因?yàn)樯檀白嬉疫w于邢”邢墟目前還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，無(wú)法對(duì)其論述，但從考古資料和文獻(xiàn)材料中可以證實(shí)，邢臺(tái)自有了人類活動(dòng)以來(lái)，從先商到商祖乙發(fā)展到西周時(shí)期的邢國(guó)建立，邢臺(tái)的城市發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰值。
西周邢國(guó)的都城是一個(gè)經(jīng)過(guò)占卜規(guī)劃的都城。
1991年省市文物部門對(duì)遺址進(jìn)行發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)了一片西周甲骨文，學(xué)術(shù)界叫刻辭卜骨，卜骨系用牛肩胛骨制成，修制光滑，在骨背面規(guī)整的圓鉆，直壁平底，底部三分之一處有一刻槽有灼。正面存有兩組刻辭。一組殘缺現(xiàn)存有一字，另一組是完整，卜辭共十字，自左向右刻制而成，內(nèi)容是：“（召卜）曰：'巳；四白牝駐陟其吏 (使)”邢臺(tái)所出刻辭卜骨，與周原等地出土的西周甲骨文刻辭風(fēng)格一致。在H101灰坑中也發(fā)現(xiàn)一片卜骨，雖然無(wú)字，但卜骨修制規(guī)整，亦可反映出邢國(guó)甲骨的整制方法。H75和H101灰坑均為開(kāi)口于西周層下的灰坑，出土了許多西周時(shí)期的典型器物，卜骨的時(shí)代應(yīng)為西周是無(wú)疑的。
“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認(rèn)為就其出現(xiàn)的裂紋形狀，可以預(yù)測(cè)吉兇福禍。它通過(guò)研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據(jù)來(lái)判斷未知事物或預(yù)測(cè)將來(lái)。卜骨，是先秦人們用于占卜用一個(gè)骨頭，其方法是先將牛骨或羊骨或龜甲等用刀整治好，再鉆孔施灼，骨頭在火燒后裂出許多紋路，卜古人根據(jù)這個(gè)紋路來(lái)判斷吉兇，其結(jié)果寫成卜辭刻寫在甲骨上，這也就是我們現(xiàn)在看到的甲骨文。
邢臺(tái)西周甲骨文就是占卜后的寫成的。著名的考古學(xué)家曹定云先生在研究邢臺(tái)西周甲骨后，寫了一篇很長(zhǎng)的文章，這篇文章發(fā)表在《考古》2003年第一期，文章的篇名叫《河北邢臺(tái)市出土西周卜辭與邢國(guó)受封選址》。③
曹先生將這片西周的甲骨概括為四個(gè)內(nèi)涵：“西周早期卜骨，四駐進(jìn)獻(xiàn)王使，召公占卜決斷，邢國(guó)受封選址”。首先肯定了邢臺(tái)西周甲骨應(yīng)為西周早期之物；再者就是“四白牝駐陟其使”，就是將四匹(一乘)最漂亮、最高貴的“牝駐”進(jìn)獻(xiàn)給王使，“牝駐”就是是一種黃白相間的花馬，是一種很漂亮的馬。四為數(shù)字，這是里是高貴的數(shù)字，在《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》中有記載：“四黃既駕，兩驂不猗?！笔瑁骸罢x曰：王既會(huì)諸侯乃與之田，言王乘四黃之馬既駕矣，兩驂之馬不相依猗。”“黃”、“皇”互通?！稜栄拧め岠B(niǎo)》載：“皇，黃鳥(niǎo)?！惫省八狞S”就是“四駐”。此“四黃(駐)”之車為周天子乘坐，可見(jiàn)其等級(jí)之高。
邢臺(tái)西周甲骨文涉及到一個(gè)重要的人物，這個(gè)人就是召公，召公與周公都是周室中的重要大臣。
召公姬姓。與周公、畢公、太公一起輔佐周武王完成滅商大業(yè)。周武王滅商以后，召公被封于燕，是燕國(guó)的始祖。召公對(duì)占卜之事肯定十分內(nèi)行。周初許多重大事情，由他占卜決定?！稌逭a．序》說(shuō)：“召公既相宅，周公往營(yíng)成周，使來(lái)卜告?！眰鳎骸罢俟认嗾分?，周公自后至經(jīng)營(yíng)作之，遣使以所卜吉兆通告成王?！?/p>
曹定云說(shuō)“召公爽乃周初重臣，其地位僅次于成王和周公，參與朝政，處理軍國(guó)大事。他參政的重要手段之一就是通過(guò)占卜。一方面他是顧命大臣，說(shuō)話代表“天子”；另一方面他會(huì)占卜，說(shuō)話又代表“上天”、“神靈”。這種雙重“權(quán)威”，無(wú)疑增加了召公爽說(shuō)話的份量，就連周公有時(shí)也要請(qǐng)教于他，以作決定。為了顯示召公爽的特殊身份與地位，以及他占卜的權(quán)威性，故卜辭中用“（召卜）曰”的稱呼，
西周建立后，周王把周的同姓和異姓諸侯分封到各地，這也就是周初的分封。周公在滅商時(shí)有大功，就把他的兒子分封到邢臺(tái)，《左傳》說(shuō)“凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也” 邢國(guó)第一代國(guó)君應(yīng)是周公之子。邢國(guó)受封后，第一件大事應(yīng)該是選址、建城和立宗廟。
曹定云說(shuō)：“邢國(guó)受封選址卜骨出土于南小汪遺址決非偶然。它說(shuō)明邢臺(tái)南小汪一帶可能是邢國(guó)初封建城之地。南小汪遺址，南與曹演莊、南大郭等殷商遺址相連，那里曾是殷人聚居之地。在緊靠殷人聚居之地的北邊（南小汪）建一座新城（或居民點(diǎn)），目的是監(jiān)視殷人。為什么要選擇在殷人聚居地的北邊建造新城?因?yàn)橹苋藴缫笾?，殷貴族有北逃的傾向，祿父北奔、箕子入朝均是其證。如今邢國(guó)受封，修建新城于殷人聚居地的北邊，有明顯阻止殷人北逃的目的”。
邢國(guó)受封選址，是由召公爽親自決定的，是因邢臺(tái)的地理位置和邢國(guó)重要性，這次選址是召公親自進(jìn)行的，當(dāng)時(shí)，邢國(guó)受封后，為了給邢國(guó)選擇城址，周王讓召公與王使一道代表成王傳旨下達(dá)，最后由召公占卜選定邢國(guó)城址，并遣使回告成王。
既然是邢國(guó)都城是由召公親自選定的，從理論上說(shuō)邢國(guó)城內(nèi)的建筑就要按照周禮進(jìn)行。
邢臺(tái)西周時(shí)期的城址在什么地方？
首先，我們考慮南小汪遺址為邢臺(tái)西周城址的可能性，從考古發(fā)現(xiàn)看，南小汪遺址是一個(gè)規(guī)模很大的西周遺址，在遺址內(nèi)不僅出土了西周時(shí)期的邢國(guó)甲骨文，還發(fā)現(xiàn)了貴族銅器墓，但是在遺址的范圍內(nèi)或周邊沒(méi)有發(fā)現(xiàn)城墻遺跡，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)大型的建筑基址，這說(shuō)明南小汪遺址不是西周時(shí)期的古城址。而南小汪遺址出土的甲骨文說(shuō)明城址距南小汪不遠(yuǎn)。
2005年8月，在邢臺(tái)申報(bào)省級(jí)歷史文化名城工作中，在南小汪遺址的北部發(fā)現(xiàn)了一座城址，這就是鹿城崗城址。鹿城岡城址位于邢臺(tái)市西沙窩村南200米、元莊村北150米處，地處太行山東麓丘陵與平原交接地帶。
鹿城崗城址在歷代地方志書中有記載：
明代成化年間《順德府志》記載：“鹿城崗，在縣西北二十里，俗傳邢侯欲筑城于此。立標(biāo)已定，夜有一鹿銜標(biāo)于今城。”
清乾隆十五年《順德府志》記載：“鹿城崗，在城西北二十里。世傳邢侯欲筑城于此，立標(biāo)已定，有鹿銜標(biāo)于今城處?！?/p>
清乾隆六年《順德府志》記載：“鹿城崗，世傳邢侯建城于此鹿銜標(biāo)今廢。”
清光緒年間《邢臺(tái)縣志》記載：“鹿城崩，營(yíng)頭崗東北二里?！?/p>
清道光年間《邢臺(tái)縣志》記載：“鹿城崗，世傳夜里建城時(shí)立標(biāo)崗上，夜有鹿銜標(biāo)今城處，其說(shuō)怪誕。崗在城西北二十里。”
民國(guó)三十二年《邢臺(tái)縣志》記載：“鹿城崗，營(yíng)頭崗東北二里，初欲吁此建城，夜有鹿銜標(biāo)徙之。”
2006年3—4月，河北省文物考古部門對(duì)邢臺(tái)鹿城岡城址進(jìn)行了勘探和試掘。得知：城址平面略呈不規(guī)則形，南垣最長(zhǎng)，約805米；西垣次之，約617米；北垣再次之，約591米；東垣最短，約560米。其中南垣、北垣基本呈平直的東西走向，東垣大致呈東南—西北走向，西垣較曲折，約略呈西南—東北走向。
根據(jù)城址內(nèi)外出土遺物與遺跡，研究人員初步認(rèn)為，鹿城崗古城遺址是一座東周時(shí)期的中等規(guī)模城址，并不是西周邢侯的都城，更不是祖乙遷邢的都城。
排除以上兩處遺址的可能性后，我們還需要考慮今天的邢臺(tái)舊城為西周時(shí)期的古城址。
１９５０年代時(shí)，在邢臺(tái)古城的東南角發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期的文化遺址；后來(lái)在建設(shè)新世紀(jì)廣場(chǎng)時(shí)，在此又發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期的古遺址。除此在南園路修建排水工程時(shí)也發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的建筑構(gòu)件，如瓦當(dāng)、板瓦等。除慮在邢臺(tái)古城內(nèi)的多個(gè)建筑施工地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)西周至春秋時(shí)期的遺物。２００５年，為了進(jìn)一步研究古城的歷史與年代，邢臺(tái)文物考古部門選擇原人民公園處進(jìn)行考古發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)城墻建于戰(zhàn)國(guó)遺址之上，認(rèn)為人民公園古城墻應(yīng)該為漢以后所建。這個(gè)發(fā)現(xiàn)并不影響我們對(duì)古城歷史的研究和探討。
關(guān)于邢臺(tái)西周城址，有人提出還有一個(gè)地點(diǎn)值得分析和研究，這就是在邢臺(tái)舊城北部的內(nèi)丘與邢臺(tái)市交界處，在這里保留著許多與城市相關(guān)的地名，如大都城、小都城、都城鋪、城界等，但是這個(gè)分析與推測(cè)缺乏考古工作的支持，在此只能存疑。
從文獻(xiàn)和周邊的西周古國(guó)考古工作發(fā)現(xiàn)的城址看，諸侯國(guó)的城址營(yíng)建在西周時(shí)已經(jīng)形成了規(guī)制。從考古發(fā)掘所揭示的建筑史材料來(lái)看，西周的諸侯城市都是經(jīng)過(guò)規(guī)劃的，
《周禮》是說(shuō)明周代禮制的一本經(jīng)典著作，也是對(duì)前人城市建設(shè)實(shí)踐的理論總結(jié)基礎(chǔ)上形成的，《周禮》的城市規(guī)劃思想就是在生態(tài)基礎(chǔ)上建立城市。并圍繞著代城市建設(shè)從資源考察、資源評(píng)估、土地改良、資源合理利用及貢賦制度等幾方面進(jìn)行論述，涉及一系列的方法，如土圭之法、土宜之法、土?xí)?、土化之法、土均之法、任土之法等；由此可?jiàn)，當(dāng)時(shí)的城市規(guī)劃和建筑都是建立在一個(gè)科學(xué)基礎(chǔ)之上的。
大量的考古材料也證實(shí)《周禮》中一些記載。
邢臺(tái)西周邢國(guó)都城也應(yīng)該如此。
１９９０年代在邢臺(tái)葛莊發(fā)現(xiàn)邢國(guó)墓地，通過(guò)考古發(fā)掘后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)墓地是事先經(jīng)過(guò)規(guī)劃的，墓地的邊緣清楚，是集中在一個(gè)寬約五十米的范圍內(nèi)，東西窄長(zhǎng)。墓穴是一組一組出現(xiàn)的，都是由一個(gè)主墓和幾個(gè)小規(guī)格較小的墓葬組成，每個(gè)大墓都有隨葬的車馬坑，有一車兩馬的，還有的是隨葬八匹馬的，墓葬的土坑也非常講究，橫排豎直十分的規(guī)矩。
