初中語(yǔ)文課內(nèi)20篇文言文閱讀

《論語(yǔ)》4章

文言詞匯積累卡

【課文在線】

①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)

②子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)

③子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

④子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)

1．本文節(jié)選自《論語(yǔ)》，這是一部記錄孔子及其弟子言行的書(shū)?？鬃?，是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

2．請(qǐng)用“/”給下面畫線的句子斷句。

溫 故 而 知 新，可/以為師矣。

3．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。

(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)　朋：志同道合的人

(2)人不知而不慍慍：生氣，發(fā)怒

(3)不亦君子乎　君子：道德上有修養(yǎng)的人

(4)學(xué)而不思則罔罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從

(5)思而不學(xué)則殆殆：疑惑

(6)擇其善者而從之 善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)

4．下列各組中加著重號(hào)的詞意義相同的一組是(　B　)

A．人不知而不慍　擇其善者而從之

B．可以為師矣　何以戰(zhàn)

C．必有我?guī)熝刹豢梢C玩焉

D．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)　自三峽七百里中

（解析：A項(xiàng)中“而”分別為：表轉(zhuǎn)折，但是，卻/表順承，就、接著；C項(xiàng)中“焉”分別為：于此，“在其中”的意思/助詞，無(wú)實(shí)意；D項(xiàng)中“自”分別為：從/在；只有B項(xiàng)中“以”均是介詞，“憑借”的意思。）

5．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)人不知而不慍，不亦君子乎？

人家不了解(我)，(我)卻不生氣，不也是君子嗎？

(2)溫故而知新，可以為師矣。

溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借(這一點(diǎn))做老師了。

(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

(只是)讀書(shū)而不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，(只是)空想?yún)s不讀書(shū)就會(huì)疑惑不解。

(4)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

幾個(gè)人(一同)走路，一定有(可以當(dāng))我老師(的人)在里面。

6．請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫出“三人行，必有我?guī)熝伞钡脑颉?/p>

圍繞“選擇他人優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正”回答即可。

7．請(qǐng)寫出對(duì)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的理解。

圍繞“只讀書(shū)不思考，就會(huì)迷茫而無(wú)所適從。只是空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)有疑惑”回答即可。

8．做到孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍”，對(duì)我們處理好人際關(guān)系有何益處？

在處理人際關(guān)系時(shí)做到“人不知而不慍”的益處有：①不怨天尤人，能嚴(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范。②寬容對(duì)待別人，能讓人際關(guān)系更和諧融洽。

(二)口技

林嗣環(huán)

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【課文在線】

①京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。

②遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

③未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

④忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

⑤忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

1．選文選自清朝人張潮編選的筆記小說(shuō)《虞初新志》，作者是林嗣環(huán)。

2．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。

(1)京中有善口技者善：善于，擅長(zhǎng)

(2)會(huì)賓客大宴　會(huì)：適逢，正趕上

(3)施八尺屏障　施：設(shè)置，安放

(4)少頃，但聞屏障中撫尺一下　少頃：一會(huì)兒

(5)其夫囈語(yǔ)囈語(yǔ)：說(shuō)夢(mèng)話

(6)既而兒醒　既而：不久，緊接著

(7)婦撫兒乳 撫：撫摸，安慰

(8)當(dāng)是時(shí) 是：這

(9)眾妙畢備　畢：全，都

(10)賓客意少舒少：稍微　舒：伸展、松弛

(11)不能名其一處也　名：說(shuō)出

(12)奮袖出臂 奮：揚(yáng)起、舉起

(13)幾欲先走　幾：幾乎

3．下列句子中加著重號(hào)的“于”與“于廳事之東北角”中的“于”意思不一樣的一項(xiàng)是(　C　)

A．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

B．舜發(fā)于畎畝之中

C．是故所欲有甚于生者

D．至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)

（解析：C項(xiàng)中“于”是介詞，表示比較，“比”的意思；A、B、D項(xiàng)的“于”均為介詞，“在”的意思。）

4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

表演口技的藝人坐在圍帳中，(里面只有)一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

(2)滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

全場(chǎng)賓客沒(méi)有(一個(gè))不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽(tīng)著，微微發(fā)笑，默默贊嘆，認(rèn)為(表演得)妙極了的。

(3)賓客意少舒，稍稍正坐。

賓客們的心情稍微放松了些，漸漸地坐直了身子。

(4)凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。

凡是(在這種情況下)應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有的。

(5)人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

(即使)一個(gè)人有上百?gòu)堊?，一張嘴有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)。

5．聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)“京中有善口技者”中的“善”字有什么作用？

統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵字眼，全文是緊緊扣住“善”字展開(kāi)的。

6．“滿坐寂然，無(wú)敢嘩者”在文中有什么作用？

渲染了演出前肅靜、緊張的氣氛，暗示口技表演者的藝術(shù)聲望之高，為下文寫口技者的表演作襯托和伏筆。

7．“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”屬于什么描寫？有什么作用？

神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫(側(cè)面描寫)。通過(guò)描寫賓客的反應(yīng)，有力地烘托了口技表演者的藝術(shù)魅力。

（

(三)陋室銘

劉禹錫

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【課文在線】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

1．選文的作者是唐代劉禹錫。

2．解釋下列加著重號(hào)的詞。

(1)有龍則靈靈：顯出靈異

(2)斯是陋室　斯：這

(3)惟吾德馨　惟：只

(4)談笑有鴻儒鴻儒：博學(xué)的人

(5)往來(lái)無(wú)白丁白丁：沒(méi)什么學(xué)問(wèn)的人

(6)無(wú)案牘之勞形　案牘：公事文書(shū)

3．下面幾組句子中，加著重號(hào)的詞的意義相同的一項(xiàng)是(　B　)

A．山不在高，有仙則名名之者誰(shuí)？太守自謂也(《醉翁亭記》)

B．斯是陋室，惟吾德馨　微斯人，吾誰(shuí)與歸(《岳陽(yáng)樓記》)

C．苔痕上階綠，草色入簾青　群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞(《鄒忌諷齊王納諫》)

D．可以調(diào)素琴　吳廣素愛(ài)人(《陳涉世家》)

（解析：A項(xiàng)中“名”分別為：出名/取名，命名；C項(xiàng)中“上”分別為：方位名詞作狀語(yǔ)，長(zhǎng)到……上面/形容詞，上等；D項(xiàng)中“素”分別為：沒(méi)有裝飾的/向來(lái)，一向；只有B項(xiàng)中的“斯”均為“這，這種”的意思。）

4．與“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是(　B　)

A．小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)

B．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。(《愛(ài)蓮說(shuō)》)

C．愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。(《出師表》)

D．南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。(《桃花源記》)

（解析：“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”與B項(xiàng)中的“之”均作“位于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性”解。A項(xiàng)中“之”是結(jié)構(gòu)助詞，的；C項(xiàng)中“之”為代詞，代指“侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍”； D項(xiàng)中“之”也是代詞，代指“復(fù)尋桃花源而不得”這件事。）

5．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到它簡(jiǎn)陋了)。

(2)苔痕上階綠，草色入簾青。

苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。

(3)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

(來(lái)到室內(nèi))談笑的都是些學(xué)識(shí)淵博的人，交往的人中沒(méi)有學(xué)識(shí)淺薄的人。

(4)孔子云：何陋之有？

孔子說(shuō)：(雖然是陋室，但只要君子品德高尚)有什么簡(jiǎn)陋的呢？

6．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？

開(kāi)放性題目，言之成理即可。示例一：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例二：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

7．文章先說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，是否自相矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

不矛盾。因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德雅。

8．結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬”“子云亭”有什么作用？

示例：作者采用類比的手法，以歷史上兩個(gè)知名人物的居室和自己的陋室作比，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

(2017·預(yù)測(cè))閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，回答問(wèn)題。

【甲】見(jiàn)【課文在線】

(四)記承天寺夜游

蘇軾

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【課文在線】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

1．本文出自《東坡志林》，作者是宋朝的蘇軾。

2．解釋下面句子中加著重號(hào)的詞。

(1)解衣欲睡　欲：想要

(2)欣然起行　欣然：高興的樣子

(3)念無(wú)與為樂(lè)者　念：考慮，想到

(4)遂至承天寺尋張懷民　尋：找

(5)庭下如積水空明空明：形容水的澄澈

(6)水中藻、荇交橫交橫：交織縱橫

(7)但少閑人如吾兩人者耳　閑人：清閑的人

3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。

想到?jīng)]有人與我一起欣賞，就去承天寺尋找張懷民。

(2)懷民亦未寢，相與步于中庭。

張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，(我們就)一起在院子里散步。

(3)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

(月光照在院中，)庭院地面如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。

(4)但少閑人如吾兩人者耳。

只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

4．“月色入戶”運(yùn)用了擬人寫法，將月光寫得很有人情味。請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)這樣寫的好處。

月光似乎懂得作者的寂寞無(wú)聊，悄悄進(jìn)門與他為伴，寫得有情有趣，富有人情味。

5．請(qǐng)談?wù)勛髡咴谶@篇文章中所表達(dá)的思想感情。

賞月的閑適，被貶官后的淡淡哀愁，面對(duì)挫折的豁達(dá)。(任意答出兩點(diǎn)即可)

6．仿照下面的例句，賞析句子。

例句：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

示例：正面寫了游魚(yú)，側(cè)面寫了水的清澈透明。字面只寫魚(yú)，對(duì)水只字未提，但水清魚(yú)歡的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在讀者的面前。

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

“積水空明”寫月光的清澈透明，“藻、荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

(五)湖心亭看雪

張岱

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【課文在線】

①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

②到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

1.用“/”給下面句子劃分朗誦節(jié)奏。(限劃一處)

湖中人鳥(niǎo)聲/俱絕

2.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

(1)余拏一小舟 拏：撐(船)

(2)霧凇沆碭沆碭：白氣彌漫的樣子

(3)湖中焉得更有此人 焉得：哪能

(4)莫說(shuō)相公癡 相公：舊時(shí)對(duì)士人的尊稱

(5)湖中人鳥(niǎo)聲俱絕 俱：都

3.下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ D ）

A.湖中焉得更有此人 室中更無(wú)人

B.是日更定矣 是金陵人，客此

C.余強(qiáng)飲三大白而別別是一般滋味上心頭

D.上下一白 一覽眾山小

（解析：A項(xiàng)中“更”分別為：還/有“另外”的意思，引申為“再”；B項(xiàng)中“是”分別為：指示代詞，這/判斷動(dòng)詞，是；C項(xiàng)中“別”分別為：離別，告別/另，另外；D項(xiàng)中“一”均為“全，都”。）

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)天與云與山與水，上下一白。

天空和云層、群山、湖水渾然一體，白茫茫的一片。

(2)更有癡似相公者！

還有像相公您一樣癡的人呢！

5.下列分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ D ）

A．“獨(dú)往湖心亭看雪”中“獨(dú)”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”（不同凡響），為下文作伏筆。

B．“癡”與課文開(kāi)頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)，寫出了作者超然脫俗的性格。

C.作者寫作本文時(shí)，明朝已經(jīng)滅亡，可是他仍然用明朝的年號(hào)，含蓄表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的懷念。

D.作者以舟子的喃喃之語(yǔ)來(lái)收束全文，畫龍點(diǎn)睛，深化意境。對(duì)此迷人雪境，“癡”情人不止“我”一個(gè)，這也是一種巧妙的正面描寫。

（解析：D項(xiàng)舟子的喃喃之語(yǔ)屬于側(cè)面描寫。）

6.文章第一段中畫線句子用了什么手法？有什么表達(dá)作用？

白描的手法，簡(jiǎn)練樸素、不加渲染地概括寫出了雪后晚上的湖心亭特有的冷清、迷茫的景象，宛如中國(guó)畫中的寫意山水。

7.劉勰說(shuō)：“句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密?！蔽闹小按笱┤眨腥锁B(niǎo)聲俱絕”一句文字凝練，意蘊(yùn)豐富。試分析此句交代了哪些內(nèi)容。

圍繞“看雪的背景；雪大；雪下得時(shí)間久；天氣寒冷；環(huán)境寂靜（靜謐；幽寂；肅殺）”回答即可。

8.古人云“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，閱讀本文似亦可感癡者樂(lè)雪。作者與金陵人的“癡”各有怎樣的表現(xiàn)？結(jié)尾引用舟子的話對(duì)表現(xiàn)主要人物而言，屬于哪個(gè)角度的描寫？

（1）圍繞“作者的癡表現(xiàn)在大雪三日后獨(dú)自去看雪；金陵人的癡表現(xiàn)在于亭中鋪氈飲酒賞雪”回答。

（2）圍繞“側(cè)面描寫（側(cè)面）”回答即可。

(六)馬說(shuō)

韓愈

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【課文在線】

①世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

1．本文作者是唐代文學(xué)家韓愈。

2．請(qǐng)用“/”給下面句子標(biāo)出朗讀停頓。

(1)食馬者/不知其能千里/而食也。

(2)且/欲與常馬等/不可得。

3．解釋下列句子中加著重號(hào)詞。

(1)故雖有名馬　故：因此，所以

(2)祗辱于奴隸人之手 祗：只是

(3)駢死于槽櫪之間　駢：兩馬并駕

(4)不以千里稱也　稱：著稱

(5)才美不外見(jiàn)　才美：指日行千里的卓越才能

(6)安求其能千里也　安：怎么

(7)策之不以其道道：正確的方法

(8)鳴之而不能通其意　通：通曉

(9)執(zhí)策而臨之　臨：面對(duì)

4．選擇下列加著重號(hào)的詞意義相同的一項(xiàng)(　C　)

A．千里馬常有　且欲與常馬等不可得

B．一食或盡粟一石　食馬者不知其能千里而食也

C．才美不外見(jiàn)風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊

D．策之不以其道　執(zhí)策而臨之

（解析：A項(xiàng)中“?！狈謩e為：副詞，經(jīng)常，常常/形容詞，普通的，平常的；B項(xiàng)中“食”分別為：吃/通“飼”，喂；D項(xiàng)中“策”分別為：名詞作動(dòng)詞，用鞭子打/名詞，鞭子。只有C項(xiàng)中“見(jiàn)”均為“出現(xiàn)”。）

5．下列句中加著重號(hào)的詞意思或用法相同的一組是(　C　)

A．雖有千里之能安求其能千里也

B．其真無(wú)馬邪　策之不以其道

C．鳴之而不能通其意　環(huán)而攻之而不勝

D．祇辱于奴隸人之手　學(xué)而時(shí)習(xí)之

（解析：A項(xiàng)中“能”分別為：能力，才能/能夠；B項(xiàng)中“其”分別為：表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞，難道，真的/代詞，代指“千里馬的”；D項(xiàng)中“之”分別為：結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，代指“學(xué)過(guò)的知識(shí)”。C項(xiàng)中“而”均為表轉(zhuǎn)折的連詞，但是。）

6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬著稱。

(2)食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。

(3)雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

雖然有日行千里的才能，(由于)吃不飽，力氣不足，它日行千里的卓越才能就不能表現(xiàn)在外面。

(4)嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

唉！真的沒(méi)有（千里）馬嗎？大概是他們真不識(shí)得千里馬啊！

7．從文中看，千里馬遇不到伯樂(lè)，它們有著怎樣的命運(yùn)？

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

8．“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，這一說(shuō)法，啟發(fā)我們應(yīng)該怎樣對(duì)待“千里馬”那樣的人才？

要識(shí)別人才、善待人才、善用人才。

9．作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)不重視人才，不善于發(fā)現(xiàn)人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

(十三)醉翁亭記

歐陽(yáng)修

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【課文在線】

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

1．選出下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)(　D　)

A．環(huán)滁/皆山也　　　　B．而樂(lè)/亦無(wú)窮也

C．負(fù)者/歌于途 D．太守歸而/賓客從也

2．解釋下面句子中加著重號(hào)的詞。

(1)環(huán)滁皆山也　環(huán)：環(huán)繞

(2)望之蔚然而深秀者　蔚然：茂盛的樣子

(3)飲少輒醉　輒：就

(4) 得之心而寓之酒也　得：領(lǐng)會(huì) 寓：寄托，寄

(5) 日出而林霏開(kāi) 開(kāi)：消散

(6)云歸而巖穴暝暝：昏暗

(7)野芳發(fā)而幽香　芳：香花

(8)傴僂提攜　傴僂：腰背彎曲

(9) 觥籌交錯(cuò)　?。壕票?/p>

(10)蒼顏白發(fā) 蒼顏：臉色蒼老

(10) 頹然乎其間者 頹然：愿意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)

(11)樹(shù)林陰翳翳：遮蓋

(12)鳴聲上下上下：指高處和低處的樹(shù)林

(13)太守謂誰(shuí) 謂：為，是

3． 下列句中加著重號(hào)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(　C　)

A．日出而林霏開(kāi)　環(huán)而攻之而不勝

B．醉能同其樂(lè)　其真無(wú)馬耶

C．山間之四時(shí)也　戴朱纓寶飾之帽

D．醒能述以文者　徒以有先生也

（解析：A項(xiàng)中“而”分別為：表順承/表轉(zhuǎn)折，但是，卻；B項(xiàng)中“其”分別為：代詞，代指百姓/表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞，難道，真的；D項(xiàng)中“以”分別為：介詞，用/因?yàn)?。C項(xiàng)中“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，的。）

4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

醉翁的情趣不在酒上，而在于秀麗的山水之間。

(2)若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

(你看)那太陽(yáng)一出來(lái)，林中的霧氣立即消散凈盡；等到煙云聚攏來(lái)，山巖洞穴變得昏暗陰沉，明暗(如此交替)變化的，這是山間早晚的景色。

(3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

野花開(kāi)了，有一股清幽的香氣；好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。

(4)朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè)趣也就沒(méi)有窮盡。

(5)人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

游人只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)呀。

5．文中作者到底都在“樂(lè)”些什么呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

山水之樂(lè)；宴酣之樂(lè)；樂(lè)其樂(lè)也(樂(lè)人之樂(lè)、與民同樂(lè))。

6.（2016·海南）選文第②段中作者反復(fù)描寫“樂(lè)”的場(chǎng)景有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。

意在表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，同時(shí)也是為了表現(xiàn)作者治理下政治清明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

7．在歐陽(yáng)修的治理下，滁州社會(huì)和諧，人民幸福。請(qǐng)你結(jié)合第③段的內(nèi)容，用自己的話對(duì)“滁人游”的景象加以描寫。(不得翻譯原文)

示例：瑯琊山上人來(lái)人往，人們扶老攜幼，有說(shuō)有笑，盡情游玩。有的游客引吭高歌，有的游客前呼后擁，一派歡樂(lè)熱鬧的景象。

8．作者用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言描繪了“滁人”跟隨太守出游的歡樂(lè)場(chǎng)景。請(qǐng)分析他們“從太守游而樂(lè)”的原因。

圍繞“滁州百姓愛(ài)戴太守，愿意跟隨太守出游；太守治政有方，百姓安居樂(lè)業(yè)”回答即可。

(十四)愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

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【課文在線】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

1．下面句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是(　B　)

A．水陸/草木之/花，可愛(ài)者/甚蕃

B．自/李唐/來(lái)，世人/盛愛(ài)/牡丹

C．予/獨(dú)愛(ài)蓮/之出/淤泥/而不染

D．牡丹，花/之富貴/者也

（解析：A項(xiàng)應(yīng)劃分為：水陸草木之花，可愛(ài)者/甚蕃；C項(xiàng)應(yīng)劃分為：予獨(dú)愛(ài)/ 蓮之出淤泥/ 而不染；D項(xiàng)應(yīng)劃分為：牡丹，花/ 之富貴者也。）

2．解釋下面句中加著重號(hào)的詞。

(1)可愛(ài)者甚蕃蕃：草木（茂盛）

(2)出淤泥而不染染：沾染(污穢)

(3)濯清漣而不妖濯：洗　妖：美麗而不端莊

(4)亭亭凈植　 亭亭：高聳的樣子

(5)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉　褻：親近而不莊重

(6)花之君子者也 君子：指品德高尚的人

3．下列句中加著重號(hào)的詞意思相同的一項(xiàng)是(　D　)

A．陶后鮮有聞　芳草鮮美，落英繽紛

B．香遠(yuǎn)益清清榮峻茂，良多趣味

C．中通外直　指通豫南

D．陶后鮮有聞此人一一為具言所聞

（解析：A項(xiàng)中“鮮”分別為：很少/鮮艷；B項(xiàng)中“清”分別為：顯得清新、清香/水清；C項(xiàng)中“通”分別為：通氣，貫通/通向；D項(xiàng)中“聞”均為聽(tīng)到。）

4．下列“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　C　)

A．水陸草木之花　　　　B．花之隱逸者也

C．蓮之出淤泥而不染 D．近塞上之人有善術(shù)者

（解析：A、B、D項(xiàng)中的“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，的；C項(xiàng)中的“之”位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯。）

5．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。

水中、地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的很多。

(2)中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

(它的莖)中間空，外面直，沒(méi)有(纏繞的)蔓，(也)沒(méi)有(旁逸的)枝，香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬，它筆直而潔凈地立在水中，(人們)只可以從遠(yuǎn)處觀賞(它們)，卻不能貼近去玩弄它啊。

(3)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？

對(duì)于菊花的喜愛(ài)，(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？

(4)牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)是很多了。

6．文章題目為“愛(ài)蓮說(shuō)”，為何還寫了“菊”和“牡丹”？

運(yùn)用襯托的寫法，突出了蓮的高潔情操。

7．怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？

作者感慨世上像“我”一樣愛(ài)蓮的人很少，也慨嘆生活中保持高潔品質(zhì)的人太少，含蓄地表達(dá)了自己的人生態(tài)度。

8．《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇散文，在做人方面給了我們哪些啟示？

無(wú)論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格(操守)；有正確的價(jià)值取向，在精神上、人格上保持獨(dú)立，不隨波逐流。

(十五)與朱元思書(shū)

吳均

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【課文在線】

①風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

②水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

③夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

1．解釋下面句子中加著重號(hào)的詞。

(1)從流飄蕩 從：順、隨

(2)風(fēng)煙俱凈　俱：全，都

(3)從流飄蕩　從：順，隨

(4)急湍甚箭甚箭：甚于箭，比箭還快

(5)負(fù)勢(shì)競(jìng)上　 負(fù)：依仗，憑借

(6)爭(zhēng)高直指直指：筆直地向上，直插云天

(7)鳶飛戾天者　戾：至

(8)橫柯上蔽　柯：樹(shù)木的枝干

2．下列句中的加著重號(hào)的詞，意義相同的一項(xiàng)是(　C　)

A．一百許里　雜然相許

B．猿則百叫無(wú)絕天下獨(dú)絕

C．疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日　見(jiàn)余，大喜曰

D．在晝猶昏　神龜雖壽，猶有竟時(shí)

（解析：A項(xiàng)中“許”分別為：表示約數(shù)/贊許，贊同；Ｂ項(xiàng)中“絕”分別為：斷，斷絕／高超，絕妙；Ｄ項(xiàng)中“猶”分別為：副詞，還，仍然／副詞，尚且。Ｃ項(xiàng)中“見(jiàn)”均為看見(jiàn)，看到。）

3．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)風(fēng)煙俱凈，天山共色。

煙霧都消散凈盡，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。

(2)奇山異水，天下獨(dú)絕。

奇異的山水，是天下絕無(wú)僅有的。

(3)急湍甚箭，猛浪若奔。

(那飛騰的)急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。

(4)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿之心；那些治理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。

4．作者寫“水”突出水的什么特點(diǎn)？是從哪幾方面寫水的？

突出水的“異”。寫水色、水清、水急。

5．作者寫山之“奇”，寫景順序是怎樣的？

由高到低，由遠(yuǎn)及近。

6．文中“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句中，“鳶飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”分別指什么人？

“鳶飛戾天者”指追逐名利的人，“經(jīng)綸世務(wù)者”指熱衷于官場(chǎng)的人。

7．“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”，作者這樣寫的真實(shí)用意是什么？

寄情山水、熱愛(ài)山水，欣賞大自然之美，洗掉內(nèi)心的塵垢，保持一份內(nèi)心的清凈和獨(dú)立的人格、情操，但是又流露出一種避世、避俗的心態(tài)。

(十六)曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

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【課文在線】

①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

③既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

1．《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，這是一部記錄春秋時(shí)期歷史的書(shū)。

2．（2016·婁底）下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ B ）

A．肉食者/謀之B.惟長(zhǎng)/堤一痕

C．是/非木柿 D.夫/大國(guó)難測(cè)也

(解析：“長(zhǎng)堤”是一個(gè)詞，不應(yīng)分開(kāi)。)

3．解釋下列加著重號(hào)的詞。

(1)齊師伐我　師：軍隊(duì)　　伐：攻打

(2) 弗敢專也　　　　　弗：不專：個(gè)人專有

(3) 必以信信：實(shí)情

(4) 小信未孚孚：為人所信服

(5) 雖不能察察：明察

(6) 公將馳之　馳：驅(qū)車(追趕)

(7) 遂逐齊師　遂：就，于是　逐：追趕、追擊

(8) 既克　既：已經(jīng)

(9)一鼓作氣　作：振作

(10) 彼竭我盈盈：充滿，這里指士氣正旺盛

(11) 夫大國(guó)，難測(cè)也　　測(cè)：揣測(cè)，估計(jì)

(12)懼有伏焉　　　　　 伏：埋伏

(1３)望其旗靡靡：倒下

4．下面加著重號(hào)的詞意義不同的一項(xiàng)是(　A　)

A．必以信小信未孚

B．齊人三鼓一鼓作氣

C．遂逐齊師　故逐之

D．既克彼竭我盈，故克之

（解析：Ａ項(xiàng)中“信”分別為：實(shí)情／信用。）

5．下列加著重號(hào)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(　A　)

A．登軾而望之　臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥(《醉翁亭記》)

B．戰(zhàn)于長(zhǎng)勺　皆以美于徐公(《鄒忌諷齊王納諫》)

C．何以戰(zhàn)　無(wú)從致書(shū)以觀(《送東陽(yáng)馬生序》)

D．乃入見(jiàn)　家祭無(wú)忘告乃翁(《示兒》)

（解析：Ａ項(xiàng)中“而”均表順承，可不譯；Ｂ項(xiàng)中“于”分別為：介詞，在／比；Ｃ項(xiàng)中“以”分別為：介詞，憑、靠/介詞，來(lái)；D項(xiàng)中“乃”分別為：于是，就/第二人稱代詞，你，你的。）

6．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

位高權(quán)顯的人眼光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。

(2)小大之獄，雖不能察，必以情。

大大小小的案件，即使不能一一明察，也要根據(jù)實(shí)情來(lái)判斷。

(3)下視其轍，登軾而望之。

(他)下車察看齊軍戰(zhàn)車車輪軋出的痕跡，又登上車前的橫木，(遠(yuǎn))望齊軍。

(4)吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

我看到他們的車轍亂了，望見(jiàn)他們的戰(zhàn)旗倒了，(知道他們真是被打敗了)，所以(請(qǐng)您下令)追擊他們。

7．曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)取勝的先決條件是什么？(用自己的話概括回答)

取信于民。

8.(2016·婁底)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)選文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”？

“肉食者鄙”的“鄙”表現(xiàn)在：

（1）戰(zhàn)前準(zhǔn)備階段，魯莊公的三答，表明他寄戰(zhàn)勝的希望于身邊的臣子，神、而不是百姓。

（2）戰(zhàn)斗中，“公將鼓之”“公將馳之”，充分暴露了魯莊公未察敵情，貿(mào)然進(jìn)軍、不懂軍事。

（3）戰(zhàn)后，“既克，公問(wèn)其故”戰(zhàn)勝了還不知什么原因，再次暴露“鄙”。

9．曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。

(1)政治方面：戰(zhàn)前三問(wèn)。說(shuō)明他明白政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件，有遠(yuǎn)見(jiàn)。

(2)軍事方面：善于觀察敵情，把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)。(或：適時(shí)出擊，適時(shí)追擊。)

10．魯莊公是個(gè)平庸的國(guó)君，但從選文可以看出，他身上也有不少值得肯定的地方。請(qǐng)找出一處做簡(jiǎn)要分析。

①“公將戰(zhàn)”表現(xiàn)魯莊公面對(duì)強(qiáng)敵毫不畏懼。②“小大之獄，雖不能察，必以情”表現(xiàn)魯莊公取信于民(或：勤政愛(ài)民)。③“公與之乘”表現(xiàn)魯莊公禮賢下士。④“公問(wèn)其故”表現(xiàn)魯莊公不恥下問(wèn)。⑤魯莊公發(fā)現(xiàn)曹劌才華出眾，加以重用，表現(xiàn)魯莊公知人善任。⑥在作戰(zhàn)時(shí)機(jī)的選擇上，兩次遭到曹劌否定，魯莊公毫不介意，表現(xiàn)魯莊公胸懷寬廣，從善如流。

(十七)桃花源記

陶淵明

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【課文在線】

①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

1．劃分下列句子的誦讀節(jié)奏。

(1)武陵人/捕魚(yú)為業(yè)。

(2)緣溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。

2．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。

(1)緣溪行　緣：沿著，順著

(2)芳草鮮美鮮美：鮮艷美麗

(3)落英繽紛繽紛：繁多的樣子

(4)仿佛若有光　若：好像

(5)屋舍儼然儼然：整齊的樣子

(6)阡陌交通　阡陌：田間小路

(7)悉如外人　悉：全，都

(8)怡然自樂(lè)　怡然：快樂(lè)的樣子

(9)皆嘆惋嘆惋：感嘆，惋惜

(10)不足為外人道也　道：說(shuō)

(11)便扶向路　扶：沿，順著

(12)及郡下，詣太守　詣：到，特指到尊長(zhǎng)那里去

3．下列句子中加著重號(hào)的詞意義不同的一項(xiàng)是(　B)

A．夾岸數(shù)百步　夾岸高山

B．漁人甚異之　覽物之情得無(wú)異乎

C．復(fù)前行，欲窮其林　余人各復(fù)延至其家

D．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)　心曠神怡

（解析：Ｂ項(xiàng)中“異”分別為：感到詫異／不同。）

4．下列各組中加著重號(hào)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(　A　)

A．欲窮其林　其人視端容寂

B．有良田美池桑竹之屬　猶魚(yú)之有水也

C．不復(fù)出焉萬(wàn)鐘于我何加焉

D．乃不知有漢　乃重修岳陽(yáng)樓

（解析：Ａ項(xiàng)中“其”均為代詞；Ｂ項(xiàng)中“之”分別為：結(jié)構(gòu)助詞，“之”可以跟某些表群體的詞組成復(fù)合詞／位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；Ｃ項(xiàng)中“焉”分別為：兼語(yǔ)詞，從這里。相當(dāng)于“于之”，“于此”／表示疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，可譯為“呢”；Ｄ項(xiàng)中“乃”分別為：竟然／于是，就。）

5．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)復(fù)前行，欲窮其林。

(捕魚(yú)人)又往前走，想走到林子的盡頭去。

(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

(里面)土地平坦廣闊，房舍都很整齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。

(3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

老人和小孩兒都和悅安逸，自得其樂(lè)。

(4)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

(他們)問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏和晉了。

(5)此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

這里的人告訴(他)說(shuō)：“(這里的情況)不值得對(duì)外界的人說(shuō)起。”

6．用簡(jiǎn)潔的文字寫出“漁人”的行蹤。

發(fā)現(xiàn)桃源——探訪桃源——離開(kāi)桃源——再尋桃源

7．作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？(用自己的話概括)

①自然環(huán)境優(yōu)美；②社會(huì)安定和平；③百姓生活和樂(lè)。

8.（2016·安徽）《桃花源記》反映了作者怎樣的社會(huì)理想？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

沒(méi)有壓迫、剝削和戰(zhàn)亂，民風(fēng)淳樸，人人自由平等，安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)理想。

9．（2016·十堰）本文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”與歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中的“傴僂提攜，往來(lái)而不絕”都描寫了老人與小孩的生活情景，用意有何不同？請(qǐng)

用自己的話概括。

《桃花源記》用桃源民風(fēng)表達(dá)了對(duì)和平幸福生活的向往（或“對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿”）；《醉翁亭記》用“滁人出游”場(chǎng)景寄托了作者“與民同樂(lè)”的政治情懷。

10．(2017·預(yù)測(cè))有人說(shuō)：“‘天下興亡，匹夫有責(zé)。’陶淵明在作品中卻讓老百姓躲起來(lái)，這是不對(duì)的。”如果你是陶淵明，如何為自己辯護(hù)？

要點(diǎn)：①政治黑暗；②寄托理想；③報(bào)國(guó)無(wú)門。(答出兩點(diǎn)即可)

(十八)送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)

宋濂

文言詞匯積累卡

【課文在線】

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

1．下列句中的“/”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是(　B　)

A．余幼時(shí)/即嗜學(xué)　　　　B．益慕圣賢/之道

C．無(wú)/鮮肥滋味之享 D．燁然/若神人

（解析：應(yīng)劃分為：益慕/圣賢之道。）

2．解釋下列加著重號(hào)的詞。

(1)余幼時(shí)即嗜學(xué)　嗜：特別愛(ài)好

(2)無(wú)從致書(shū)以觀　　　　　致：得到

(3)每假借于藏書(shū)之家　假借：借

(4)不敢稍逾約逾約：超過(guò)約定的期限

(5)以是人多以書(shū)假余　以是：因此

(6)又患無(wú)碩師、名人與游　碩：大

(7)從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)　叩：請(qǐng)教

(8)未嘗稍降辭色辭色：言語(yǔ)和臉色

(9)援疑質(zhì)理　援：引，提出　質(zhì)：詢問(wèn)

(10)或遇其叱咄叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)

(11)俟其欣悅　俟：等待

(12)窮冬烈風(fēng)　窮冬：隆冬

(13)足膚皸裂而不知　皸裂：皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂

(14)至舍舍：這里指學(xué)舍，書(shū)館

(15)媵人持湯沃灌沃灌：澆洗

(16)以衾擁覆　衾：被子

(17)右備容臭臭：氣味，這里指香氣

(18)燁然若神人　燁然：光彩照人的樣子

(19)余則缊袍敝衣處其間　缊：舊絮　敝：破

3．下列各組句子中加著重號(hào)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　C　)

A．手自筆錄，計(jì)日以還　日星隱曜

B．色愈恭，禮愈至后狼止而前狼又至

C．同舍生皆被綺繡　將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳

D．不知口體之奉不若人也　奉命于危難之間

（解析：Ｃ項(xiàng)中“被”均為通假字，同“披”，穿的意思。）

4．下面句子中加著重號(hào)的詞意思不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　B　)

A．每假借于藏書(shū)之家　　B．錄畢，走送之

C．益慕圣賢之道 D．從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)

（解析：Ａ、Ｃ、Ｄ項(xiàng)中的“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，的；B項(xiàng)重點(diǎn) “之”是代詞，代指所借的書(shū)。）

5．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)余幼時(shí)即嗜學(xué)。

我小時(shí)候就特別愛(ài)好讀書(shū)。

(2)錄畢，走送之，不敢稍逾約。

抄錄完畢，就跑著把書(shū)送還人家，不敢稍微超過(guò)約定的期限。

(3)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

曾跑到百里外，捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。

(4)以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事(指讀書(shū))，不覺(jué)得吃的穿的不如人。

6．第①段圍繞“嗜學(xué)”二字寫了哪兩件事？

借書(shū)之苦；求教之難。

7．結(jié)合第①段，說(shuō)說(shuō)作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的三條理由(各用四個(gè)字概括)。

①刻苦學(xué)習(xí)　②博覽群書(shū)?、厶撔那蠼?/p>

8．選文記述了作者年輕時(shí)求學(xué)的經(jīng)歷，從中我們可以悟出一些關(guān)于求學(xué)的道理。例如，從“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”一句中可以感悟到：在求學(xué)過(guò)程中要不辭辛苦，向名師求教，請(qǐng)你從文中另外找一個(gè)記述作者求學(xué)經(jīng)歷的句子，并說(shuō)出自己的感悟。

示例一：①句子：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗怠也。感悟：求學(xué)的過(guò)程中要不辭辛苦，堅(jiān)持不懈。示例二：句子：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。感悟：求學(xué)的過(guò)程中對(duì)老師要畢恭畢敬，時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。(言之有理即可)

(十九)滿井游記

袁宏道

文言詞匯積累卡

【課文在線】

①燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。

②廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之

面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

③夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。

1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。

(1)廿二日天稍和　稍：略微(稍微)

(2)余寒猶厲厲：厲害，猛烈

(3)凍風(fēng)時(shí)作作：起

(4)局促一室之內(nèi)　局促：拘束

(5)未百步輒返　輒：就

(6)娟然如拭　娟然：美好的樣子

(7)如倩女之

·面而髻鬟之始掠也

：洗臉

(8)柔梢披風(fēng)　 披：開(kāi)、分散

(9)凡曝沙之鳥(niǎo)　曝：曬

(10)呷浪之鱗　呷：吸

(11)夫能不以游墮事　墮：壞、耽誤

(12)而此地適與余近　適：正好

2． 下列各項(xiàng)中加著重號(hào)的詞意義和用法不同的一項(xiàng)是(　A　)

A．若脫籠之鵠

B．晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也

C．如倩女之

面

D．而髻鬟之始掠也

（解析：A項(xiàng)中“之”為結(jié)構(gòu)助詞，的；B、Ｃ、Ｄ項(xiàng)中“之”均為主謂之間，取消句子獨(dú)立性。）

3．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。

高大的柳樹(shù)成排地夾立在堤的兩側(cè)，肥沃的土地微微潤(rùn)濕，放眼望去，空曠開(kāi)闊，(我感到自己)好像是從籠子里飛出去的天鵝。

(2)晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。

亮晶晶的好像鏡子剛打開(kāi)時(shí)清涼的光驟然從鏡子里閃射出來(lái)似的。

(3)始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

(我這)才知道郊野之外未嘗沒(méi)有春天，可住在城里的人(卻)沒(méi)有感覺(jué)到啊。

4．本文寫春游，但開(kāi)頭卻寫惡劣氣候和不能出游，有什么作用？

是用城內(nèi)的枯燥局促與后面將要描述的城外春色、春意形成對(duì)比，從而得出作者要得出的結(jié)論：“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也”。更反映了作者對(duì)城市、官場(chǎng)的厭棄和投身于大自然懷抱的欣喜之情。

5．文中作者說(shuō)自己“若脫籠之鵠”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者擺脫世俗煩惱、親近自然風(fēng)光的喜悅。

6．“此地適與余近”中的“近”字言淺而意深，請(qǐng)你細(xì)讀原文，說(shuō)說(shuō)它的內(nèi)涵。

①指滿井和“我”住處的空間距離相近；②指“我”對(duì)滿井自然山水的喜愛(ài)和親近；③指滿井山水具有和“我”相近的性情品格，人和山水就像是一對(duì)情投意合的好朋友。

(二十)出師表

諸葛亮

(2014年考查)　考查熱度★★

文言詞匯積累卡

【課文在線】

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

⑥臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

⑦先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

⑧愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

⑨今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

1．朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(　B　)

A．恐/托付不效　　　　　B．先帝不/以臣卑鄙

C．臣/不勝受恩感激 D．進(jìn)盡/忠言

（解析：應(yīng)劃分為：先帝/不以臣卑鄙）

2．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。

(1)中道崩殂殂：死亡

(2)蓋追先帝之殊遇　殊遇：優(yōu)待，厚遇

(3)恢弘志士之氣　恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大

(4)引喻失義　義：適宜、恰當(dāng)

(5)宜付有司論其刑賞　刑：罰

(6)以昭陛下平明之理理：治

(7)悉以咨之　咨：詢問(wèn)

(8)不求聞達(dá)于諸侯　聞達(dá)：揚(yáng)名，顯達(dá)

(9)猥自枉屈　猥：辱，這里有降低身份的意思

(10)遂許先帝以驅(qū)馳許：應(yīng)許　驅(qū)馳：奔走效勞

(11)攘除奸兇 攘除：排除，鏟除

(12)斟酌損益　損：除去

(13)責(zé)攸之、祎、允等之慢　慢：怠慢，疏忽

(14)以彰其咎　彰：表明、顯揚(yáng)

(15)以咨諏善道　諏：詢問(wèn)

3．下列各句中加著重號(hào)的詞意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(　C　)

A．先帝不以臣卑鄙B．誠(chéng)意開(kāi)張圣聽(tīng)

C．夙夜憂嘆 D．臨表涕零

4．下列各組中加著重號(hào)的詞意義或用法相同的一項(xiàng)是(　A　)

A．此殆天所以資將軍　此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也

B．先帝不以臣卑鄙　咨臣以當(dāng)世之事

C．三顧臣于草廬之中　顧野有麥場(chǎng)

D．何陋之有　策之不以其道

（解析：A項(xiàng)中“所以”均為“用來(lái)……的（事）”；B項(xiàng)中“以”分別為：因?yàn)?把，拿，用；C項(xiàng)中“顧”分別為：拜訪/回頭看，這里指往旁邊看；D項(xiàng)中“之”分別為：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，可不譯/代詞，代指千里馬。）

5．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。

(陛下)實(shí)在應(yīng)該廣泛聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮志士的氣節(jié)。

(2)不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

不應(yīng)當(dāng)隨便輕視自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞了臣下向陛下直諫的道路?。?/p>

(3)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

皇宮中和朝廷，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞不應(yīng)該因在宮中或府中有所不同。

(4)愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之。

我認(rèn)為宮中的事情，不管大小，都應(yīng)該拿來(lái)向他們?cè)儐?wèn)。

6．諸葛亮在開(kāi)篇分析了蜀國(guó)面臨的形勢(shì)，請(qǐng)分別寫出不利的客觀條件和有利的主觀條件。

(1)不利條件：先帝崩殂、天下三分、益州疲敝

(2)有利條件：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外

7．在表中諸葛亮回顧了對(duì)自己人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為三顧茅廬、臨危受命和“臨崩寄大事”。作者回顧這些往事的目的是什么？(用自己的話概括作答)

表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪。

8．陸游在《感狀》中說(shuō)“凜然出師表，一字不可刪?！弊憧梢?jiàn)此文傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。細(xì)讀此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具體表現(xiàn)在哪些方面。(答出兩點(diǎn)即可)

①積極獻(xiàn)言，提岀三項(xiàng)建議。(或答“提岀廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議”)②積極薦賢，安排內(nèi)政、軍事人才。(或回答“推薦人才”)③平定南方，使后方穩(wěn)定，得以岀師北伐。④積極籌備北伐，為興復(fù)漢室、還于舊都作準(zhǔn)備。