（十） 陸贄論人才
原文：
人之才行，自昔罕全，茍（ 1） 有所長(zhǎng)，必有所短。若錄（ 2 ）長(zhǎng)補(bǔ)短□則天下無(wú)不用之人□責(zé) （3 ）短舍長(zhǎng)□則天下無(wú)不棄不士。加以情有愛(ài)憎，趣 （4） 有異同，假使圣如伊、周（ 5 ），賢如墨、楊（ 6） ，求諸物議（ 7） ，孰免譏嫌 （8） ？昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好（ 9 ）之，何如？”子曰：“未可也（ 10） 。”“鄉(xiāng)人皆惡 （11） 之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽(tīng)，聽(tīng)君子則小人道廢，聽(tīng)小人則君子道消。
注釋： （1） 茍：如果。 （2） 錄：取，錄用。（ 3 ）責(zé)：苛求。（ 4） 趣：志趣。（ 5） 伊、周；指伊尹、周文王。 （6 ）墨楊：指墨翟、楊朱。（ 7） 求諸物議：從眾人的議論去要求他們。物議，眾人的議論，多指非議。 （8） 孰免譏嫌：誰(shuí)免得了（被眾人）嫌比或譏諷。（ 9） 好之：贊揚(yáng)他。（ 10） 未可也：還不能肯定。（ 11 ）惡：憎恨，厭惡。
譯文：
[閱讀提示] 陸贄是唐朝德宗時(shí)人，他對(duì)人才的見(jiàn)解是很辯證的。他認(rèn)為德才兼?zhèn)涞娜瞬欢啵胰烁饔卸涕L(zhǎng)，因此主張錄長(zhǎng)補(bǔ)短。選文僅是他論述人才問(wèn)題的一個(gè)片斷，作者主要采用了理論論證的方法來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。
[訓(xùn)練]
一、解釋加點(diǎn)字的含義。
1 人之才行，自昔罕全 （ ） （ ）
2 茍有所長(zhǎng)，必有所短 （ ） （ ）
3 蓋以君子小人意必相反 （ ） （ ）
4 求諸物議 （ ）
二、 在第二句話的空格處填上合適的標(biāo)點(diǎn)，并翻譯這句話，再指出這句話所運(yùn)用的議論方法。
三、文中引用孔子的話來(lái)論述選用人才的標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)指出孔子認(rèn)為哪種人是可用的人。
（十一）何岳得金不昧
秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見(jiàn)一人尋至，問(wèn)其銀數(shù)與封識(shí) 1 皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利 2 此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書(shū)于宦官家 3 ，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟 4 他日來(lái)取。”去數(shù)年，絕無(wú)音信，聞其侄以他事南來(lái)，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉 5 ；寄金數(shù)年，略不 6 動(dòng)心，此其過(guò)人也遠(yuǎn)矣！
注釋： 1 封識(shí)（zhǐ）：封存的標(biāo)記。 2 利：貪圖，形容詞作動(dòng)詞用。 3 宦官家：做官的人家?；鹿?，官吏的通稱。 4 俟工(sǐ)：等待。 5 暫猶可勉；短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心。 6 略不：一點(diǎn)也不。
譯文：
賞析：拾金不昧歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。文中敘述了窮秀才何岳兩次還金的故事，表現(xiàn)了何岳的高尚品格，至今仍有教育意義。
[訓(xùn)練]
1．下列各組加點(diǎn)字詞義相同的一組是（ ）
不敢與家人言之 聞其侄以他事南來(lái)
A． C．
遂以還之 遂以還之
去數(shù)年 寄金數(shù)年
B． D．
其人感謝而去 寄一箱于畏齋
2．聯(lián)系上下文，給下列句子補(bǔ)上省略的成分。
去數(shù)年， 絕無(wú)音信， 聞其侄以他事南來(lái)， 非取箱也。 因托 以 寄去
3。找出文中議論的句子，并說(shuō)說(shuō)它的作用
（十二）錢金玉舍生取義
錢金玉官松江 1 千總 2 ，性剛果，尚 3 廉節(jié)。道光壬寅 4 鴉片釁 5 起，錢方假歸省親，聞?dòng)崳词b起行。其戚友尼 6 之曰：“軍事方急，禍福不可知，君方在假，上官又未有文檄趣 7 君往，何急急為 8 ？”錢不聽(tīng)。既止吳淞 9 ，從守西炮臺(tái)，與部卒同飲食臥起，以力戰(zhàn)相勖 10 。及東炮臺(tái)陷，彈丸咸集于西炮臺(tái)。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時(shí)，左臂中三彈，曾不少卻 11 。其近卒泣陳公有老母在，不可死。笑謝曰：“焉有食國(guó)之祿而逃其難者乎？幸 12 勿為吾母慮也！”未幾，一彈來(lái)，中左乳，遂仆。彌留之際 13 ，猶大呼“賊奴誤國(guó)”不置 14 。
注釋： 1 松江：指松江府，今屬上海市。 2 千總：官名。 3 尚：崇尚。 4 道光壬寅：指公元1842年。道光，清宣宗年號(hào)。 5 釁(xìn)：戰(zhàn)禍。 6 尼：阻止。 7 趣(cù)：同“促”，催促。 8 何急急為：為什么這樣急著去呢。 9 吳淞：今上海市寶山區(qū)境內(nèi)，是長(zhǎng)江口要塞。 10 勖(xù)：勉勵(lì)。 11 少卻：稍后退。 12 幸：希望。 13 彌留之際：臨死的時(shí)候。 14 置：停。
譯文：
賞析：孟子說(shuō)過(guò)：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，松江千總錢金玉，為了抗擊外國(guó)侵略者，愿舍生取義，稱得上是民族英雄。選文詳細(xì)地?cái)⑹隽隋X金玉舍生取義的經(jīng)過(guò)，讀來(lái)感人至深。
[訓(xùn)練]
1． 寫(xiě)出下列加點(diǎn)字的讀音和用法。
（1）何急急為
讀音（ ），用法：
（2）幸勿為吾母慮也
讀音（ ），用法：
（1） 中有數(shù)百金
讀音（ ），用法：
（4）左臂中三彈
讀音（ ），用法：
2．找出下列句中詞類活用的詞，并說(shuō)明活用情況，解釋含義。
（1）錢金玉官松江千總
活用作 ，含義：
（2）錢方假歸省親
活用作 ，含義：
3．文中開(kāi)頭說(shuō)錢金玉“性剛果，尚廉節(jié)”，請(qǐng)?jiān)谶x文中找出相照應(yīng)的兩句話。
性剛果
尚廉節(jié)
4． 翻譯句子，并分析這句話表現(xiàn)了錢金玉怎樣的精神。
焉有食國(guó)之祿而逃其難者乎？
（十三）自護(hù)其短
【選文】
北人（1）生而不識(shí)菱者，仕（2）于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬?#8220;啖菱須去殼。”某人自護(hù)（3）其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” （《雪濤小說(shuō)·知無(wú)涯》）
【注釋】
（1）[北人]北方人。（2）[仕]做官。（3）[護(hù)]掩蓋，遮掩。
【練習(xí)】
1．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
而（ ） 啖（ ） 去（ ） 欲（ ）
2．下列各組加點(diǎn)詞意思不一樣的一項(xiàng)是（ ）
A 仕于南方。 B 或曰：啖菱須去殼。
不得已而從仕。 或告之曰：是非君子道。
C 前山后山，何地不有。 D 仕于南方。
學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。 嘗射于家圃。
3．在下列句子的括號(hào)里填上省略成分。
[ ]曰：“我非不知。并殼者，[ ]欲以[ ]清熱也。”
4．翻譯文畫(huà)橫線的句子。
5、這個(gè)寓言告訴人們的道理是：
（十四）蛛與蠶
蛛語(yǔ)蠶曰：“爾飽食終日以至于老，口吐經(jīng)緯（1），黃口燦然，固之自裹。蠶婦操汝入于沸湯，抽為長(zhǎng)絲，乃喪厥（2）軀。然則其巧也，適以自殺，不亦愚乎！”蠶答蛛曰：“我固自殺。我所吐者，遂為文章（3），天子袞龍（4），百官紱繡（5），孰非我為？汝乃枵（6）腹而營(yíng)口，吐經(jīng)緯織成網(wǎng)羅，會(huì)伺其間，蚊虻蜂蝶之見(jiàn)過(guò)者無(wú)不殺之，而以自飽。巧則巧矣，何其忍也！”蛛曰：“為人謀則為汝自謀，寧為我！”噫，世之為蠶不為蛛者寡矣夫！ （《雪濤小說(shuō)·蛛蠶》）
【注釋】
（1）[經(jīng)緯]織物直線叫經(jīng)，橫線叫緯。（2）[厥]義同“其”。（3）[文章]指帶花紋的織品。（4）[袞（gǔn）龍]龍衣，古時(shí)帝王的禮服。（5）[紱（fú）繡]祭祀時(shí)穿的禮服。（6）[枵（xiāo）腹]空腹。
【練習(xí)】
1、在文中找出兩個(gè)第二人稱代詞： 、 。
2、指出下列句中加點(diǎn)詞各指代什么。
口吐經(jīng)緯（ ） 遂為文章（ ）
3、解釋加點(diǎn)詞的不同意義。
（1）我所吐者，遂為文章（ ） （2）為人謀則為汝自謀（ ）
4、下列句中的“之”各指代什么。
（1）蚊虻蜂蝶之見(jiàn)過(guò)者無(wú)不殺之。（ ）
（2）其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出。（ ）
（3）或告之曰：“是非君子之道。”（ ）
5、蛛和蠶各自的特點(diǎn)是什么。
（1） 蛛：
（2） 蠶：
6、作者在文的態(tài)度是什么？從哪里可看出來(lái)？
答：
【閱讀提示】
本文以利世不利己的蠶和利己不利世的蜘蛛相對(duì)比，諷刺了那些自私自利的人。
（十五）賣柴翁毆宦者
嘗有農(nóng)夫以驢負(fù) 1 柴?；抡叻Q宮市 2 取之，與 3 絹數(shù)尺，又就索 4 “門戶” 5 ，仍邀 6 驢送柴至內(nèi) 7 。農(nóng)夫啼泣，以所得絹與之。不肯受，曰：“須得爾 8 驢。”農(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今此柴與汝，不取直 9 而歸，汝尚 10 不肯，我有 11 死而已！”遂毆宦者。
注釋： 1 負(fù)：馱。 2 宮市；王宮中所設(shè)的市肆。 3 與：給。 4 就索：向他索取。 5 門戶：指門戶稅。 6 邀：強(qiáng)要。 7 內(nèi)：宮內(nèi)。 8 爾：你。 9 直：同“值”。 10 尚：還。 11 有：只有。
譯文：
賞析：唐代詩(shī)人白居易曾寫(xiě)過(guò)著名的《賣炭翁》，深刻揭露“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削。但白居易筆下的賣炭翁面尋宮使的掠奪，只能忍氣吞聲，逆來(lái)順受。選文中的賣柴翁卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神，在被逼走投無(wú)路的情況下，奮起反抗，怒毆宦者。
[訓(xùn)練]
1．解釋加點(diǎn)的詞，并指出詞性。
（1）宦者稱宮市取之 （ ） （ ）
（2）農(nóng)夫啼泣，以所得絹與之 （ ） （ ）
（3）今以柴與汝 （ ） （ ）
（4）嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴 （ ） （ ）
（5）我有父母妻子 （ ） （ ）
（6）我有死而已 （ ） （ ）
2． 試分析文中的“宦者”和《賣炭翁》中的“宮使”（可從兩者的掠奪的程度手段及對(duì)人物的描寫(xiě)方法方面分析）。
3．找出文中表示第一人稱和第二人稱的詞語(yǔ)。
（十六） 錫餳不辨
明 （1） 名醫(yī)戴原禮嘗（2） 至京，聞一醫(yī)家術(shù) （3） 甚高，治病輒效，親往觀之。見(jiàn)其迎（4） 求（5） 溢 （6） 戶，酬應(yīng)不暇。偶一求藥者既（ 7） 去，追而告之曰：“臨 （8） 煎加錫一塊。”原禮心異之，叩（9） 其故。曰：“此古方爾（10） 。”殊不知古方乃 （11） 餳（12） 字，餳即糯米所煎糖也。嗟乎 （13） ！今之庸 （14） 醫(yī)妄謂（15）熟諳（16） 古方，大抵 （17）不辨錫餳類耳！
注釋： （1） 明：明朝。（ 2） 嘗：曾。（ 3 ）術(shù)：技術(shù)。 （4） 迎：迎接他出診的人。（ 5） 求：上門求診的人。（ 6） 溢：滿。（ 7） 既：已。（ 8） 臨：等到。（9） 叩：?jiǎn)枴?（10） 爾：同“耳”。（11） 乃：是。（12） 餳：táng 同糖。（13）嗟jiē乎：唉，嘆詞。（14 ）庸：平庸，此指無(wú)技術(shù)。 （15） 妄謂：胡說(shuō)。 （16） 熟諳ān：熟悉。（17）大抵：大都。
譯文：
賞析：濫竽充數(shù)的故事是大家所熟知的，故事中的南郭先生已成了不學(xué)無(wú)術(shù)、不懂裝懂的代表人物。其實(shí)歷史上這種人已不足為奇，由于他們的淺薄無(wú)知，成為人們茶余飯后的笑料。
[訓(xùn)練]
1．指出下列句子詞類活用的現(xiàn)象。
（1）見(jiàn)其迎求溢戶
（2）原禮心異之
2． 區(qū)別下列各組加點(diǎn)詞的不同含義。
偶一求藥者既去（ ）
（1）西蜀之去南海不知幾千里也（ ）
叩其故（ ）
（2）叩石墾壤（ ）
殊不知古方乃餳字（ ）
（3）殊不沾污（ ）
臨煎加錫一塊（ ）
（4）有亭翼然臨于泉上者（ ）
3．找出文中議論的句子，并說(shuō)說(shuō)它的作用。
（十七）孫權(quán)勸學(xué)
【選文】
初，權(quán)謂呂蒙（1）曰：“卿（2）今當(dāng)涂（3）掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中事多。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)（4）為博士邪！但當(dāng)涉獵（5），見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略（6），非復(fù)吳下阿蒙（7）！”蒙曰：“士別三日，即更（8）刮目相待（9），大兄何見(jiàn)事之晚乎！”蒙遂拜蒙母，結(jié)友而別。 （司馬光《資治通鑒》）
【注釋】
（1）[呂蒙]字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。（2）[卿]古代君對(duì)臣、上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩及朋友之間表示親切的第二人稱。（3）[當(dāng)涂]當(dāng)權(quán)、當(dāng)政。（4）[治經(jīng)]鉆研儒家經(jīng)典（四書(shū)五經(jīng)）。（5）[涉獵]瀏覽群書(shū)，不作深入研究。（6）[才略]軍事方面或政治方面的才干和謀略。（7）[非復(fù)吳下阿蒙]非復(fù)，不再是。吳下，吳縣那地方。阿蒙，名字前面加個(gè)“阿”，有親昵的意味。（8）[更]重新。（9）[刮目相待]另眼相看，用新的眼光看待。
譯文：
賞析：本文篇幅短小，僅僅幾句對(duì)話，就刻畫(huà)了三位說(shuō)話者的不同口吻，連說(shuō)話者的神情也似在讀者面前。短文字約而意豐，包涵的深意是值得人們深思的。
【練習(xí)】
1、選出加點(diǎn)詞的正確意思。
（1）權(quán)謂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”（ ）
A、告訴，對(duì)……說(shuō) B、叫做，稱為 C、認(rèn)為，以為 D、所謂
（2）但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳（ ）
A、拜見(jiàn) B、見(jiàn)解 C、接觸 D、出現(xiàn)
（3）士別三日，即更刮目相待。（ ）
A、男子 B、士兵 C、讀書(shū)人 D、具有某種品質(zhì)或技能的人
（4）非復(fù)吳下阿蒙（ ）
A、從高處到低處 B、頒布，下達(dá) C、處所 D、攻克，攻下
2、解釋加點(diǎn)的詞。
過(guò) 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（ ） 更 即更刮目相待（ ）
臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行（ ） 子能更鳴（ ）
辭 蒙辭以軍中多務(wù)（ ）
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊（ ）
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面短語(yǔ)和句子：
（1） 刮目相看：
（2） 孫權(quán)勸學(xué)：
（3） 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。
（十八）鐵杵磨針
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。 （《方輿勝覽》）
【注釋】
（1）[媼]ǎo，年老的婦女。（2）[卒]完成。
【練習(xí)】
1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
成（ ） 去（ ） 方（ ） 欲（ ）
2、解釋下列句子中“之”字各指代什么。
（1）問(wèn)之，曰：“欲作針。”（ ） （2）學(xué)而時(shí)習(xí)之（ ）
（3）一日曝書(shū)畫(huà)，牧童見(jiàn)之（ ） （4）此正午牡丹也，何以明之（ ）
3、翻譯文中橫線的句子。
【閱讀提示】
后人所說(shuō)的“只要功夫深，鐵棒磨成針”即指此事。
（十九）掛牛頭賣馬肉
公 （1） 好婦人而丈夫飾（ 2） 者。國(guó)人盡服之 （3 ）。公使吏禁之曰：“女子而男子飾者，裂其衣裳，斷其帶。”裂衣斷帶，相望（ 4） 而不止。晏子見(jiàn) （5） ，公問(wèn)曰：“寡人使吏禁女子而男子飾者，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也？”晏子對(duì)曰：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為（ 6 ）也。”公曰：“善。”使內(nèi)勿服，不逾（ 7 ）月，而國(guó)人莫之服 8 。
注釋： （1 ）靈公：指衛(wèi)靈公。（ 2） 丈夫飾：穿男子服裝。 （3） 盡服之：都跟著穿戴男子服飾。（ 4 ）相望：指（國(guó)人）紛紛埋怨責(zé)怪。（ 5） 見(jiàn)：求見(jiàn)。 （6） 為：做，這里指穿。 （7） 逾：超過(guò)。（ 8） 莫之服：沒(méi)有人穿。
賞析：
掛羊頭賣狗肉，常被用來(lái)比喻以好的名義做招牌，實(shí)際上兜售低劣的貨色。然而文中的“掛牛頭賣馬肉”，卻被晏子用來(lái)比喻靈公表里不一，內(nèi)外有別的做法，從而告誡靈公宮內(nèi)宮外要一視同仁，統(tǒng)一執(zhí)法。
[訓(xùn)練]
一、 靈公有禁不止的原因是什么？它給我們什么啟示？
二、 翻譯晏子的兩句話，分析“懸牛首于門”和“賣馬肉于內(nèi)”各喻指什么。
三、下列句子不是判斷句的一項(xiàng)是（ ）
A．南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。
B．裂斷其衣帶，相望而不止者，何也？
C．臣本布衣。
D．劉備，天下梟雄。
四、解釋下列加點(diǎn)詞的含義。
1．公使吏禁之曰 （ ）
2．使內(nèi)勿服 （ ）
3．女子而男子飾者 （ ）
4．相望而水止者，何也（ ）
（二十）胸有成竹
竹之始生，一寸之萌 1 耳，而節(jié)葉具焉 2 。自 3 蜩蝮蛇 4 。以至于劍拔十尋 5 者，生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫(huà)竹必先得成竹于胸中 6 ，執(zhí)筆熟視 7 ，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂 8 ，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落 9 ，少縱則逝 10 矣。
譯文：
賞析：
大家對(duì)“胸有成竹”這個(gè)成語(yǔ)的意思一定了解，但未必知道這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷。讀了上面這則短文，你對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的含義會(huì)有進(jìn)一步理解，同時(shí)還能獲得其他的啟示。
[訓(xùn)練]
一、 文中用了兩處比喻，找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)它們的比喻義。
二、 翻譯下列句末語(yǔ)氣詞，說(shuō)明其表達(dá)的語(yǔ)氣。
1．而節(jié)葉具焉。 （ ） （ ）
2．豈復(fù)有竹乎 （ ） （ ）
3．少縱則逝矣 （ ） （ ）
4．苛政猛于虎也 （ ） （ ）
三、 解釋加點(diǎn)的詞。
1．竹這始生，一寸之萌耳 （ ）
2．豈復(fù)有竹乎 （ ）
3．今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之 （ ） （ ）
4．以追其所見(jiàn) （ ）
四、 這則短文對(duì)你有何啟示。
（二十一）買櫝還珠
楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜（1），熏以桂椒（2），綴以珠玉，飾以玫瑰（3），緝（4）以翡翠。鄭人買其櫝而還（5）其珠。此可謂善賣櫝者，未可謂善鬻珠也。 （《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）
【注釋】
（1）[木蘭]一種香木。[柜]這里指小匣子。（2）[桂椒]桂花和花椒，兩種香料。（3）[玫瑰]一種美石。（4）[緝]裝飾邊沿。（5）[還]退還。
賞析：
這個(gè)故事啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)這樣的道理：過(guò)分追求形式，反而會(huì)喧賓奪主，埋沒(méi)內(nèi)容，適得其反。
【練習(xí)】
1、解釋文中加點(diǎn)詞的意義。
為（ ） 綴（ ） 飾（ ） 還（ ）
2、指出下列句中“其”的不同用法。
①楚人有賣其珠于鄭者（ ） ②鄭人買其櫝而還其珠（ ）
③如知其非義，斯速已矣（ ） ④其里之丑人見(jiàn)而美之（ ）
3、翻譯文中畫(huà)橫線的句子
4、讀了這則寓言，你認(rèn)為楚人和鄭人各應(yīng)該汲取什么教訓(xùn)？
① 楚人：
② 鄭人：
（二十二）蒲留仙寫(xiě)書(shū)
蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡(jiǎn)，寓意處全無(wú)跡相，蓋脫胎于諸子，非僅抗于左史、龍門（1）也。相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書(shū)時(shí)，每臨晨攜一大磁罌（2），中貯苦茗，具淡巴菰（3）一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見(jiàn)行道者過(guò)，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余年，此書(shū)方告蕆（4）。故筆法超絕。 （鄒弢《三借廬筆談》）
【注釋】（1）[左史、龍門]指左丘明和司馬遷。左丘明著《左傳》，司馬遷生于龍門。（2）[罌（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。（3）[淡巴菰]煙草的舊音譯名。（4）[蕆（chǎn）]完成。
【練習(xí)】
1、解釋文中帶點(diǎn)的詞。
居（ ） 于（ ） 置（ ）
語(yǔ)（ ） 是（ ） 方（ ）
2、比較下列各組詞的不同意義。
①為 為村中童子師（ ） ②故 故筆法超絕（ ）
凡為足下道者（ ） 溫故而知新（ ）
3、用文的話概述《聊齋志異》的特點(diǎn)：
4蒲松齡“筆法超絕”的原因是什么？
【閱讀提示】
本文敘述了蒲松齡先生寫(xiě)《聊齋志異》時(shí)搜集素材的故事。
（二十三）司馬光好學(xué)
【選文】
司馬溫公（1）幼時(shí)，患記問(wèn)不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編（2），迨（3）能倍諷（4）乃止。用力多者收功遠(yuǎn)；其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文、思其義，所得多矣。”（《三朝名臣言行錄》）
【注釋】
（1）[司馬溫公]司馬光死后被贈(zèng)以溫國(guó)公稱號(hào)，故稱司馬溫公。（2）[下帷絕編]這是兩個(gè)勤學(xué)的故事。“下帷”指東漢董仲舒放下帷帳講學(xué)，三年不看窗外事。“絕編”即孔子的“韋編三絕”。（3）[迨]dài，等到。（4）[倍諷]“倍”通“背”，背誦。
譯文：
賞析：
本文記敘了司馬光勤奮苦學(xué)的故事，尤其是“書(shū)不可不成誦”、“詠其文、思其義，所得多矣”等觀點(diǎn)，確是學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。
【練習(xí)】
1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
患（ ） 既（ ） 嘗（ ） 或（ ） 成誦（ ）
2、下列各組中加點(diǎn)詞的意義不同的一項(xiàng)是（ ）
A、誦 眾兄弟既已成誦 B、或 或在馬上
書(shū)不可不成誦 或中夜不寢時(shí)
C、乃 迢能倍諷乃止 D、思 詠其文、思其義
乃終身不忘也 思而不學(xué)則殆
3、翻譯文中劃線句子。
4、學(xué)了這篇短文，對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？
（二十四）鑿壁偷光
【選文】
匡衡勤學(xué)而無(wú)燭；鄰舍有燭而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)（3），家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問(wèn)衡，衡曰：“原得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資（4）給以書(shū)，遂成大學(xué)（5）。 （《西京雜記》）
【注釋】
（1）[逮]及。（2）[穿壁]在墻上找洞。（3）[文不識(shí)]姓文名不識(shí)。（4）[資]借。（5）[大學(xué)]大學(xué)問(wèn)家。
【練習(xí)】
1、解釋文中加點(diǎn)的詞。
而（ ） 大姓（ ） 償（ ） 怪（ ）
2、下列句子中“而”字用法不一樣的一項(xiàng)是（ ）
A、鄰舍有燭而不逮。 B、匡衡勤學(xué)而無(wú)燭。
C、與其傭作而不求償。 D、學(xué)而時(shí)習(xí)之。
3、下列句子中“以”字用法不一樣的一項(xiàng)是（ ）
A、以書(shū)映光而讀之。 B、資給以書(shū)。
C、非學(xué)無(wú)以致疑。 D、以此戒之。
1、翻譯文中畫(huà)橫線的句子。
4、由本文而來(lái)的一個(gè)形容勤學(xué)的成語(yǔ)是 ，再寫(xiě)出三個(gè)由勤學(xué)故事而來(lái)的成語(yǔ)： 。
（二十五）孟母戒子
【選文】
孟子少時(shí)，誦（1），其母方織。孟子輟然（2）中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其讠宣 （3）也 ，呼而問(wèn)之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此戒（4）之。自是之后，孟子不復(fù)讠宣 矣。 （《韓詩(shī)外傳》）
【注釋】
（1）[誦]背誦。（2）[輟然]突然停止的樣子。（3）[讠宣 ]xāun，遺忘。（4）[戒]警告。
譯文：孟子小時(shí)侯背誦詩(shī)文，他的母親 增在
賞析：
孟軻的母親用刀割斷她自己織的布，以此警告孟子背誦不得遺忘，使孟子從此養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，長(zhǎng)大后終于成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。
【練習(xí)】
1、解釋各組中加點(diǎn)的詞的含義。
① 孟子輟然中止（ ） ② 呼而問(wèn)之：“何為中止？”（ ）
處士笑而然之（ ） 何有于我哉？（ ）
2、在文中找出同義詞填在下面的橫線上。
①失：（ ） ②此：（ ）
3、下列句子中的“之”字用法不一樣的一項(xiàng)是（ ）
A、呼而問(wèn)之 B、以此戒之 C、多作自能見(jiàn)之 D、自是之后
