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睢建民丨長(zhǎng)嘯臺(tái)下話阮籍


孤立于尉氏縣城小東門南側(cè)的一抔土丘,傳說為戰(zhàn)國(guó)軍事家尉繚子所筑“拜母臺(tái)”,另說是西周時(shí)期周幽王設(shè)立的烽火臺(tái),卻因魏晉時(shí)期“竹林七賢”之首的阮籍棲居此臺(tái)撫琴吟詩而得名“長(zhǎng)嘯臺(tái)”。高臺(tái)上沒有雕梁畫棟的亭臺(tái)樓榭,更缺少古色古香的韻味兒,盤根錯(cuò)節(jié)的刺槐與萋萋衰草相伴,折射出阮籍含蓄隱晦的人生軌跡,顯得蒼涼而又極具韌性。

建安十五年(公元210年),阮籍出生于阮莊一個(gè)書香門第。其父阮瑀系東漢大文學(xué)家蔡邕的高足,著名“建安七子”中的散文家和詩人。阮瑀“飽讀詩學(xué),善作書檄,倚馬千言,無所改動(dòng)”,曾入曹操帳下,授司空軍某祭酒。阮瑀生二子,長(zhǎng)子阮熙(阮咸之父),官至武都太守、太子舍人。身為次子的阮籍,3歲喪父。面對(duì)失怙不幸,家境由盛到衰,阮籍在母親的“鞠育劬勞,訓(xùn)督嘉勉”下,以“昔年十四五,志尚好詩書,被褐懷珠玉,顏閔相與期”的刻苦求知精神,成名鄉(xiāng)里。時(shí)任太尉之職的蔣濟(jì)聞阮籍俊而淑悅,為志高,欲將其招募門下。阮籍棲居鄉(xiāng)里,為生活所迫,能夠在當(dāng)朝謀得一官半職,養(yǎng)家糊口,求之不得。可他卻不為所動(dòng),以自身“才疏學(xué)淺,出生卑微,難堪重任”為由,草就一封《奏記》,親赴洛陽轉(zhuǎn)呈蔣濟(jì),婉詞謝絕。其后,阮籍出仕,與王戎的父親同任尚書郎。未及,阮籍抱病去職,曹爽欲招為參軍,他再次婉辭拒絕。正始十年(249年),已屆不惑之年的阮籍,勉強(qiáng)做了司馬懿的從事中郎。司馬懿卒后,阮籍又在司馬師、司馬昭兄弟帳下繼續(xù)做從事中郎。嘉平六年(254),曹髦即帝位,司馬師為了籠絡(luò)人心,大肆封官晉爵,阮籍被賜為“關(guān)內(nèi)侯”、徙官散騎常侍。阮籍目睹司馬氏操刀弄權(quán),廢掉魏元帝,獨(dú)霸朝綱,作為魏室舊臣,他不愿奴顏侍奉西晉小朝廷,聽說步兵衙門酒坊善釀白酒,自請(qǐng)充任步兵校尉一職,后人稱之為阮步兵。司馬昭屠殺了“竹林七賢”的領(lǐng)軍人物嵇康,又將王戎、山濤、向秀招募府中。為拉攏阮籍,司馬昭不惜屈就攀姻親,為其子司馬炎求婚于阮家女。面對(duì)“皇親國(guó)戚”的誘惑,視權(quán)貴如糞土的阮籍天天酗酒,大醉60日,終使司馬昭無隙可乘。

嘯臺(tái)不過一抔黃土而已,卻因名人而名。想那性情孤傲的阮籍,縱有曠世奇才,卻生逢亂世,為藏其鋒芒,結(jié)廬土臺(tái)之巔,抱著“眾人皆醒我獨(dú)醉”的心態(tài),終日里大碗飲酒,于半醉半醒中撫琴吟詩,憤而引頸長(zhǎng)嘯,發(fā)一聲慨嘆:“小人計(jì)其功,君子道其常”。或即興乘一輛牛車,信車由韁至?xí)缫?,窮途末路,幕天席地而眠,醒來獨(dú)自傷情,仰天失聲慟哭。更有甚者,阮籍酗酒街肆,醉臥美婦腳下,有悖綱常倫理,落得個(gè)狄俄尼索斯的瘋癲形象,內(nèi)心那種“隨其波而不濁其流的孤獨(dú)落寞應(yīng)該是很痛苦的。

阮籍的佯狂不羈,“惟其不自是”,終能全身而退。如今想來,他那因看不慣世事而翻起的“青白眼”,竟蘊(yùn)含了人生的大智慧。阮籍喪母,攀附于司馬氏的嵇喜前來吊祭,他以白眼視之。隨后,嵇喜之弟嵇康抱琴奔喪,阮籍即以青眼相待。

后人將阮籍的“青白眼”與嵇康的“梗脖子”相提并論,為才高識(shí)寡的嵇康慘遭屠戮下了注腳。性情剛烈桀驁不馴的嵇康,常以“梗脖子”藐視權(quán)貴,招致鐘會(huì)嫉恨,以“不事王侯,負(fù)才亂群惑眾”之罪名,慫恿司馬昭痛下誅殺令。大義赴死的嵇康抱琴奔刑場(chǎng),一曲激越的《廣陵散》隨著生命的終結(jié)戛然而止。若“口不論人過”的阮籍從醉酒狀態(tài)中清醒如嵇康,生命則似《廣陵散》之絕唱,焉能終老鄉(xiāng)里。進(jìn)退之間,以退為進(jìn),隱于迷幻,豈不妙哉!

難得糊涂的阮籍,后半生多半是在嘯臺(tái)上度過的,流傳于世的《阮步兵集》之五言律詩《詠懷》82首,大都于高臺(tái)之上即興而就。其中第31首:“戰(zhàn)士食糟糠,賢者處蒿萊。歌舞曲未終,秦兵已復(fù)來……”深深表達(dá)出了阮籍作為亡國(guó)之臣的憂國(guó)憂民情懷。縱觀阮籍的《詠懷》詩,多采用比興的手法,或借古諷今,或寓景于情,借景抒情,情景交融,其“隱晦曲折,悲憤哀怒”的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格,系“建安七子”以來第一人,開創(chuàng)了文藝復(fù)興時(shí)期的新境界,五言詩風(fēng)為唐代詩人李白、杜甫之所用。

263年寒冬,阮籍在窮愁潦倒中病逝,享年54歲。

一代名士駕鶴西去,遺下嘯臺(tái)孤寂聳立,如古琴臺(tái)一般在經(jīng)年累月的風(fēng)剝雨蝕中見證歷史滄桑,同時(shí)招引那些視權(quán)貴如糞土的文人墨客步阮籍之后塵,慕名登臨高臺(tái),發(fā)思古之幽情。唐代詩人劉禹錫有詩曰:“嘯臺(tái)數(shù)仞詩東城,晉魏名流嘯此中。亂世全身唯醉好,平時(shí)愛哭為途窮?!彼未笪膶W(xué)家蘇東坡登臨嘯臺(tái),吟誦出“阮生古狂達(dá),循世默無言。猶余胸中氣,長(zhǎng)嘯獨(dú)軒軒”的千古絕句。


作 者 簡(jiǎn) 介

睢建民,男,豫東開封人。出生于大躍進(jìn)年代,長(zhǎng)身體的時(shí)候,遭遇三年自然災(zāi)害;長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)候,又遇上十年文革,心靈幾近荒蕪。先天不足后天補(bǔ),單相思苦戀上文學(xué),鸚鵡學(xué)舌弄幾篇短文,偶有作品見諸報(bào)刊。現(xiàn)為《行參菩提》簽約作家,河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。



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