1.《沁園春·長沙》中，點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境的句子是：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”。2.《沁園春·長沙》中，既是四周楓林如火的寫照，又寄寓詩人火熱的革命情懷的句子是：“看萬山紅遍，層林盡染”。3. 《沁園春·長沙》這首詞上半闋著重寫景，寫景的角度多樣，總結(jié)“萬類霜天競(jìng)自由”。4.《沁園春·長沙》中，靜中有動(dòng)、生氣勃勃的場(chǎng)面描寫的句子是：“漫江碧透，百舸爭流”。5.《沁園春·長沙》中，運(yùn)用對(duì)偶的手法描寫仰望與俯瞰之景，表現(xiàn)作者對(duì)自由解放的向往與追求的句子：“鷹擊長空，魚翔淺底”。6.《沁園春·長沙》中，表現(xiàn)詩人雄心壯志和博大胸懷的句子是：“悵寥廊，問蒼茫大地，誰主沉浮”。7.《沁園春·長沙》中，引起詩人對(duì)往昔不平凡生活回憶的過渡句是：“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”8.《沁園春·長沙》中，表現(xiàn)革命者意氣奔放正強(qiáng)勁有力句子是：“書生意氣，揮斥方遒”。9.《沁園春·長沙》中，表現(xiàn)同學(xué)們?cè)u(píng)論國家大事，寫出激濁揚(yáng)清的文章的句子是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，蔑視反動(dòng)者的詞句是“糞土當(dāng)年萬戶侯”。10.《沁園春·長沙》中，以設(shè)問結(jié)尾用夸張手法巧妙回答“誰主沉浮”的句子是：“到中流擊水，浪遏飛舟”。11.席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣“慨當(dāng)以慷 憂思難忘？”12.曹操在《短歌行》中“明明如月 何時(shí)可掇？”兩句用比喻，比興的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得。13.《短歌行》“周公吐哺，天下歸心”，那是曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)的豪情壯志14.《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中姑娘思念情人來比喻渴望得到人才的詩句是“青青子衿，悠悠我心?！?/span>15.曹操在《短歌行》中說一旦四方賢才光臨,將奏瑟吹笙,宴請(qǐng)賓客的詩句是“ 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”16.《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是“何以解憂？ 唯有杜康”。17.《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）的詩句是：“譬如朝露，去日苦多?！?/span>18.《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我的詩句是：“越陌度阡，枉用相存?！?nbsp;19.久別重逢，倍感歡愉，寫出詩人求賢過程中復(fù)雜心情的句“ 契闊談，心念舊恩。” 20.曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的呦呦鹿鳴，食野之蘋。詩句，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。3.《歸園田居》情境默寫(21-30)
21.《歸園田居(其一)》揭示陶淵明辭官歸隱的根本原因的兩句詩：少無俗韻 ,性本愛丘山。22. 用比喻的手法表明自己厭倦官場(chǎng)，向往自由世界的對(duì)偶句是：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。23. 用白描手法靜態(tài)描寫房屋周圍樹木茂盛特點(diǎn)的對(duì)偶句是：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。24. 《歸園田居》中寫詩人認(rèn)為奔波于官場(chǎng)是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年 。25.運(yùn)用雙關(guān)手法表達(dá)出忘記人世間的喧囂與雜亂，對(duì)寧靜、閑適的田園生活感到愜意兩句是：戶庭無塵雜，虛室有余閑 。26.用比喻和雙關(guān)表達(dá)厭惡官場(chǎng)，感嘆回歸田園后的喜悅心情的點(diǎn)睛之筆是：久在樊籠里，復(fù)得返自然 這兩句也是本詩的主題詩句。27.描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是： 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛 。28. 動(dòng)態(tài)描寫籠罩在炊煙之中的遠(yuǎn)處村景的詩句是：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。29. 表現(xiàn)無官一身輕悠閑自在的詩句是： 戶庭無塵雜，虛室有余閑。30. 最能表現(xiàn)作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)田園生活的向往的詩句是: 羈鳥戀舊林，池魚思故淵 。4.《夢(mèng)游天姥吟留別》情境默寫(39-40)31.古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“__________________，_________________”。32.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”兩句，寫夢(mèng)中山路曲折，主人公流連忘返，時(shí)間流逝飛快,不知不覺間天色已晚。
33.李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩句“_______________”和“___________________”，令人嘆為觀止。霓為衣兮風(fēng)為馬 虎鼓瑟兮鸞回車 34.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是“_____________，__________”。35.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是“__________，__________”。36.《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫南朝詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“________________，________________”。37.《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”兩句描寫夢(mèng)中的聲音，震動(dòng)林泉，使人心膽戰(zhàn)。
38.—些古典詩詞都曾流露出某種消極情緒。當(dāng)感到失落，想發(fā)泄內(nèi)心的愁苦時(shí)，我們可以吟詠“________________，________________”。39.《夢(mèng)游天姥吟留別》中“___________________,___________________兩句，描寫天姥山上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場(chǎng)做了鋪墊。40.《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈的態(tài)度的句子________________，________________________。41.杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢(shì)磅礴的長江秋日?qǐng)D的句是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。42、杜甫《登高》中“ ， ”一聯(lián)，俯仰結(jié)合，動(dòng)靜相映，聲色并茂，對(duì)仗工整，字字精當(dāng)，堪為典例。（風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回）43、杜甫《登高》中的“ ”一句從空間角度極寫漂泊異鄉(xiāng)之愁，“ ”一句則從時(shí)間角度寫盡年老體衰之苦。（萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)）44、杜甫《登高》中表明詩人心中郁積的凄苦之情和國運(yùn)之恨難以排遣的句子是“ ， ”。（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯）45、杜甫在《登高》中發(fā)出：“ ， ”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。（萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)）46、杜甫的《登高》中，“ ， ”這兩句分別從聽覺和視覺這兩方面寫夔州秋天的典型特征，聲音哀怨凄慘，色彩冷艷清淡，渲染了悲涼的氣氛。（風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回）47、本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時(shí)）的句子是： ， 。（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯）48、情景交融，意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是： ， 。（萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)）49．有的詩詞開篇以景托情，奠定了全文感情基調(diào)，如白居易《琵琶行》中的“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。50．白居易在《琵琶行》中多次寫到“月”，送別時(shí)用“別時(shí)茫茫江浸月”一句借月抒發(fā)別情，聽完音樂后用“唯見江心秋月白”一句借月表達(dá)感受。51．白居易《琵琶行》中，“ 主人忘歸客不發(fā)”一句從側(cè)面寫出了琵琶女第一次演奏的神奇效果，“東船西舫悄無言”一句則從側(cè)面描寫了琵琶女第二次演奏的神奇效果。52．《琵琶行》中描寫琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。53．《琵琶行》琵琶女的演奏前，先校弦試音，又用一個(gè)“情”字寫出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的詩句：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。54．琵琶女彈奏時(shí)變換不同的指法演奏名曲的詩句是：輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。55.《琵琶行》中，“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”兩句形象地寫出了琵琶聲的輕快與冷澀。56．白居易的《琵琶行》中，寫琵琶女為了演奏出更好的音樂效果，采取了短暫的停頓的兩句是：“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”。57.白居易的《琵琶行》中，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”運(yùn)用擬聲詞寫音樂由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉，而“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”最終濁重和清脆兼而有之。
58．音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過程，詩人用:別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕59.白居易的《琵琶行（并序）》中，琵琶女演奏暫歇后，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。也是白居易在《琵琶行》中運(yùn)用比喻描寫樂曲高潮部分的名句。60.琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，卻又戛然而止的詩句是：曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。61.運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人回味無窮的藝術(shù)境界的詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。62.《琵琶行》中琵琶女第二次彈奏琵琶之后的動(dòng)作描寫的兩句是沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。63.白居易《琵琶行》中琵琶女自述當(dāng)年才貌雙全的句子是：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。”64..《琵琶行并序》中，“___________________，_____________________”兩句寫昔日琵琶女名噪一時(shí)，眾多紈绔子弟爭相追捧。五陵年少爭纏頭 一曲紅綃不知數(shù) 65.《琵琶行》中通過琵琶女年輕時(shí)即使是用銀釵打拍子敲碎，酒弄臟衣服也不在意表現(xiàn)年輕時(shí)歡樂奢華生活的兩句：鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。66.《琵琶行》中借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩句是：去來江口求空船，繞船月明江水寒。67.古代文人擅長借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中詩句：夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼紅妝淚闌干。68.在《琵琶行》中白居易聽完琵琶女訴說的不幸后想到自己宦途所受的打擊不禁發(fā)出“ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，是全詩的主旨，更是詩人 表現(xiàn)他與琵琶女的感情共鳴。也是白居易《琵琶行》的警策語。69.白居易的《琵琶行》中，“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”這兩句寫出了詩人被貶的時(shí)間以及被貶后的生活所在地。70.白居易《琵琶行》中的“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”兩句借用設(shè)問和借景抒情手法，自現(xiàn)境況，表達(dá)了“遷謫意”。71.《琵琶行》中表明作者在被貶之地只能獨(dú)自飲酒度過美好時(shí)光的兩句：春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。72.在《琵琶行》中，白居易描寫貶謫之地的音樂“豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽”，和琵琶女高妙的音樂形成鮮明的對(duì)比。 73.在琵琶女第三次音樂演奏完之后，眾人的表現(xiàn)是“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣”，詩人的表現(xiàn)卻是“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。74..蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“驚濤拍岸，卷起千堆雪”兩句贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方風(fēng)景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰，向下闋過渡。75..蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“ ， ”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。76.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“ ， ”兩句描繪了周瑜的運(yùn)籌帷幄。77.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》詞中表達(dá)詞人曠達(dá)之情的句子是“ ， ”。78.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》下片由過去跌人現(xiàn)實(shí),不免思緒深沉、頓生感慨,發(fā)出了“ ， ”的悲嘆,感傷時(shí)光易逝,壯志難酬。79.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“ ”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“ ”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。80.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中,運(yùn)用比喻描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的句子是“ ， ， ”。81.在《念奴嬌·赤壁懷古》中,蘇軾從神游故國跌入現(xiàn)實(shí)后,表達(dá)自嘲自傷情緒的兩句是“ ， ”。82.在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“ ”，但由于行事草率，最終卻“ ”。83.《永遇樂·京口北固亭懷古》中，作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的是孫權(quán)這位著名的歷史人物，他心中思緒萬千，于是發(fā)出了“ ， ”的慨嘆。84.《永遇樂·京口北固亭懷古》中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面和孫權(quán)風(fēng)流余韻的英雄業(yè)績，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不復(fù)返的句子是“ ， ， ”。85.辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中，寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是“ ， ”。86.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“ ， ”兩句，將英雄劉裕成長地的歷史遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。87.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中以“ ， ”兩句，回憶元嘉年間宋文帝劉義隆倉促北伐所導(dǎo)致的慘痛失敗,提醒南宋統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)。88.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中以“ ， ”兩句寫人們?cè)谏缛绽镉褓悤?huì)、歌舞作樂的情景，與前面的“烽火揚(yáng)州路”形成鮮明對(duì)照。89.《永遇樂·京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是“ ， ”。84.舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去 90.李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”這十四個(gè)疊字層層鋪敘，分三個(gè)層次，由外而內(nèi)，由淺入深，把詞人內(nèi)心深處的悲哀、孤獨(dú)、寂寞、痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。91.在《聲聲慢》中,寫出了氣候反復(fù)無常、詞人難以調(diào)養(yǎng)身體的句子是“ , ”。 乍暖還寒時(shí)候 最難將息 92.《聲聲慢》中寫詞人晚年愁苦心境的句子是“三杯兩盞淡酒,怎敵他,晚來風(fēng)急”，可見詞人滿心皆愁，酒入愁腸愁更愁。93.在《聲聲慢》中,詞人借大雁來表達(dá)對(duì)故國、亡夫以及家鄉(xiāng)的思念之情的句子是“ , , ”。 雁過也 正傷心 卻是舊時(shí)相識(shí) 94.在《聲聲慢》中,運(yùn)用擬人和反問來表達(dá)物是人非的無限感慨的句子是“ , , ”。 滿地黃花堆積 憔悴損 如今有誰堪摘95.在《聲聲慢》中,“ , ”這一生活狀態(tài)的描寫和心理活動(dòng)的刻畫表達(dá)了詞人無邊無際的孤獨(dú)和度日如年的煎熬之情。 守著窗兒 獨(dú)自怎生得黑96.古代詩詞中，梧桐是凄涼悲傷的象征，如李清照《聲聲慢》中的“梧桐更兼細(xì)雨, 到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”用梧桐渲染了凄涼的氣氛。97. 《聲聲慢》中點(diǎn)明主旨的句子是“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。詞人直抒胸臆、表達(dá)自己心中愁情。98、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之?！庇终f：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“_____________”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。“學(xué)不可以已”。99.《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“輮以為輪”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤?/span>輮使之然也”。
100、荀子在《勸學(xué)》中以“_____________，______________”為喻，引出要廣泛學(xué)習(xí)不斷自省以成君子的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋?。故木受繩則直，金就礪則利101、荀子在《勸學(xué)》開頭連用幾個(gè)比喻強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用，并順勢(shì)推論出：“君子博學(xué)而日參省乎己；則知明而行無過矣”，強(qiáng)調(diào)了廣泛學(xué)習(xí)并不斷省察自己的重要性。102、在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“君子博學(xué)而日參省乎己；則知明而行無過矣”的觀點(diǎn)103.《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹谲髯拥摹秳駥W(xué)》中，也論述了學(xué)和思關(guān)系的句子是：“________________，________________”。吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也104、荀子在《勸學(xué)》中用比喻來形象說明“學(xué)”比“思”更重要的名句是吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。105、強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。106.《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的觀點(diǎn)。
107、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“不積跬步，無以至千里。”故不積跬步 無以至千里108、荀子在《勸學(xué)》中以劣馬為喻，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持重要性的句子是“_____________，__________”。駑馬十駕，功在不舍109、荀子《勸學(xué)》中“_____________，________________” 兩句以良馬設(shè)喻，來說明學(xué)習(xí)都不能一蹴而就，要勤于積累。騏驥一躍，不能十步110.文中用成功雕刻金石的例子來說明在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持不懈的句子是： ， 。鍥而不舍，金石可鏤111.文中以雕刻為喻，從反面論述學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是：， 。鍥而舍之，朽木不折。112、荀子《勸學(xué)》中以“金石”為例來說明堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性的兩句是“鍥而不舍，金石可鏤”113. 《勸學(xué)》中以蚯蚓為例，論證學(xué)習(xí)需要用心專一；篇中與之相反的例證是“_____________，________________，________________”。114.《師說》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“小學(xué)而大遺,吾未見其明也”。115.韓愈在文中從正面解釋了教師的職能和任務(wù)的句子是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。116.交代韓愈寫作緣由的兩句是：余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。117.文中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。118.本文拿為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。119.《勸學(xué)》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”文中與這觀點(diǎn)相同兩句是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。120.韓愈在文中以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，由此得出的基于“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論的句子是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。121.文中對(duì)如何擇師提出了獨(dú)到的見解，認(rèn)為選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)與地位、年齡無關(guān)，而應(yīng)是：道之所存，師之所存也。122.文中士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的兩句是：位卑則足羞，官盛則近諛。123.韓愈在文中說明“童子之師”的做法與自己所說的老師有根本區(qū)別的兩句是：授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。124.《師說》中對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆的兩句是_____________！_______________!：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。125.文中韓愈指出的不是他所說的能傳授道理、解答疑難問題的老師：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者。126.文中寫在巫醫(yī)樂師百工之人身上出現(xiàn)的奇怪的現(xiàn)象的名句是：今其智乃反不能及，其可怪也歟。 127.文中說時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子“擇師而教之”；對(duì)自身“則恥師焉”。128.韓愈在《師說》中認(rèn)為“圣人無常師”，并用孔子從師的事實(shí)“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”和孔子的言論“三人行，則必有我?guī)煛眮碚撟C，很有說服力。129.求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂就要去請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，如果有疑惑且不跟從老師學(xué)習(xí)，就會(huì)造成“其為惑也,終不解矣”的情況。130.在《師說》中，韓愈盛贊百工互相學(xué)習(xí)的句子是：“巫醫(yī)樂師百工之人, 不恥相師”131.韓愈在《師說》中，用“ ， ?！苯沂玖恕暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子”的原因。聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻
132.蘇軾在《赤壁賦》中寫了夜游赤壁的歡樂情景，“清風(fēng)徐來 ，水波不興”兩句寫出了月亮升起前江面波平浪靜,清風(fēng)拂面，讓人感到無比愜意。133.蘇軾在《赤壁賦》中用“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。134.蘇軾在《赤壁賦》中以“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句，寫簫聲能使深谷里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚,從側(cè)面寫出了簫聲的魅力。135.在《赤壁賦》中,蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。136.蘇軾在《赤壁賦》中用“釃酒臨江，橫槊賦詩”兩句寫曹操斟酒祭江、執(zhí)矛吟詩的驕態(tài),極力渲染其不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢(shì)。137.蘇軾《赤壁賦》中，描寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”。138.《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感嘆個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。139.在《赤壁賦》中，蘇軾以辯證的眼光看待短暫和永恒的問題，他認(rèn)為，從變化的角度看，“則天地曾不能以一瞬”；從不變的角度看，“則物與我皆無盡也”。140.蘇軾在《赤壁賦》中先說萬物各有其主，接著以“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”兩句勉勵(lì)人一定要修身自好,不慕身外之物。141.《赤壁賦》中寫作者希望與神仙相交，與明月同在的句子是“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。142.蘇軾在《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是“白露橫江，水光接天”。143.蘇軾在《赤壁賦》中寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子是“取之無禁，用之不竭”。144.蘇軾在《赤壁賦》中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的句子是“誦明月之詩，歌窈窕之章”。145.蘇軾在《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是“清風(fēng)徐來，水波不興”。146.蘇軾在《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是“盈虛者如彼，而卒莫消長也”。147.《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔流不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出了人生短暫的感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。148.在《赤壁賦》中,蘇軾明確了兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn):開始時(shí)東升的月亮“徘徊于斗牛之間”，結(jié)束時(shí)倒頭大睡，“不知東方之既白”。149.蘇軾在《赤壁賦》開端寫夜游赤壁的情景，其中寫月亮正升起時(shí)美妙景色的句子是“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。150.蘇軾在《赤壁賦》中寫泛舟江，上讓人感到好像悠悠忽忽地離開人世,超然獨(dú)立,又像長了翅膀升入仙境一樣的句子是“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。151.在《赤壁賦》中,蘇軾看到月下美景,于是縱酒放歌,其中寫船槳之美和自己陶醉地劃船月下的歌詞是“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”。152.蘇軾在《赤壁賦》中以“余音裊裊，不絕如縷”形容簫聲美妙動(dòng)聽,如細(xì)絲般縷縷回旋不止,給人以美的享受。153.《赤璧賦》中蘇軾以“釃酒臨江，橫槊賦詩”形象地描繪出了曹操率領(lǐng)軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下時(shí)能文能武、志得意滿的一代英雄形象。154.蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫、羨慕自然永恒的名句是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。155.蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說,江水不停地流去，“而未嘗往也”；月亮?xí)r圓時(shí)缺,“而卒莫消長也”。156．在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：蒼山負(fù)雪，明燭天南。157．在《登泰山記》中，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。158．在《登泰山記》中，作者在“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”這三句用很少的筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。159．姚鼐《登泰山記》中“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫”兩句生動(dòng)地展示了日出前風(fēng)揚(yáng)積雪、云霧彌漫的環(huán)境。160．在《登泰山記》中，“極天云一線異色，須臾成五采”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。 161．在《登泰山記》中，“日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之”這三句寫出了太陽從東海中升起的壯觀景象，充滿了生氣和力量，具有無比震撼的美。162.在《登泰山記》中，“絳皓駁色，而皆若僂”兩句與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。163. 在《登泰山記》中，用 比喻手法描寫山峰如骰子般形狀的句子是：稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。164. 在《登泰山記》中，作者看到泰山路邊的石刻現(xiàn)狀是：自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。165. 在《登泰山記》中，作者介紹泰山正南面有三谷，其中中谷的情況是：中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。166.在《登泰山記》中，“而雪與人膝齊”一句通過對(duì)比，寫出了日觀峰附近積雪之厚，照應(yīng)了前文的“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，再次突顯了天氣的惡劣。 167、《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》語言淺顯生動(dòng)，情趣盎然?！?nbsp; ”暗寫少女活潑嬌憨之態(tài)，“ ”明塑男子心急如焚之狀，描摹入神。愛而不見 搔首踟躕 168 、《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“ ， ”兩句，以男子之口，說有一位嫻靜美麗的姑娘，約他到城角樓上來見面。靜女其姝，俟我于城隅169、《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說了句“ ”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“ ”，已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。彤管有煒 洵美且異170、《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“ ， ”兩句是對(duì)戀人贈(zèng)物的“愛屋及烏”式的反應(yīng)，表達(dá)對(duì)女子的喜愛，別具真率純樸之美。 匪女之為美 美人之貽 171、《涉江采芙蓉》中“ ？ ”兩句，點(diǎn)明了思婦的憂思源于對(duì)丈夫的思念，詩人以樂景表哀情，倍增其哀。
采之欲遺誰 所思在遠(yuǎn)道
172、《涉江采芙蓉》中“ ， ”兩句，用不寫此處寫彼處的“懸想”方法，寫遠(yuǎn)方的丈夫帶著無限思念，回望妻子所在的故鄉(xiāng)。然而，展現(xiàn)在他眼前的，是綿延無盡的路途。還顧望舊鄉(xiāng) 長路漫浩浩
173、《涉江采芙蓉》中“ ， ”兩句明白曉暢，表現(xiàn)出兩個(gè)相愛的人不能相聚相守的痛苦與無奈中那愛的決心。同心而離居 憂傷以終老
174、《涉江采芙蓉》中“ ， ”兩句，以花喻人，寫抒情主人公形象的雅潔，營造了清新高潔的意境。涉江采芙蓉 蘭澤多芳草
175.（2021·全國乙卷）即便“故國不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）中還是不由自主地想到自己當(dāng)年在金陵的宮殿，慨嘆已物是人非：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！?span>直接抒發(fā)詞人的亡國之恨。
176.（2018·全國Ⅲ卷）李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》中，春花秋月之外，“小樓昨夜又東風(fēng)”也是勾起作者故國之思的景象；而“恰似一江春水向東流”，則是作者無盡愁緒的形象描繪。
177.（2017·山東卷）李煜《虞美人》詞中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國之君無盡的痛苦之情。
178.李煜的《虞美人》一詞中“ ？ ”兩句，把李煜的愁悶憑空傾瀉下來，還包涵了宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。 春花秋月何時(shí)了 往事知多少179.《鵲橋仙》中為牛郎織女每年一度的相聚渲染氣氛的句子是： ， 。
180、秦觀《鵲橋仙》中“ ， ”兩句，既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，境界高遠(yuǎn)。
兩情若是久長時(shí) 又豈在朝朝暮暮
181、秦觀《鵲橋仙》中“ ， ”兩句，通過“一”與“無數(shù)”的對(duì)比，寫出圣潔至極的靈魂之愛勝過朝歡暮樂的凡俗之愛。金風(fēng)玉露一相逢 便勝卻人間無數(shù)
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