2019年12月
《氓》中的女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現(xiàn)的語句是：女也不爽，士貳其行。
《氓》中表現(xiàn)女子日夜操勞、勤奮不已的詩句是：“夙興夜寐，靡有朝矣?！?/p>
《氓》結(jié)尾“反是不思，亦已焉哉”兩句表現(xiàn)了女主人公對負心丈夫不再存有想法，對婚姻果斷作了結(jié)的剛強性格。
《采薇》中用對比手法，借景抒情烘托士卒哀傷之情的景物描寫的名句是：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
《采薇》中“行道遲遲，載渴載饑”，這是寫戍卒歸途上的情形。路途是那么遙遠，似乎總也走不到盡頭，他忍渴耐饑，掙扎著走向故鄉(xiāng)。在這艱難的歸途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“我心傷悲，莫知我哀！”
屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(2014全國新課標Ⅰ卷)
在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴草蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。” (2015全國新課標Ⅰ卷)
《離騷》中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句是：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?/p>
《離騷》中屈原用荷花做衣服來表明自己要自我修為的兩句是“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?/p>
《離騷》中用反問句表明自己即使受挫也不會改變志向的兩句是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
（2015年重慶高考樣卷）屈原在《離騷》中訴說許多小人嫉妒他的德行而且誹謗他淫蕩的兩句詩是：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?/p>
《涉江采芙蓉》描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
《涉江采芙蓉》抒發(fā)了主人公擔憂此生無緣相聚的憂傷，又表達出自己對愛情的忠貞的詩句是：同心而離居，憂傷以終老。
曹操《短歌行》用設(shè)問與比喻的手法來抒發(fā)人生短暫的感嘆的句子是：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
曹操《短歌行》中運用借代手法寫解除憂愁需要美酒的詩句是“何以解憂，唯有杜康”。
《短歌行》化用《史記》中周公“一飯三吐哺”的典故表現(xiàn)作者求賢若渴心情的名句是：周公吐哺，天下歸心。
曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)·鄭風·子衿》中的詩句，“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！边@幾句點明了“愁”的一個原因，即對人才的渴求。作者所引用的詩經(jīng)原是寫戀人之間的思念，那種悠長，那種亦喜亦憂，可見詩人對人才的一片深情。
曹操《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”，兩句，借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。
《歸園田居》（其一）中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：開荒南野際，守拙歸園田。
《歸園田居》（其一）中“少無適俗韻，性本愛丘山”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。
土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫?！稓w園田居》（其一）中，與這畫面相應(yīng)的詩句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實感到非常快樂的句子是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來痛快地表達幽深的感情了。王羲之在《蘭亭集序》中表達這一思想的句子是“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。
生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，不覺老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。
《蘭亭集序》中，作者反對莊子“一死生、齊彭殤”的觀點的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
《赤壁賦》中用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受從側(cè)面來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（2014年高考全國新課標卷II）
作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，駕著風飛行，脫離了現(xiàn)實社會，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂，情和景已經(jīng)達到融合的境地的語句是：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
蘇軾在《赤壁賦》中闡述了“盈虛”與“水月”關(guān)系，從“變者”的角度看，兩者關(guān)系應(yīng)是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
《赤壁賦》中，從“不變”的角度描述人與萬物的關(guān)系的句子是“自其變者而觀之，則物與我皆無盡也。”
蘇軾《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長流不息的句子是：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
《游褒禪山記》中，“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，常在于險遠，而人之所罕至焉，“故非有志者不能至也”強調(diào)了“志”的重要作用。
《游褒禪山記》中：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，但也無悔。
《沁園春·長沙》中表現(xiàn)同學們朝氣蓬勃、才華橫溢、躊躇滿志、意氣風發(fā)的詩句是：恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。
《沁園春.長沙》中，作者面對一派生機勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)問：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？”來道出雄心壯志，表現(xiàn)博大的胸懷。
詩人徐志摩要和康橋離別，又生怕打擾驚醒了他心愛的康橋，《再別康橋》中“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”兩句運用側(cè)面烘托的手法，表現(xiàn)了詩人自己的這種心情。
《再別康橋》中，詩人揮手作別，悄然離開，不愿打破康橋的寧靜，只想留下深情的眷戀的詩句是：悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
《燭之武退秦師》中，大敵當前，內(nèi)憂外患，鄭伯貴為一國之君卻能禮賢下士，誠懇自責的句子是：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。
《荊軻刺秦王》通過環(huán)境描寫來渲染氛圍，表現(xiàn)為國捐軀的精神：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
《荊軻刺秦王》中，通過動作描寫表現(xiàn)荊軻義無反顧精神的句子是：“于是荊軻遂就車而去，終已不顧?！?/p>
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅《記念劉和珍君》）
沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（魯迅《記念劉和珍君》）
《論語》中，孔子闡述“學”與“思” 之間的密切關(guān)系的句子是“學而不思則罔 思而不學則殆“。
《論語·泰伯》中“士不可以不弘毅，任重而道遠”兩句告誡讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他肩負的社會責任重大，要走的路很長。
陸游《游山西村》中的名句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”既是描寫實景實感，也可形容由困窘步入佳境的一種境界。
《論語》中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”，與老子《道德經(jīng)》中的“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”，都是強調(diào)從善改惡。
在《陋室銘》中，劉禹錫描寫了陋室的雅致環(huán)境和閑適生活，并以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”為例，證明這樣的陋室一點也不簡陋。
王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風光的句子是“大漠孤煙直，長河落日圓?！?/p>
李商隱《夜雨寄北》中，寫作者想象自己與家人相見之景的詩句是“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！?/p>
期末復(fù)習專項訓練：古詩文情境默寫（學生版）
2019年12月
《氓》中的女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現(xiàn)的語句是：，。
《氓》中表現(xiàn)女子日夜操勞、勤奮不已的詩句是：“，?！?/p>
《氓》結(jié)尾“，”兩句表現(xiàn)了女主人公對負心丈夫不再存有想法，對婚姻果斷作了結(jié)的剛強性格。
《采薇》中用對比手法，借景抒情烘托士卒哀傷之情的景物描寫的名句是：，。，。
《采薇》中“，”，這是寫戍卒歸途上的情形。路途是那么遙遠，似乎總也走不到盡頭，他忍渴耐饑，掙扎著走向故鄉(xiāng)。在這艱難的歸途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“，！”
屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是：“，。(2014全國新課標Ⅰ卷)
在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴草蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“，?！?2015全國新課標Ⅰ卷)
《離騷》中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著的兩句：，。
《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句是：“，?！?/p>
《離騷》中屈原用荷花做衣服來表明自己要自我修為的兩句是“，?！?/p>
《離騷》中用反問句表明自己即使受挫也不會改變志向的兩句是：，？
（2015年重慶高考樣卷）屈原在《離騷》中訴說許多小人嫉妒他的德行而且誹謗他淫蕩的兩句詩是：“，?！?/p>
《涉江采芙蓉》描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩句是：，。
《涉江采芙蓉》抒發(fā)了主人公擔憂此生無緣相聚的憂傷，又表達出自己對愛情的忠貞的詩句是：，。
曹操《短歌行》用設(shè)問與比喻的手法來抒發(fā)人生短暫的感嘆的句子是：，？，。
曹操《短歌行》中運用借代手法寫解除憂愁需要美酒的詩句是“，”。
《短歌行》化用《史記》中周公“一飯三吐哺”的典故表現(xiàn)作者求賢若渴心情的名句是：，。
曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)·鄭風·子衿》中的詩句，“，。，?！边@幾句點明了“愁”的一個原因，即對人才的渴求。作者所引用的詩經(jīng)原是寫戀人之間的思念，那種悠長，那種亦喜亦憂，可見詩人對人才的一片深情。
曹操《短歌行》中“，”，兩句，借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。
《歸園田居》（其一）中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：，。
《歸園田居》（其一）中“，”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。
土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫?！稓w園田居》（其一）中，與這畫面相應(yīng)的詩句是：“，。，。，。，。
王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實感到非?？鞓返木渥邮牵?，，，，。
雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來痛快地表達幽深的感情了。王羲之在《蘭亭集序》中表達這一思想的句子是“，，”。
生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，不覺老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：，，，。
《蘭亭集序》中，作者反對莊子“一死生、齊彭殤”的觀點的句子是：，。
《赤壁賦》中用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受從側(cè)面來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是：，。
在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（2014年高考全國新課標卷II）
作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，駕著風飛行，脫離了現(xiàn)實社會，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂，情和景已經(jīng)達到融合的境地的語句是：，；，。
蘇軾在《赤壁賦》中闡述了“盈虛”與“水月”關(guān)系，從“變者”的角度看，兩者關(guān)系應(yīng)是：，。
《赤壁賦》中，從“不變”的角度描述人與萬物的關(guān)系的句子是“，?！?/p>
蘇軾《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長流不息的句子是：，。
《游褒禪山記》中，“”，常在于險遠，而人之所罕至焉，“”強調(diào)了“志”的重要作用。
《游褒禪山記》中：“，，?”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，但也無悔。
《沁園春·長沙》中表現(xiàn)同學們朝氣蓬勃、才華橫溢、躊躇滿志、意氣風發(fā)的詩句是：，；，。
《沁園春.長沙》中，作者面對一派生機勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)問：“，，？”來道出雄心壯志，表現(xiàn)博大的胸懷。
詩人徐志摩要和康橋離別，又生怕打擾驚醒了他心愛的康橋，《再別康橋》中“，”兩句運用側(cè)面烘托的手法，表現(xiàn)了詩人自己的這種心情。
《再別康橋》中，詩人揮手作別，悄然離開，不愿打破康橋的寧靜，只想留下深情的眷戀的詩句是：，；，。
《燭之武退秦師》中，大敵當前，內(nèi)憂外患，鄭伯貴為一國之君卻能禮賢下士，誠懇自責的句子是：，，。
《荊軻刺秦王》通過環(huán)境描寫來渲染氛圍，表現(xiàn)為國捐軀的精神：，。
《荊軻刺秦王》中，通過動作描寫表現(xiàn)荊軻義無反顧精神的句子是：“，?！?/p>
真的猛士，，。（魯迅《記念劉和珍君》）
沉默呵，沉默呵!，。（魯迅《記念劉和珍君》）
《論語》中，孔子闡述“學”與“思” 之間的密切關(guān)系的句子是“， “。
《論語·泰伯》中“，”兩句告誡讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他肩負的社會責任重大，要走的路很長。
陸游《游山西村》中的名句“，”既是描寫實景實感，也可形容由困窘步入佳境的一種境界。
《論語》中的“，”，與老子《道德經(jīng)》中的“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”，都是強調(diào)從善改惡。
在《陋室銘》中，劉禹錫描寫了陋室的雅致環(huán)境和閑適生活，并以“，”為例，證明這樣的陋室一點也不簡陋。
王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風光的句子是“，。”
李商隱《夜雨寄北》中，寫作者想象自己與家人相見之景的詩句是“，?！?/p>
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