在很多沒有書法經(jīng)驗(yàn)的朋友眼中，書法其實(shí)很簡(jiǎn)單，無非就是把字寫得工工整整，寫得好看而已，其實(shí)不然。
書法是有一套技法傳承體系的，這種傳承體系就有點(diǎn)像武術(shù)中的秘笈，往往敝帚自珍，秘不示人，往往得有緣人才會(huì)傳授，當(dāng)代書法家也往往有這種問題，在教授學(xué)生的時(shí)候，很多人會(huì)留一手。
褚遂良小楷《樂毅論》
王羲之的父親曾經(jīng)將“筆法訣”藏于枕中，想待王羲之長(zhǎng)大之后量才而授，而在王羲之臨終之前，也曾經(jīng)給自己最擅書法的小兒子王獻(xiàn)之，留下了一封遺書，這封遺書總計(jì)800個(gè)字，卻蘊(yùn)含了筆法的秘奧，乃是一部真正的“書法密碼”！只可惜的是，這件作品后來已經(jīng)隨葬于武則天，后世真正能學(xué)會(huì)這種筆法的人寥寥無幾。
根據(jù)張彥遠(yuǎn)的《法書要錄》記載，這種筆法的秘訣，從漢到唐，總共傳了23個(gè)人而已。
那么王羲之留給王獻(xiàn)之的這封遺書究竟是什么呢？
褚遂良小楷《樂毅論》
此作在唐代的時(shí)候，因?yàn)樘铺谠罅λ蚜_王羲之法帖真跡，此帖一并進(jìn)入了皇家內(nèi)府，而負(fù)責(zé)檢驗(yàn)王羲之法帖真?zhèn)危⑶覍⑵渚幋a入庫的人乃是大書法家褚遂良，褚遂良于綜合了所有存世王羲之真跡的水平，將這件作品列為了“王羲之書目第一”。
并且褚遂良不僅將其列為了“右軍書目第一”，他還憑借自己對(duì)于“二王”書風(fēng)的通透掌握，曾臨摹這件作品數(shù)通，以便于傳世。
褚遂良小楷《樂毅論》
這件作品便是王羲之的《樂毅論》。王羲之寫這件作品的目的，就是為了留下自己的墨跡傳給后世，其作字之法，在這件作品當(dāng)中展現(xiàn)得淋漓盡致。
《樂毅論》曾被王羲之的后人智永所收藏，被智永贊為“王羲之正書第一”。可見王羲之書寫此作的時(shí)候極為用心。
而藏于皇家內(nèi)府的王羲之《樂毅論》真跡有資料記載，曾在神龍年間，被太平公主借出宮外，流向了民間，后被一老太婆燒毀，又有資料說此作已經(jīng)隨葬于唐太宗。
褚遂良小楷《樂毅論》
但無論如何此作真跡已經(jīng)不復(fù)存在了，而《樂毅論》唐代曾有多人臨摹過，但尤其以褚遂良的臨本最佳，在整個(gè)唐代論及見到的王羲之法帖之?dāng)?shù)量以及對(duì)于“二王”書風(fēng)的領(lǐng)悟程度，無人能超過褚遂良。
所以褚遂良的臨本《樂毅論》便成為了后世學(xué)習(xí)小楷的一件絕佳法帖。
褚遂良的字是在歐陽詢和虞世南的基礎(chǔ)之上，建立起來的，并且他接觸了大量的王羲之真跡，極大豐富了自己的眼界，并且建立了自己從晉人書風(fēng)當(dāng)中領(lǐng)會(huì)到的古雅氣息。
褚遂良小楷《樂毅論》
這在他的這件《樂毅論》臨本當(dāng)中體現(xiàn)得尤為明顯，可以說這件褚遂良的臨本《樂毅論》是將晉唐書法的妙旨完全凸顯了出來，成為了千古不二的學(xué)小楷的經(jīng)典。
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