《大學(xué)》明明德 孔子講學(xué) 弟子三千
說到《大學(xué)》，小編的第一感覺是：這和我們老百姓有什么關(guān)系？要說這關(guān)系，可大了去了，從自然人到社會人的華麗轉(zhuǎn)變，再到成功人士的系統(tǒng)塑造，這正是《大學(xué)》的價值與意義之一。
宋代理學(xué)創(chuàng)始人程顥、程頤就說過：《大學(xué)》是初學(xué)入德之門，也就是每個人進(jìn)入社會應(yīng)該學(xué)的第一課。下面我們就來看看，《大學(xué)》主要講的二件事：如何實現(xiàn)社會人的華麗轉(zhuǎn)身；如何創(chuàng)造成功者的豐功偉績？
第一件事：如何實現(xiàn)從自然人到社會人的華麗轉(zhuǎn)身？
《大學(xué)》開篇，闡明“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”之過程，旨在論證從自然人到社會人，再到治國平天下這樣一個成長與發(fā)展的邏輯，同時也建立了一個嚴(yán)謹(jǐn)而清晰的體系架構(gòu)。
前半段“格物、致知、誠意、正心、修身”，從哲學(xué)、心理學(xué)的角度對人的社會化進(jìn)程展開了論證，而后半段“齊家、治國、平天下”則是從社會學(xué)、政治學(xué)的角度進(jìn)行例證和推演，最終落到“止于至善”的最高境界，無論是做人、還是治國，皆以此為最高標(biāo)準(zhǔn)。
《大學(xué)》修身 齊家 治國 平天下
華麗轉(zhuǎn)身第一步：一個人認(rèn)識外部世界的途徑——即物窮理
比較喜歡《大學(xué)》的兩個地方，其一，就是朱熹對“格物致知”的補(bǔ)充，只此“即物窮理”一句，已概括了人類探尋外部世界的全過程。
首先、言明人作為主體的主觀能動性，即，一般人都具備認(rèn)識和探尋世界的能力；其次、說明外部世界及其運(yùn)行規(guī)律的客觀存在；最后指出主體對客體認(rèn)識的途徑和方法。
當(dāng)然，這個“窮理”的過程尚需時間與恒心，最終人對萬物的認(rèn)識可達(dá)到表里精粗無不到的地步，即，推而廣之可到萬物、銀行系乃至宇宙、退而縮之可到微小的原子、中子。無怪乎朱熹說《大學(xué)》是為學(xué)綱目，其實便是人類認(rèn)識世界的過程概要。
華麗轉(zhuǎn)身第二步：一個人認(rèn)識自己的關(guān)鍵——誠意正心
喜歡《大學(xué)》的另一個地方，是朱熹在最后注解中特別強(qiáng)調(diào)的誠身之本，僅慎獨(dú)兩字，便將誠意演繹得淋漓盡致，亦是我輩早已遺忘或漠視的做人之根本。
“慎獨(dú)”的根本在于意念誠實、表里如一，此一則說明言行一致對做人的重要性，二則是判斷他人善與不善的主要標(biāo)準(zhǔn)，即，即修己之誠意，辨他人之善惡。
《大學(xué)》的“正心”，則與佛教對貪嗔癡的戒慎有異曲同工之妙，所謂忿懥、恐懼、好樂、憂患，皆是造成心不正的根源，時刻減少或杜絕此類意念乃是正心之要義。
以上誠意、正心是人作為主體探索本體、修正自身、不斷追求完善的過程，也正是修身的途徑與要義。做到這兩點，那么實現(xiàn)社會人的華麗轉(zhuǎn)身也就不是什么難事了。
《大學(xué)》 家國天下的情懷
第二件事：如何助人實現(xiàn)豐功偉績——止于至善的三重境界
通觀《大學(xué)》，只說了兩件事：除了如何從一個自然人成為一個社會人之外，還說了作為一個社會人，如何承擔(dān)家、國、天下之責(zé)任，也就是造就豐功偉績的途徑。
比如，止于至善是《大學(xué)》所指的最高境界，可以從三個層次來理解：第一重、指作為人的美德要達(dá)到至善至美的境界；第二重，指人類探究世界及自身本原的能力要達(dá)到精進(jìn)完美的境界；第三重、則帶有明顯的政治色彩，即，無論是即物窮理、還是誠意正心，皆以齊家、治國、平天下為最高境界。
“修身、齊家、治國、平天下”依次遞進(jìn)，每一層皆以止于至善為最高境界，方能為向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。期間，貫穿始終的是個體的誠意與正心。
追求至善的整個過程都在強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，正所謂“唯命不于?！保杂扇说纳茞簺Q定天命之所在；同時又強(qiáng)調(diào)仁者能愛人、亦能惡人的重要性，即，主體對客體及其他主體善惡取舍之重要意義。
可見，《大學(xué)》后半段篇幅主要闡釋齊家、治國、平天下的例證及要義，雖然當(dāng)時的政治目的性很強(qiáng)，但是對于當(dāng)世的老百姓處理各種負(fù)責(zé)的家庭和公司關(guān)系也具有較強(qiáng)的借鑒意義。
正如古人說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W(xué)》對進(jìn)一步激發(fā)年青人、有識之士的家國天下情懷，以及對家庭、單位及社會的責(zé)任感，也意義重大，而這正是成就一番事業(yè)的第一步。
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