“出師未捷身先死”的諸葛亮去世之后，夢(mèng)想的破裂，國(guó)家統(tǒng)一希望的破裂，蜀漢頂梁柱的失去，整個(gè)國(guó)家都在悲痛不已之中。同為托孤大臣的李嚴(yán)也極度的悲痛之中，按道理來(lái)說(shuō)，李嚴(yán)是被諸葛亮廢了的，兩人政見(jiàn)不同，互相看不順眼，李嚴(yán)因?yàn)閭倪^(guò)度，最后“激憤而死”，這是什么情況。
其實(shí)我們從李嚴(yán)和諸葛亮前前后后發(fā)生的摩擦說(shuō)起，李嚴(yán)的激憤主要是哭自己的政治前途和不想被人秋后算賬。
李嚴(yán)犯下了不可饒恕的三件大事
1、托孤兩人不同心同德。劉備是個(gè)好boss，也是分的很清楚的人，擅長(zhǎng)相互制衡以達(dá)到集團(tuán)和睦。蜀漢集團(tuán)是一個(gè)整合過(guò)來(lái)的集團(tuán)，主要是分為三個(gè)集團(tuán)：土生集團(tuán)（以張飛、關(guān)羽、趙云為班底）；荊州集團(tuán)，諸葛亮、蔣琬為代表的；益州集團(tuán)，李嚴(yán)、劉巴、黃權(quán)、法正等為主。李嚴(yán)是益州集團(tuán)的人，托孤的時(shí)候，法正已經(jīng)去世，黃權(quán)投靠了曹魏，劉巴已經(jīng)死了。為了權(quán)衡集團(tuán)的利益，劉備特意叫來(lái)了諸葛亮和李嚴(yán)，目的就是讓他們好好合作，實(shí)現(xiàn)蜀漢統(tǒng)一天下和恢復(fù)漢室的宏遠(yuǎn)志向。但是兩人在劉備心中的地位完全不是一個(gè)檔次，劉備在托孤的時(shí)候很明顯能說(shuō)明問(wèn)題，他說(shuō)假如劉禪不行，諸葛亮可以取而代之，但是卻沒(méi)有跟李嚴(yán)說(shuō)這些話。名為托孤重臣，可是更加像是要李嚴(yán)輔助諸葛亮。分給的職位也很能說(shuō)明問(wèn)題，諸葛亮是丞相，輔助劉禪處理全國(guó)政務(wù)；李嚴(yán)是中都護(hù)，統(tǒng)管內(nèi)外軍事，手握兵權(quán)，卻留下鎮(zhèn)守永安，遠(yuǎn)離朝政中心。
在古代，什么事情都是皇帝一人說(shuō)的算，假如劉禪哪天覺(jué)得李嚴(yán)不行了，想廢了他，那不是分分鐘的事情的嗎？諸葛亮就不一樣，天天跟著劉禪，近水樓臺(tái)先得月，大家熟悉了，辦事也方便?？墒菑臍v史上來(lái)看，李嚴(yán)有悖劉備的遺訓(xùn)，并沒(méi)有很好的輔助諸葛亮。
2、李嚴(yán)糧草不濟(jì)致使北伐失利。諸葛亮的第四次北伐是失敗的，李嚴(yán)脫不了干系。在古代，糧草對(duì)于軍隊(duì)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，所以才會(huì)有這樣的說(shuō)法：兵馬未動(dòng)糧草先行。前方大戰(zhàn)正在膠著的打著，負(fù)責(zé)糧食的李嚴(yán)卻因?yàn)榕录Z草不濟(jì)被責(zé)罰，于是搞了個(gè)陰謀，前面說(shuō)糧草不夠，需要回蜀，諸葛亮也回來(lái)?；貋?lái)了之后卻跟劉禪說(shuō)自己督辦的糧草很足，還質(zhì)問(wèn)諸葛亮“軍糧饒足，何以便歸？”。耍兩面派的往往都不會(huì)有好果子吃，還好諸葛亮有手書(shū)為證，李嚴(yán)事情敗露，最后劉禪把他貶為庶人。
3、李嚴(yán)在托孤之后就對(duì)諸葛亮心生不滿(mǎn)，甚至多次提出無(wú)理的要求。李嚴(yán)的托孤大臣的并不是單單是因?yàn)樗且嬷菁瘓F(tuán)的核心人物那么簡(jiǎn)單，也有他能力的一部分。李嚴(yán)在擔(dān)任太守期間，史書(shū)記載：'少為郡職吏，以才干稱(chēng)。'李嚴(yán)在劉備生前就已經(jīng)是受到了重用，現(xiàn)在同為托孤大臣。但是諸葛亮卻越來(lái)越接近權(quán)力的中心，劉禪繼位之后，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，同時(shí)他又是丞相，可以說(shuō)是蜀漢扎扎實(shí)實(shí)的二把手。同為托孤大臣的李嚴(yán)當(dāng)然心有不甘，他對(duì)權(quán)力也極其的貪念，甚至還提出了組建巴州，自己擔(dān)任巴州刺史的提議。
在李嚴(yán)一次次的制造摩擦和不配合之后，諸葛亮實(shí)在是接受不了這哥們，于是在第四次北伐之后，直接讓李嚴(yán)變成庶人。
在劉禪時(shí)期，諸葛亮在朝中的地位無(wú)人能匹敵的，加上劉禪的極力支持，荊州集團(tuán)的人在局中越來(lái)越吃得開(kāi)。李嚴(yán)想重回政治還得靠諸葛亮，可惜諸葛亮已經(jīng)死了，能提拔他的人也沒(méi)有了。
其次，我認(rèn)為李嚴(yán)的舉動(dòng)是有保護(hù)自己的意思。我們都知道，諸葛亮深受蜀漢全國(guó)人民的愛(ài)戴，這個(gè)愛(ài)戴我相信是真心的。蜀漢集團(tuán)還是比較團(tuán)結(jié)一致的，現(xiàn)在頂梁柱失去了，大家悲痛至于難免會(huì)做出一些不理智的事情，比如再整李嚴(yán)，畢竟李嚴(yán)是諸葛亮在蜀漢頭一號(hào)政敵。此時(shí)李嚴(yán)大哭一場(chǎng)，當(dāng)然是逢場(chǎng)作戲，就會(huì)讓人覺(jué)得其實(shí)李嚴(yán)和諸葛亮也沒(méi)有很多的仇恨，其實(shí)他們之間還是很和諧的。
有一個(gè)例子和這個(gè)是有些相似的，在《三國(guó)演義》中，周瑜明明是被諸葛亮氣死的，整個(gè)江東的將領(lǐng)和人民無(wú)不悲慟。諸葛亮再去吊唁的時(shí)候，那些將領(lǐng)還恨的咬牙切齒，想拿刀砍了諸葛亮，但是看到諸葛亮哭的比他們還難受，他們對(duì)諸葛亮的成見(jiàn)也就放下了，進(jìn)一步促成了孫劉聯(lián)盟的鞏固。
這兩個(gè)例子具有異曲同工之妙?？偟膩?lái)說(shuō)，李嚴(yán)的痛苦主要是基于對(duì)政治前途破碎的難過(guò)和出于自保的需要。
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