詹少文，河南省偃師高級中學(xué)語文教師，中學(xué)高級教師。1996年從河南大學(xué)畢業(yè)，曾獲洛陽市優(yōu)秀班主任，多次榮獲市政府頒發(fā)的教學(xué)質(zhì)量獎。曾主編或參編《高中語文作文進(jìn)階》《晨讀美文》《經(jīng)典素材高端解讀》《讀寫指津--小說卷》等書籍；《行走在善良與冷酷之間》《話名家魂兮歸來》《言由心韻出機(jī)妙,情真意切巧詮釋》等文章先后在《班主任》《語文報(bào)》《湖北招生與考試》等刊物發(fā)表。教學(xué)理念:學(xué)會求知，學(xué)會生存，學(xué)會做事，學(xué)會做人。手捧一卷書，腳踏三尺臺，心有千山萬水，情育萬千桃李，對語文，愛并快樂著!
設(shè)題特點(diǎn)
對于2023年文言文閱讀的設(shè)題來說，與2022年相比，新課標(biāo)卷和全國卷雖然總體保持穩(wěn)定(見下表)，但是沿襲了命題中心多年來穩(wěn)中有變、變中求新的思路。這種思路對于我們今后的試題命制、教學(xué)和練習(xí)有重要的啟發(fā)作用，一定要引起我們的重視。下面，筆者就2023年高考文言文閱讀設(shè)題的特點(diǎn)作簡要分析。
１．文言文試題出現(xiàn)雙文本的考查形式
由上表可見，2022年文言文閱讀文本都是單文本，但2023年新課標(biāo)卷都是雙文本，如新課標(biāo)Ⅰ卷的文言文試題材料分別選自《韓非子·難一》和《孔叢子·答問》，兩則材料都聚焦“賞罰”問題，內(nèi)容關(guān)聯(lián)緊密。全國卷的文言文閱讀雖然還是單文本，但新課標(biāo)卷的文本調(diào)整對全國卷顯然是有預(yù)示作用的。文本數(shù)量雖有調(diào)整，但2023年文言文閱讀文本容量除新課標(biāo)Ⅰ卷和全國甲卷外，變化不大，雙文本閱讀理解的難度并沒有比單文本提高太多。
２．選文范圍更廣，進(jìn)一步突破史傳的窠臼
2023年新課標(biāo)Ⅰ卷文言文閱讀選文取材于《韓非子》《孔叢子》，新課標(biāo)Ⅱ卷文言文閱讀選文取材于《百戰(zhàn)奇略》《唐太宗李衛(wèi)公問對》，全國甲卷文言文閱讀選文取材于《隆平集》，全國乙卷文言文閱讀選文取材于《韓非子》。由此可見，2023年文言文閱讀在2022年《戰(zhàn)國策》《東觀漢記》和《說苑》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了選文范圍。近幾年的高考文言文選材突破了“二十四史”，開始向戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的雜史、別史、諸子等文言經(jīng)典拓展，體例也突破了紀(jì)傳體和紀(jì)事本末體的限制。這種取材特點(diǎn)，一方面有利于高考命題專家發(fā)揮自己的命題優(yōu)勢，另一方面也有效防止備考階段對于試題的猜想和押制。從多個(gè)角度來說，對于文言文的考查會更理性、從容、有效、客觀。
３．選材價(jià)值引領(lǐng)，援古利今
2023年新課標(biāo)Ⅰ卷展現(xiàn)了儒家和法家主張的不同及思想的交鋒，高揚(yáng)批判思維的大旗，同時(shí)新課標(biāo)Ⅰ卷和全國乙卷重視法治精神，重視獎罰分明，彰顯的是時(shí)代的法治精神；新課標(biāo)Ⅱ卷展示的是軍事韜略，體現(xiàn)的是一種文化自信，與時(shí)下的強(qiáng)軍衛(wèi)國思想高度吻合；全國甲卷節(jié)選的人物是古代名臣，以圖崇德尚賢，以利今人。2023年文言文閱讀選文都試圖講好中國故事，傳承民族基因，增加民族自信，立德樹人。
４．?dāng)嗑漕}創(chuàng)新有守正，變化取平易，力戒偽能力
2023年第10題的斷句題出現(xiàn)了較大的變化，以新課標(biāo)Ⅰ卷為例：
對比可見，高考斷句題的考查形式與2023年高考前四省適應(yīng)性測試的考查形式還是有差異的。高考題大多是幾個(gè)字后面斷一處，相對難度顯然要小于四省適應(yīng)性測試，但二者均超過往年高考的難度。這就體現(xiàn)了穩(wěn)中有變、變中求新的命題意圖。斷句題形式創(chuàng)新的背后，彰顯的是對文意理解的精準(zhǔn)考查?！巴亢谌帯币馕吨赡艿茫胺?多涂或全錯(cuò))、１分、２分、３分。四個(gè)得分等級拉開了考生能力的區(qū)別度，更能客觀體現(xiàn)考生能力水平的層次差異，也使考查變得更加有效。同時(shí)，正向引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文章，真正讀懂文章，基本戒除了運(yùn)用排除、猜測等“偽能力”的可能性。這道試題就是要求考生在“決不能斷”“可斷可不斷”與“非斷不可”之間做出正確的取舍。
５．加點(diǎn)詞考查重語境、回教材、聯(lián)常用
2023年新課標(biāo)卷和全國卷文言試題對加點(diǎn)詞的考查中，對一個(gè)字的詞語的考查占６處，對兩個(gè)字的詞語的考查占８處，對四個(gè)字的詞語的考查占２處。這１６處對于文言字詞的考查既有對詞語意思的考查，也有對用法的考查，特別是對用法的考查要引起重視，平時(shí)復(fù)習(xí)容易忽略詞語的用法。加點(diǎn)詞的考查因文設(shè)題，重視語境的考查，避免了學(xué)生的死記硬背、機(jī)械照搬；再者這種考查和教材關(guān)聯(lián)緊密，強(qiáng)化遷移，重視靈活。這既是對新課標(biāo)的尊重，也是對教材學(xué)了不考、學(xué)了無用的思想的批判，引導(dǎo)學(xué)生重視教材、重視課堂。
除此之外，還需要注意的是對“常用詞語”比較考查。比如，新課標(biāo)Ⅰ卷考查了常用語“誣蔑之辭”，新課標(biāo)Ⅱ卷考查了“平易”“片甲不留”，全國乙卷考查了“絕世無雙”。文言文對現(xiàn)代常用語的聯(lián)系考查一方面說明了考查的靈活，另一方面也在引導(dǎo)學(xué)生重視我們的語言文化，切莫聽而無動于衷，聞而不解其意，要做語言的守護(hù)人。
６．內(nèi)容概括題、句子翻譯題和簡答題總體穩(wěn)定
無論新課標(biāo)卷還是全國卷的內(nèi)容概括和句子翻譯題都是相對穩(wěn)定的，在此不再贅述。甲、乙兩卷仍然沒有簡答題，而新課標(biāo)Ⅰ卷考查的是批駁韓非的事實(shí)依據(jù)，新課標(biāo)Ⅱ卷考查的是苻堅(jiān)失敗的原因，都是對文中內(nèi)容和人物行為的理解分析，考查的是準(zhǔn)確篩選信息并概括信息的能力。簡答題重視問題的情境化，重視對原因的梳理，這種對“為什么”的分析思維模式顯然要高于斷句和詞語“是什么”的思維模式。這種考查同之前相比，正實(shí)現(xiàn)著由言到文的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷著由淺層文意到文章內(nèi)容的過渡，難度在逐步加大，有效預(yù)防考生的原搬照抄和機(jī)械翻譯，進(jìn)一步成為提高試題區(qū)別度、拉開考生差距的有效武器。
備考策略
在明確2023年高考文言文的設(shè)題特點(diǎn)后，對于2024年的文言文閱讀備考，我們應(yīng)采取以下策略：
１．多樣化文體練習(xí)為輔，強(qiáng)基礎(chǔ)固本源為主
從2021年以來，高考文言文的選材范圍逐步擴(kuò)大，文體也漸次多元。比如，2021年全國新高考Ⅰ卷《貞觀君臣論治》、Ⅱ卷《祖逖北伐》和全國甲卷《契丹盟好》、乙卷《貞觀君臣論治》都是紀(jì)事本末體；2022年的全國新高考Ⅰ卷《戰(zhàn)國策·魏策三》和全國甲卷《戰(zhàn)國策·秦策二》都是國別體，全國新高考Ⅱ卷《東觀漢記》是紀(jì)傳體，乙卷《說苑·貴德》則是雜史小說；2023年新課標(biāo)Ⅰ卷《韓非子·難一》和乙卷《韓非子·十過》是先秦諸子散文，新課標(biāo)Ⅰ卷《孔叢子·答問》則是雜記，新課標(biāo)Ⅱ卷《百戰(zhàn)奇略》和《唐太宗李衛(wèi)公問對》則屬軍事理論專著和問答體兵書，甲卷《隆平集·儒學(xué)行義》則屬紀(jì)傳體史書。指揮棒在調(diào)整方向，復(fù)習(xí)備考時(shí)也要調(diào)整戰(zhàn)略。要掌握多種文言體裁的特點(diǎn)，熟悉閱讀技巧。
所謂“萬變不離其宗”，基本的實(shí)虛詞、句式和教材是文言文閱讀理解的根本。比如，在復(fù)習(xí)《孔雀東南飛》一文時(shí)，要明確“東南飛”“槌床”“事夫婿”中的活用情況；要掌握“公姥”“作息”“父母”在文中的偏義特點(diǎn)；要?dú)w納19處“相”的三種用法：其一是動作偏指一方，如“及時(shí)相遣歸”，其二是互相，如“仰頭相向鳴”，其三是相貌之意，如“兒已薄祿相”。如此條分縷析，逐項(xiàng)落實(shí)活用、多義、偏義、句式等重點(diǎn)、難點(diǎn)，復(fù)習(xí)的效果自然可期?；貧w教材，強(qiáng)基固本，知文體而不囿于文體，是我們?nèi)俚耐醯馈?div style="height:15px;">
２．明句式，懂語法，曉標(biāo)志，強(qiáng)化內(nèi)功
當(dāng)2023年的三處涂黑成為斷句題的明確要求時(shí)，拋棄取巧的排除思想已成為必需，要求真理解已成為做對題、拿住分的前提。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以將過去的高考文本設(shè)置為無標(biāo)點(diǎn)文本，讓學(xué)生自行斷句，加強(qiáng)學(xué)生對高考文本的熟悉度，加強(qiáng)語感訓(xùn)練。除此之外，教師也可以每日進(jìn)行趣味小語段無標(biāo)點(diǎn)訓(xùn)練，以求以趣促練，以練提能。比如，可以利用文言同句、對句、排句中“互文見義”的訓(xùn)詁方法，以無標(biāo)點(diǎn)、無注釋的文言文語段來鍛煉分析推斷的能力。除此之外，還應(yīng)該將主要的精力放在強(qiáng)化“內(nèi)功”上。
①懂語法，比如，兩個(gè)名詞之間、兩個(gè)代詞之間或一名一代之間是否需要斷開？②懂句式，比如，“人馬溺死者甚眾”是一個(gè)定語后置的句式嗎？③懂標(biāo)志，比如，“不亦^乎”“何……之有”“孰與……乎”“得無……乎”都是固定句式嗎？④懂標(biāo)志，比如，“曰”“云”“言”等都是對話的標(biāo)志。
此外，虛詞可以表達(dá)語氣或感情，動詞可以明示意思，對偶、排比可以齊整，頂真可以前后相承等，都是需要強(qiáng)化的“內(nèi)功”。
借助訓(xùn)練形式，強(qiáng)化文言文的“內(nèi)功”，自然就可以在作答涂黑斷句題時(shí)得心應(yīng)手，一擊必中！
３．精研高考真題，重視多方積累
高考真題相對經(jīng)典、典范，精研高考文言文試題有利于我們把握命題規(guī)律，知曉試題變化，及時(shí)掌握閱讀的方法和做題的技巧。比如，2023年全國甲卷考查了“何怨”和“今安在”兩種不同的賓語前置句的對比，乙卷中“盛黃金于壺，充之以餐”的兩個(gè)狀語后置賦分。精研高考試題對于我們的復(fù)習(xí)是特別重要的。
具體來講，我們可以將十年的高考真題進(jìn)行挖空訓(xùn)練，可以將多年的高考實(shí)詞進(jìn)行歸納整理，可以多次反復(fù)誦讀高考的文言文材料……
除此之外，回歸教材，刻不容緩。比如，將教材中的實(shí)詞、虛詞、句式、活用、通假字和文化知識等重新梳理，對斷句的技巧進(jìn)行積累，靈活掌握句首發(fā)語詞(夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊)、句末語氣詞(也、矣、焉、耳)和句末疑問(何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何)的用法，對教材中運(yùn)用使動、意動用法的語句(“焉用亡鄭以陪鄰、縱江東父老憐而王我”“可燒而走也”“恥學(xué)于師”“吾妻之美我”等)進(jìn)行積累……以圖查漏補(bǔ)缺，夯實(shí)基礎(chǔ)，建得萬丈高樓。
４．拋棄題海戰(zhàn)術(shù)，織好知識網(wǎng)絡(luò)
時(shí)至今日，在高考試題穩(wěn)中有變的情況下，踏實(shí)復(fù)習(xí)，規(guī)范操作，才能提高復(fù)習(xí)效率。如何才算有效復(fù)習(xí)？系統(tǒng)復(fù)習(xí)課本是有效的，織就120個(gè)實(shí)詞、18個(gè)虛詞的網(wǎng)絡(luò)是有效的，將做過的文言習(xí)題及時(shí)歸納整理也是有效的。以實(shí)詞為例，現(xiàn)實(shí)中每個(gè)實(shí)詞的臨時(shí)語境意是一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)實(shí)詞的一類意思就構(gòu)成了一條線，而多類意思的組合就構(gòu)成了一個(gè)面，用一段文字將它們?nèi)窟B綴起來就是一個(gè)知識的網(wǎng)絡(luò)。比如，將“度”連綴成文：
宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度之，至市方知忘度，徘徊幾度欲反，度之再三，則度其夫腳之大小，未成。反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度，責(zé)其不知以腳度鞋之大小。后人度曲詞諷之，以為其家如國，無法度，豈不謬哉？
除此之外，學(xué)習(xí)的形式也可以網(wǎng)絡(luò)化。比如，文言文學(xué)習(xí)的練習(xí)、校正、誦讀、標(biāo)點(diǎn)就是一個(gè)網(wǎng)格，讀文、質(zhì)疑、釋疑、整理也是一個(gè)網(wǎng)格，如此這般，知識點(diǎn)覆蓋全面，學(xué)習(xí)就會趣味無比，效率也會提高許多。總而言之，提高分?jǐn)?shù)要仰仗知識的積累和能力素養(yǎng)的提升。文言文學(xué)習(xí)及復(fù)習(xí)的重心，應(yīng)該在思維品質(zhì)的提升上，也就是要提升根據(jù)臨時(shí)的具體的文本環(huán)境進(jìn)行推斷的思維能力。
５．提高思維品質(zhì)，重視批判性思維
2023年新課標(biāo)Ⅰ卷的文言文閱讀兩則材料聚焦于“賞罰”問題，展現(xiàn)了法家和儒家思想的不同，雙材聯(lián)動，張力無比。雖是材料上的選擇，但也說明命題專家對這種批判性思維檢測能力的認(rèn)可。
批判性思維有助于我們兼容信息，客觀理智，撥開云霧，識得真相。這種思維不是讓我們?nèi)ベ|(zhì)疑否定一切，而是讓我們有質(zhì)疑的意識和審慎的態(tài)度，有嚴(yán)格的檢查和嚴(yán)密的推理。批判性思維能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，將細(xì)節(jié)和整體結(jié)合起來，更好地理解文言的字詞；批判性思維也有助于學(xué)生通過語言聯(lián)系歷史背景和文化環(huán)境，使自己對文言文本有更深層的理解，從而提升鑒賞能力和獨(dú)立思考的能力。
【文言文閱讀·學(xué)以致用】
(原創(chuàng)題)閱讀下面的文言文，完成１~５題。
材料一：
鄭子產(chǎn)晨出，過東匠之閭，聞婦人之哭，撫其御之手而聽之。有間，遣吏執(zhí)而問之，則手絞其夫者也。異日，其御問曰：“夫子何以知之？”子產(chǎn)曰：“其聲懼。凡人于其親愛也，始病而憂，臨死而懼，已死而哀。今哭已死，不哀而懼，是以知其有奸也?！?div style="height:15px;">
或曰：子產(chǎn)之治，不亦多事乎？奸必待耳目之所及而后知之，則鄭國之得奸者寡矣。不任典成之吏，不察參伍之政，不明度量，恃盡聰明勞智慮而以知奸，不亦無術(shù)乎？且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故則因物以治物。下眾而上寡，寡不勝眾者，言君不足以遍知臣也，故因人以知人。是以形體不勞而事治，智慮不用而奸得。故宋人語曰：“一雀過羿，必得之，則羿誣矣。以天下為之羅，則雀不失矣。”夫知奸亦有大羅，不失其一而已矣。不修其理，而以己之胸察為之弓矢，則子產(chǎn)誣矣。老子曰：“以智治國，國之賊也?！逼渥赢a(chǎn)之謂矣。(節(jié)選自《韓非子·難三》)
三月，鄭人鑄刑書。叔向使詒子產(chǎn)書曰：“始吾有虞于子，今則已矣。昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。猶不可禁御，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位以勸其從，嚴(yán)斷刑罰以威其淫。夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎？《詩》曰：'儀式刑文王之德，日靖四方。’又曰：'儀刑文王，萬邦作孚?！缡呛伪僦忻裰獱幎艘訉壎Y而征于書。錐刀之末將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂并行。終子之世，鄭其敗乎！肸聞之，國將亡，必多制，其此之謂乎！”復(fù)書曰：“若吾子之言。僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？”(節(jié)選自《左傳·昭公六年》)
B．在聽聲辨奸案例后，作者用“或曰”來提出異議，后又用兩個(gè)“曰”客觀列舉幾種說法，引導(dǎo)讀者進(jìn)行分析，一直沒有呈現(xiàn)自己的看法。
C．叔向說自己本來對子產(chǎn)為政寄予厚望，但看到子產(chǎn)竟然不顧傳統(tǒng)而將秘藏于官府的刑書鑄在鼎上公布時(shí)，對子產(chǎn)的厚望就蕩然無存了。
D．面對叔向的言辭激烈的譴責(zé)書信，子產(chǎn)的回復(fù)是相對簡潔：自己能力有限，不能惠及子孫；雖然不能遵循教導(dǎo)，但還是會牢記教誨之恩德。
１．ACE 【解析】本題考查理解文言文，尤其是文言實(shí)詞、虛詞和文言句式的能力?！叭缡恰笔蔷o承上文作的一種假設(shè)，何……之有”是一個(gè)相對固定的句式，教材上有“何陋之有”的句式可供遷移，“有”的后面應(yīng)該斷一下?！耙印笔且粋€(gè)句末語氣詞，其后應(yīng)斷開。
２．A 【解析】本題考查理解文言詞語的含義和用法的能力。本文“撫其御之手而聽之”中的“御”作名詞，指駕車的人或車夫。A項(xiàng)將之解釋為“駕馭車馬”，詞性不對，意思差別也大，本文的“御”與《過秦論》中的“御”詞義不同。
３．B 【解析】本題考查對文言文文本內(nèi)容分析綜合的能力。“一直沒有呈現(xiàn)自己的看法”錯(cuò)，材料一“其子產(chǎn)之謂矣”一句就顯現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)。前文的“或曰”“曰”是間接呈現(xiàn)作者的看法。
【解析】考查對文言文的理解和翻譯的能力?！扒曳颉弊靼l(fā)語詞，“此之謂”屬于賓語前置。(１)中的“且夫”“知”“因”，(２)中的“多”“其”和“此之謂”的句式是需要注意的得分點(diǎn)。
【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。對原因的分析是這類簡答題的常態(tài)，作答時(shí)，需要對文本做細(xì)致的情境分析?！拔粝韧踝h事以制，不為刑辟”，說的是歷史傳統(tǒng)中先王的做法與子產(chǎn)是不一樣的，一則是“議事以制”，即通過衡量事情的輕重來斷定罪行，二是用“義”“政”“禮”“信”“仁”“祿位”來引導(dǎo)老百姓。《詩》中也有介紹做法：“儀式刑文王之德，日靖四方”“儀刑文王，萬邦作孚”，意思是說效法文王德政，每日都可安撫定四方，萬邦都會歸附。從歷史來看，夏、商、周都在末期制定了法律，都帶來了滅亡。綜上分析，分條作答即可。
鄭相子產(chǎn)早晨出門，經(jīng)過東匠閭時(shí)，聽見有婦人在哭泣。子產(chǎn)按住車夫的手，(示意停車，)仔細(xì)聽聽。過了一會兒，子產(chǎn)派官吏把那個(gè)婦人抓來審問，她就是親手絞死丈夫的人。另外一天，車夫問他說：“您憑什么知道那婦人是兇手？”子產(chǎn)說：“她的哭聲顯得恐懼。大凡人對于親愛的人，剛病時(shí)就會憂愁，臨死時(shí)就會恐懼，既死后就會悲哀?，F(xiàn)在她哭已死的丈夫，不是悲哀而是恐懼，所以知道她有奸情?！庇腥苏f：子產(chǎn)治國，不也是太多事了嗎？奸情一定要等親自聽到和看到，然后才了解，那么鄭國查到的奸情就太少了。不任用主管獄訟的官吏，不用參照對比的方法去觀察，不彰明法度，而依靠竭盡聰明勞心費(fèi)神去獲知奸情，不也是太沒方法了吧？況且事物眾多而個(gè)人智寡，寡不勝眾，個(gè)人智力不夠來普遍地了解事物，所以要利用事物來治理事物。臣下多而君主少，少不勝多是指君主難以普遍地了解臣下，所以要依靠人來了解人。因此不勞累身體就辦好事情，不使用腦力就得到奸情。所以宋人有句話說：“每一只麻雀飛過羿的身邊，羿也定要把它射下來，那就是羿在胡干。把天下作為羅網(wǎng)，麻雀就都逃不脫了?！绷私饧榍橐灿写罅_網(wǎng)，那就是萬無一失的法術(shù)罷了。不整頓法制，而用自己的主觀判斷作為察奸的手段，那是子產(chǎn)在胡干。老子說：“憑個(gè)人智慧治理國家，是國家的禍患?！贝蟾啪褪钦f子產(chǎn)這種做法了。
三月，鄭人把刑律之書鑄在鼎上。(晉國)叔向遣使帶給(鄭國)子產(chǎn)一封信，說：“開始我對您曾有期待，現(xiàn)在已沒有了。從前先王衡量事情的輕重來斷定罪行，不制定刑律，這是擔(dān)心百姓有爭辯之心。還是不能阻止犯罪，所以(又)用道義約束他們，用政令匡正他們，使其行為符合道德規(guī)范、操守符合誠實(shí)守信、信仰符合仁德道義，并設(shè)高官厚祿鼓勵(lì)那些遵紀(jì)守法的人、用嚴(yán)刑重罰打擊那些放蕩不羈的人。夏有亂政者才制定《禹刑》，商有亂政者才制定《湯刑》，周有亂政者才制定《九刑》。三種刑律廣泛施行，全都是(在國家)將亡前期?，F(xiàn)在您輔佐鄭國，劃田界、設(shè)弊政、立三律、鑄刑文，想以此管束百姓，不也是(說明國家)有難了嗎？《詩》說：'效法文王德政，早日平定四方。又說：'效法文王，萬邦信附?！襁@樣，何必要有什么刑律呢！百姓知道了爭奪的依據(jù)，將會丟棄禮儀而求助刑書。就是一個(gè)針尖，也要爭個(gè)你死我活。(以至于)疑難大案滋生，行賄受賄盛行。在您之后，我推斷鄭國將衰敗！肸(叔向)聽說，國家將要滅亡，必然多訂法律，恐怕說的就是您這種情況吧！”(子產(chǎn))回信說：“確實(shí)如您所言。我能力有限，不能惠及子孫，(但)我也要挽救當(dāng)前的世界。雖然不能從命，(但)豈敢忘您的忠言之惠！”
