古本《石頭記》第十七、十八回講到妙玉的時(shí)候，出現(xiàn)了一條署名“畸笏”的很長的批語，內(nèi)容是這樣的：“妙卿出現(xiàn)。至此細(xì)數(shù)十二釵，以賈家四艷再加薛、林二冠有六，添秦可卿有七，再鳳有八，李紈有九，今又加妙玉，僅得十人矣。后有史湘云與熙鳳之女巧姐兒者共十二人。雪芹題曰金陵十二釵，蓋本宗紅樓夢十二曲之義。后寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也，紅樓夢中所謂副十二釵是也。又有又副冊三斷詞，乃晴雯、襲人、香菱三人而已，余未多及。想為金釧、玉釧、鴛鴦、素云、平兒等人無疑矣，觀者不待言可知，故不必多費(fèi)筆墨。”這條批語把副冊又副冊混說為又副冊，但整體意思很清楚。隔了一條專評妙玉的話，又有一條批語說：“前處引十二釵，總未的確，皆系漫擬也。至末回《情榜》，方知正副再副及三四副芳諱。壬午季春。”這個(gè)壬午年，應(yīng)該是乾隆二十七年，即一七六二年，那一年春天，曹雪芹可能還在世，并且完成了最后一回的《情榜》。前面我講到過，營雪芹因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)金陵十二釵冊子的名單上殫精竭慮，來回來去地調(diào)整，他甚至一度主張把所寫的書就叫做《金陵十二釵》?；穗m然跟他關(guān)系很密切，但是直到看見他寫出的《情榜》，才終于知道他究竟是怎么把書中眾多的女子分成幾組排列起來的。那么，已經(jīng)看到了《情榜》的批書人，就說曹雪芹所排出的金陵十二釵除了正冊、副冊、又副冊以外，還有三副、四副。這不是批書人的猜測，是看到了《情榜》以后的一個(gè)說法，因此是可信的。
雖然對于脂硯齋和畸笏叟究竟是一個(gè)人前后使用了不同的署名，還是根本就是兩個(gè)人，紅學(xué)界一直有爭議，但古本《石頭記》里的批語，有一個(gè)約定俗成的稱呼，就是都叫“脂批”。紅學(xué)的分支“脂學(xué)”，就是專門來研究這些古本上的批語的。那么，我們現(xiàn)在就知道，根據(jù)脂批，《紅樓夢》全書的最后有一個(gè)《情榜》，入榜的都是“金釵”，就是女子，她們十二人一組，每一組構(gòu)成一個(gè)冊子。除了上面我們已經(jīng)探究過的金陵十二釵正冊、副冊、又副冊以外，很明確還有第四個(gè)冊子，就是三副，以及第五個(gè)冊子，叫做四副。
我們現(xiàn)在就先來探究一下，三副冊和四副冊里，究竟會(huì)收入哪些女子？
先說三副冊。
賈府的四位小姐，即畸笏所說的“賈家四艷”，她們跟前的首席大丫頭，名字里各有“琴棋書畫”四個(gè)字，這當(dāng)然也是一種象征，意味著賈府的小姐們都很有文化修養(yǎng)。探春是書法家，前面講到了；惜春會(huì)畫畫兒，構(gòu)成書里重要的情節(jié)；第七回寫周瑞家的送宮花，就寫到迎春跟探春下棋；元春可能會(huì)彈古琴，那可能也是她能獲得皇帝寵愛的一個(gè)因素，抱琴跟她入了宮，可能就專門從事伺候她彈琴方面的事宜。賈府四艷的四個(gè)首席大丫頭，抱琴、司棋、待書、入畫，司棋因?yàn)榘耸乩镒髡呔椭H多，我猜測她已被又副冊收入了，那么，在三副冊里，抱琴、待書、入畫應(yīng)該是都有的。待書，通行本里印成侍書，查古本，還是應(yīng)該寫作待書。
那么，王夫人跟前的一個(gè)丫頭，跟賈環(huán)要好，賈環(huán)卻對她三心二意的，到第七十二回，“來旺婦倚勢霸成親”，鳳姐的親信仆人來旺讓老婆出面來討這個(gè)丫頭，要強(qiáng)娶為兒子的媳婦。來旺的這個(gè)兒子酗酒賭博，而且容貌丑陋，但是鳳姐發(fā)了話，沒辦法，只好嫁過去。趙姨娘在緊急關(guān)頭，求了賈政，希望留下這個(gè)丫頭，日后自己也得個(gè)臂膀，但是賈政對此十分冷淡，趙姨娘回天無力。那么這個(gè)丫頭是誰呢？書里出現(xiàn)了兩個(gè)名字，一個(gè)是彩云，一個(gè)是彩霞，這兩個(gè)名字有時(shí)候還出現(xiàn)在同一段故事情節(jié)里，但如果細(xì)讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)跟賈環(huán)好的這個(gè)丫頭，雖然一會(huì)兒寫成彩云，一會(huì)兒寫成彩霞，實(shí)際上，應(yīng)該是一個(gè)角色。之所以名字不穩(wěn)定，應(yīng)該是曹雪芹還來不及對全書進(jìn)行最后統(tǒng)稿，就像寫奶子抱著大姐兒帶著巧姐兒一樣，屬于沒有剔盡的毛刺。根據(jù)書里交代，這個(gè)丫頭還有個(gè)妹妹叫小霞，那么，應(yīng)該把她定名為彩霞。彩霞在三副冊里，應(yīng)該占據(jù)一席地位。
素云和碧月，是李紈的丫頭，素云地位高于碧月。第七十五回，尤氏到了稻香村那里，要洗個(gè)臉補(bǔ)補(bǔ)妝，李紈就命令素云去把自己的妝奩取來。李紈是寡婦，不施脂粉的，素云就拿來自己的請尤氏將就著用，李紈就訓(xùn)斥她，說我沒有，你就應(yīng)該到小姐們那里去取些來，怎么公然拿出你的來？但是尤氏說她并不嫌臟，就用了。素云如果不是首席大丫頭不會(huì)有這樣的舉動(dòng)。素云如果在又副冊里，那么我上一講里排出的就需要去掉一個(gè)，比如把柳五兒移到三副中來，換上她；但是畸笏的那條批語也還只是猜測，“總未的確”，究竟某人在何冊，畸笏也是壬午季春看了《情榜》才終于明了的，因此，如果到頭來素云既然入不了又副冊，那么三副冊里是該有她的了。
翠縷，湘云的丫頭，和湘云一起論過陰陽，仆主二人一問一答，非常有趣。論到最后，就揀到一只金麒麟，這是給大家印象很深的一個(gè)情節(jié)。翠縷本來是賈母的丫頭，后來賈母把翠縷給了湘云，湘云回叔叔嬸嬸家，就把她帶過去，算那里的人了，湘云到祖姑家這邊來做客，她就再跟過來伺候。翠縷應(yīng)該在三副冊里。
還有就是雪雁，她跟著黛玉從揚(yáng)州北上，到賈府時(shí)，賈母看她年齡太小，一團(tuán)孩氣，才把自己的一個(gè)比較成熟的丫頭鸚哥給了黛玉。雖然書里沒有明文交代，但讀者都能意會(huì)到，鸚哥后來改了名字，叫紫鵑，成為黛玉的首席大丫頭，后來更成為黛玉的知心朋友。不過雪雁畢竟是跟隨黛玉一起到賈府里寄人籬下的，她一天天長大，也一天天走向隨賈府隕滅的悲劇結(jié)局，她應(yīng)該是在三副冊里。
寶玉身邊的丫頭最多。第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”，本來只是寶玉房里的丫頭們湊分子給他單另外搞一次慶壽活動(dòng)。丫頭們出分子錢的數(shù)額，是按地位來定的，襲人、晴雯、麝月、秋紋四個(gè)，算一等大丫頭，每人分子是五錢銀子；芳官、碧痕、小燕、四兒四個(gè)，算二等丫頭，每人分子是三錢銀子。前面寫寶玉的丫頭，還有叫媚人的，叫檀云的，檀云這個(gè)名字跟麝月是配對的，還有叫綺霰的，綺霰和晴雯的名字又配對——通行本是把綺霰寫成綺霞，那是不對的。但媚人、檀云、綺霰有的只出了一次名字，有的雖然出現(xiàn)不止一次，但在八十回里都沒什么戲，脂批也沒透露出她們在八十回后會(huì)有什么故事。在又副冊里已經(jīng)收入了晴雯、襲人和麝月，那么，秋紋、碧痕和小燕、四兒應(yīng)該收到三副冊里，她們在前八十回里都有一些戲。上一講我提到過秋紋，她雖然也常常以是寶玉房里的丫頭而流露出優(yōu)越感，對比她地位低下的丫頭婆子出言不遜，但總體來說，她的性格還是比較平和的，不像晴雯那么桀驁不馴，人生追求也比較膚淺，在與地位差不多的人相處時(shí)比較能退讓。最體現(xiàn)她這種隨遇而安、滿足于主子小恩小惠的文字，集中在第三十七回，作者把她的性格與晴雯、麝月、襲人做了鮮明對比，最后導(dǎo)致了晴、麝把襲人那“西洋花點(diǎn)子哈巴狗”的綽號(hào)說了出來，襲人當(dāng)然生氣，而秋紋就立即道歉。秋紋作為一個(gè)有其獨(dú)特性格的角色，在三副冊中應(yīng)該榜上有名。碧痕是丫頭里分工負(fù)責(zé)伺候給寶玉洗澡的，有的古本里把她的名字寫成碧浪，有的紅學(xué)專家認(rèn)為就應(yīng)該把她的名字定為碧浪。書里通過別的丫頭的嘴說出，她伺候?qū)氂裣丛瑁幸淮尉瓜戳巳齻€(gè)時(shí)辰，洗完后水淹了床腿，席子上都汪著水，也不知道是怎么洗的。這個(gè)碧痕也應(yīng)該入三副冊。小燕，也就是春燕，第五十九、六十回有她不少戲，寶玉那女孩子從無價(jià)寶珠因?yàn)槌黾拮兂伤乐樵僮兂婶~眼睛的名言，作者安排為由她口中轉(zhuǎn)述，她應(yīng)該也入三副冊。四兒，原來叫蕙香，第二十一回她趁寶玉跟襲人等賭氣的機(jī)會(huì)得以接近寶玉，寶玉嫌她名字俗氣，改叫她四兒；因?yàn)樗鷮氂裆障嗤?，說了生日相同就是夫妻的戲言，被告密給王夫人，后來被王夫人斥責(zé)攆出，她應(yīng)該也在三副冊。那么，芳官在不在三副冊呢？我認(rèn)為不在，下面再講理由。
這樣算起來，入三副冊的，還只有十一釵。那么，還有一釵是哪位呢？我認(rèn)為是小螺，薛寶琴的丫頭，她抱著一瓶梅花，站在雪坡上的情景，是書中最美麗的畫面之一。
三副滿員了，那么，四副，我個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該是收入了“紅樓十二宮”，就是為了準(zhǔn)備元春省親，賈薔到江南去買來的十二個(gè)女孩子。她們里頭戲最多的是齡官和芳官。前面講寶玉的時(shí)候講到過齡官畫薔，她和賈薔之間是有真正的愛情的，她們之間的愛情超越了主奴關(guān)系。寶玉到梨香院去耳聞目睹，大為感動(dòng)，也因此憬悟，那就是人與人之間的感情特別是愛情，有其神秘性，有命中注定的一面。齡官很了不起，元妃省親，在那么重要的、具有政治性的活動(dòng)里，主子命令她唱《游園》《驚夢》兩出，她自以為這兩出戲非本角之戲，執(zhí)意不演，而且還自己選定了劇目，是風(fēng)格完全相反的《相約》《相罵》，這樣的作為，不知道您是怎么個(gè)看法，反正我讀到那一段，就對齡官肅然起敬，那真是大藝術(shù)家才有的忠于藝術(shù)、不畏權(quán)貴的氣派。后來皇帝因?yàn)樗懒死咸?，禁止娛樂，省親也暫停，賈府遣散這些唱戲的女孩，除了死了的葩官，有八位留下了，齡官和寶官、玉官三位自愿離開。齡官應(yīng)該是被賈薔接走了，但八十回里沒有明寫，八十回后應(yīng)有一個(gè)對他們結(jié)合和結(jié)局的交代。
芳官是書里戲份兒集中，而且塑造得極為生動(dòng)的一個(gè)角色。她后來被分配到怡紅院當(dāng)丫頭，她的干娘拿著她的銀子，卻不使在她的身上，不僅不好好給她洗頭，還打罵了她，“那芳官只穿著海棠紅的小棉襖，底下絲綢撒花袷褲，敞著褲腿，一頭烏油似的頭發(fā)披在腦后，哭的淚人一般。”她跟內(nèi)廚房的柳嫂子交好，竭力要幫助柳五兒進(jìn)到怡紅院，她跑到廚房去傳話，書里是這樣寫的，“忽見芳官走來，扒著院門”——肢體語言很生動(dòng)——笑著跟柳家的說話。群芳開夜宴，書里又有專為她的一段白描：“當(dāng)時(shí)芳官滿口嚷熱，只穿著一件玉色紅青酡色絨三色緞子斗的水田小夾襖，束著一條柳綠汗巾，底下是水紅撒花夾褲，也散著褲腿。頭上眉額編著一圈小辮，總歸至頂心，結(jié)一根鵝卵粗細(xì)的總辮，拖在腦后。右耳眼內(nèi)只塞著米粒大小的一個(gè)玉塞子，左耳上單帶著一個(gè)白果大小的硬紅鑲金大墜子，越顯得面如滿月猶白，眼如秋水還清。”真是從紙上活跳了出來。后來寶玉還把她打扮成小土番的模樣，而且，芳官還說“咱家現(xiàn)有幾家土番”，可見那時(shí)候皇帝出征平息了番邦叛亂后，還會(huì)把其中的一些俘虜?shù)耐练峙涞礁鱾€(gè)貴族家庭當(dāng)粗使仆役，寶玉因此給她取了一個(gè)番名耶律雄奴，后來因?yàn)楸蝗隋e(cuò)叫成“野驢子”，就又改叫溫都里納，據(jù)說是“海西弗朗思牙“的”金星玻璃寶石”的譯音?？傊脊俳o讀者留下的印象是鮮明生動(dòng)的，這個(gè)藝術(shù)形象的外延性是很強(qiáng)的，關(guān)于她，可以做專題研究，并且能夠得出豐富的成果。前面說到了，抄檢大觀園后，王夫人斥責(zé)芳官調(diào)唆寶玉，芳官敢于當(dāng)面笑辯。她后來入了尼庵，但是讀者們可以想像出來，她那樣一種浪漫不羈的性格，肯定早晚會(huì)跟庵主發(fā)生沖突。她最終是怎樣的一個(gè)結(jié)局，除了具有悲劇性以外，具體的情況就不得而知了。
其余的七官，文官后來分到賈母處，藕官分給了黛玉，蕊官分給了寶釵，葵官分給了湘云，艾官分給了探春，荳官分給了寶琴，茄官分給了尤氏。這些女孩子相當(dāng)團(tuán)結(jié)，她們一人有難，群體相幫，而且敢于為群體利益向主子進(jìn)言，艾官就在探春面前告對手的狀。她們作為丫頭在大觀園內(nèi)外存在的時(shí)間雖然短暫，卻顯示出了不同于那些“常規(guī)丫頭”的特殊風(fēng)采，她們整體作為四副冊的“金釵”，是說得過去的。
那么，是不是《情榜》中的女子只有這五組六十名呢？一些專家，如周汝昌先生就提出來，不止這五組，還有四組，一共是九組，共有一百零八個(gè)女眭。有的人會(huì)覺得，一百零八，這不落套了嗎？《水滸》最后梁山泊英雄排座次，不就排出了一百單八將嗎？這不是落套。從《紅樓夢》的文本里，可以鮮明地看出來，曹雪芹他刻意創(chuàng)新，但是他沒有割斷和在他之前的文化源流之間的關(guān)系，他寫寶玉和黛玉如何從《西廂記》《牡丹亭》里獲取思想滋養(yǎng)，用很多古典戲曲來暗示人物命運(yùn)和故事走向以及全書的結(jié)局，至于對他以前的杰出的文章詩詞的融會(huì)貫通，那就更滲透在了整個(gè)文本當(dāng)中。他雖然借鑒《水滸》排座次的外在形式，但是，《水滸》的一百零八個(gè)英雄豪杰中只有寥寥幾個(gè)點(diǎn)綴性的女子，基本上是個(gè)被男性壟斷的群體，而他在全書最后排出的《情榜》，除了冊外的賈寶玉，全是女子世界。這在那個(gè)時(shí)代，那種社會(huì)，那樣的主流意識(shí)形態(tài)下，他的做法絕對是驚世駭俗的，是對男權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)，是別開生面的藝術(shù)構(gòu)思。而他將每組女子的數(shù)目定為十二，光這一點(diǎn)就跟《水滸》英雄榜的結(jié)構(gòu)完全不同，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。
從我們讀完《紅樓夢》前八十回的印象來說，光是五組六十名女子，也容納不下書里諸多的女兒形象。我對有九組一百零八位“金釵”的看法是認(rèn)同的。那么，如果我繼續(xù)往下推測，下面那四個(gè)冊子里，還會(huì)收入書里的哪些女子呢？
五副，實(shí)際也就是第六個(gè)冊子里，我覺得應(yīng)該有以下這些女子：
二丫頭。這是第十五回，寫鳳姐帶著寶玉、秦鐘，一起到一處村的輕浮女子，對愛情有一份真誠的執(zhí)著，但是她被秦鐘父親趕了出去，不知所終。
云兒。她在第二十八回出現(xiàn)在馮紫英家的宴會(huì)上，還唱了曲。這是前八十回里出場的惟一一位妓女。
青兒。這是劉姥姥的外孫女兒，板兒的妹妹。她在八十回后應(yīng)該還要出現(xiàn)。
幾位榮國府里的丫頭應(yīng)該也在這一冊里。她們是：寶玉房中的小丫頭佳蕙，在第二十六回她和小紅之間有非常重要的對話。繡橘，她在第七十三回“懦小姐不問累金鳳”里有出色表現(xiàn)，小姐迎春雖懦弱，她還算是比較厲害的一個(gè)丫頭。翠墨，探春的丫頭。彩屏，惜春的丫頭。還有就是墜兒，前面講晴雯、小紅的時(shí)候已經(jīng)講到過她，不再重復(fù)。
以上是五副的十二釵。那么，六副，也就是第七個(gè)冊子里，或許收入的是這些女子：琥珀，賈母的丫頭。春纖，黛玉的丫頭。碧月，李紈的丫頭。佩鳳、偕鴛、文花，她們是賈珍的妾，偕鴛在通行本上被寫成偕鸞。第六十三回中，只不過有幾句寫她們兩個(gè)一起打秋千玩耍的細(xì)節(jié)，后來便引出很多的題詠，被畫成“繡像”，很有意思。還有一位靛兒，她應(yīng)該是賈母房中的丫頭，“寶釵借扇機(jī)帶雙敲”那段故事發(fā)生在賈母住處，她只不過問了一句藏沒藏她的扇子，寶釵就聲色俱厲地說了她一頓。此外，還有寶玉的丫頭媚人、檀云、綺霰、可人、良兒。
七副，也就是第八個(gè)冊子里，或許會(huì)收入的女子是：張金哥，她是“王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺”的直接受害者。紅衣女子，襲人的姨表妹，第十九回里引出寶玉和襲人的一段重要對話，脂硯齋也有大段批語，估計(jì)八十回后，這位紅衣女郎或許還會(huì)出現(xiàn)，并在寶玉的生活中起到某種救助的作用。周瑞的女兒，冷子興的媳婦。嬌杏，賈雨村的填房夫人，第一回將她的遭遇與甄英蓮做對比，說她“命運(yùn)兩濟(jì)”，但是，賈雨村最后的結(jié)局并不妙，在第一回末尾甄士隱的《好了歌注》里，“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”一句旁，有脂批明白點(diǎn)出：“賈赦、雨村一千人。”可見她開始的“命運(yùn)兩濟(jì)”只不過是“僥幸”中的假象，到頭來她也還是個(gè)“犯官之妻”。豐兒，鳳姐的丫頭。銀蝶，尤氏的丫頭。蓮花兒，迎春處的小丫頭，為司棋去向內(nèi)廚房的柳嫂子要燉雞蛋，引出一場風(fēng)波。蟬姐兒，探春處小丫頭。炒豆兒，尤氏的小丫頭。小鵲，趙姨娘的丫頭。臻兒，香菱的丫頭。嫣紅，賈赦逼娶鴛鴦不成，用八百兩銀子買來的一個(gè)十七歲的姑娘。
八副，也就是第九個(gè)、最后一個(gè)冊子，我覺得其中會(huì)有幾位令讀者厭惡的女子出現(xiàn)。夏金桂和她的陪嫁丫頭寶蟾，這是折磨香菱至死的人。秋桐和善姐，這是鳳姐迫害尤二姐的不自覺與自覺的幫兇。以上四位女子人性中的邪惡太多，暴露得也很充分，但她們也都沒有什么好下場。她們的薄命或許不能引出讀者的同情，但是如果仔細(xì)想想，也就能夠悟出，把她們?nèi)诵灾械男皭禾魟?dòng)起來，并且縱容其膨脹的，還是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的主流勢力，論罪惡，是不能只算在她們個(gè)人身上的。鮑二家的，多姑娘，兩位淫蕩的女子，多姑娘又寫作燈姑娘，是晴雯的姑舅表嫂。她們的墮落也不僅是她們個(gè)人的品質(zhì)使然，在那個(gè)男權(quán)社會(huì)里，不但男主人，就是男奴仆，也把她們視為玩物，她們也是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。小霞，彩霞的妹妹。小吉祥兒，趙姨娘處的小丫頭，為參加喪葬活動(dòng)向雪雁借衣服被拒絕。小鳩兒，春燕的妹妹。小舍兒，金桂的丫頭。倪二的女兒，從醉金剛倪二上回目，可知曹雪芹對這個(gè)“跳色”的市井潑皮相當(dāng)重視，他的女兒，他提到的王短腿，都保不定會(huì)在八十回后亮相。傻大姐是最后一釵，她是賈母處的粗使丫頭，她拾到繡春囊，惹出一場急風(fēng)暴雨，清代晚期的評家更有“傻大姐一笑死晴雯”之說，其實(shí)她那只是一個(gè)傻笑。
當(dāng)然，如果你仔細(xì)梳篦八十回的文字，還有一些小丫頭、小姑娘似乎也應(yīng)該收入冊子，比如賈母的丫頭還有叫玻璃、翡翠、瑪瑙的，如果給了寶玉的珍珠后來改叫了襲人，那么，似乎后來又補(bǔ)了一個(gè)叫珍珠的丫頭。還有叫鸚鵡的，如果不是后來改叫紫鵑的鸚哥，那么，應(yīng)該是另一個(gè)丫頭。此外，寶玉的丫頭有叫紫綃的；寶釵的丫頭有叫文杏的；王夫人有叫繡鸞、繡鳳的丫頭；薛姨媽有叫同喜、同貴的丫頭；賈赦有個(gè)妾叫翠云；邢岫煙的丫頭篆兒；第六十二回來給寶玉拜壽的還有個(gè)丫頭叫彩鸞，也不知是哪一處的；卜世仁的女兒，賈蕓的表妹銀姐，等等。也許，我上面所列出的某些女子，就應(yīng)該分別由這里面的某幾位置換下來。
曹雪芹在第五回里，給這些女子一系列的悲劇性概括，警幻仙姑唱的歌是：“春夢隨云散，飛花逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁！”金陵十二釵的冊子全存放在薄命司中，給夢游的寶玉喝的茶名叫“千紅一窟”（千紅一哭），飲的酒名叫“萬艷同杯”（萬艷同悲）……他為那個(gè)時(shí)代那種社會(huì)那種主流價(jià)值觀念下，青春女性的被壓抑被埋沒被吞噬被污染被扭曲而深深嘆息，無限悼懷。
在揣摩曹雪芹所設(shè)計(jì)的《情榜》的過程里，我不由得想起魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》那篇文章結(jié)尾所寫下的那些話：
“他們是可憐人；不幸上了歷史和數(shù)目的無意識(shí)的圈套，做了無主名的犧牲?？梢蚤_一個(gè)追悼大會(huì)。
我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害人害己的昏迷與強(qiáng)暴。
我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要除去于人生毫無意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴。
我們還要發(fā)愿：要人類都受正當(dāng)?shù)男腋！?#8221;
魯迅先生是在一九一八年七月寫下這些話的。那是上世紀(jì)剛剛出現(xiàn)的白話文之一，他寫這篇文章的時(shí)候，“五·四”運(yùn)動(dòng)還沒有爆發(fā)。建議你現(xiàn)在找到《魯迅全集》里的這篇文章看一下，他寫這篇文章的時(shí)候還沒有女字邊的“她”字，他寫女性時(shí)的第三人稱仍然用的“人”字邊。我說這個(gè)細(xì)節(jié)干什么？就是想到中國婦女的命運(yùn)，從曹雪芹寫《紅樓夢》，到魯迅先生寫《我之節(jié)烈觀》，基本上沒有什么改變。而他們的心是相通的，把魯迅先生的這段話拿來詮釋曹雪芹《紅樓夢》最后的《情榜》，我覺得真是嚴(yán)絲合縫。想想金陵十二釵系列里的女子，反復(fù)誦讀魯迅先生這些文章，真不禁悲從中來，心潮難平。
時(shí)代發(fā)展到今天，社會(huì)狀況當(dāng)然有了很大的變化，本來，“五·四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，發(fā)明出女字邊的“她”字，是為了體現(xiàn)對女性的尊重，但是到了上世紀(jì)后期，西方出現(xiàn)了“女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)”，為體現(xiàn)性別上的平等，從語言文字上，女權(quán)主義者們反對將女性特殊處理。在中國，隨著社會(huì)進(jìn)步，婦女的地位和處境總體而言應(yīng)該說有了很大的提升和改善。近些年，雖然沒有成型的西方式的“女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)”在中國出現(xiàn)，但是新一代女性也開始在反對性別歧視、爭取自身權(quán)益方面有了勇敢的話語與行為，這都是令人欣慰，足可告慰《紅樓夢》里眾多的金陵薄命女，告慰曹雪芹的。
但是，曹雪芹透過《紅樓夢》所表達(dá)出來的，不僅是社會(huì)學(xué)方面的深刻思考，他還有更高層面的哲學(xué)上的終極思考。甲戌本開篇不久就有一首詩：
浮生著甚苦奔忙？盛席華筵終散場。
悲喜干般同幻渺，古今一夢盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常！
第一句，“浮生著甚苦奔忙？”這就是終極追問，是最高層次的哲學(xué)思考，就是問生命的意義是什么？生活的目的是什么？作為一個(gè)生命，每天跑東奔西，忙忙碌碌，意義究竟是什么？就算你不用奔跑忙碌，你每天安靜地繼續(xù)存活，那意義又是什么？第二、三、四句，你讀了可能覺得，哎呀，太悲觀了，太虛無了。但是，最后四句就告訴你，在那最深沉的漫漫長夜里，有兩個(gè)人，一個(gè)是紅袖，另一個(gè)是“情癡”——“紅袖”這個(gè)起碼不可能不是在象征一位女性，而“情癡”，看了后面的文字我們就知道，應(yīng)該是指寶玉的原型，其實(shí)也就是指作者，指曹雪芹本人——他們在那樣一種近乎絕望的處境下，努力地去超越，去升華，他們合作著書，通過這部書來使自己的殘余生命在暗夜里發(fā)出光來。他們用心血寫書，已經(jīng)長達(dá)十年之久，他們?nèi)栽谂?，在行?dòng)，這就說明到頭來他們并不徹底地悲觀，并沒有在虛無的思緒中沉淪。于是，盡管他們的心血在那個(gè)時(shí)候就遭到遮蔽，遭到摧殘，但是，畢竟還是大體上留下了八十回文字，以及與文本水乳交融的許多批語，而他們那人生的意義，生命的尊嚴(yán)，就都長存在其中，獲得了不朽，滋養(yǎng)著我們，使我們也能覺悟到，生命的尊嚴(yán)在于精神的獨(dú)立，思想的自由，而生活的意義在于創(chuàng)造，在于有益于他人。
講到這里，我想那些對于我的“秦學(xué)”的誤會(huì)、歪曲應(yīng)該得到徹底澄清了。我是只研究秦可卿一個(gè)角色嗎？是僅僅對《紅樓夢》文本里康、雍、乾三朝的政治內(nèi)涵進(jìn)行探究嗎？是把對《紅樓夢》的研究變成把書里角色和歷史人物去對號(hào)入座嗎？我的兩個(gè)基本方法——個(gè)是原型研究，一個(gè)是文本細(xì)讀——現(xiàn)在你應(yīng)該可以明白，原型研究不是查戶口，實(shí)際上任何人恐怕都查不到那樣的戶口，原型研究的目的是為了搞清楚從生活真實(shí)升華為藝術(shù)形象的過程。對我個(gè)人來說，這對我從事寫實(shí)性小說的創(chuàng)作，有著特別重要的作用。文本細(xì)讀，我細(xì)致到這樣的程度，可以說我多余，或者煩瑣，但是說我是離開了《紅樓夢》，那我就聽不懂他的話了。
我從第一講就一再申明，我從來不認(rèn)為自己的研究心得，就都是對的，更沒有讓我的聽眾和讀者都來認(rèn)同我的觀點(diǎn)的目的，我只是很樂于把自己的這些心得，公布出來與紅迷朋友們分享，并歡迎批評指正。我的目的只是藉此來引發(fā)出人們對《紅樓夢》的更濃厚的興趣，為民間紅學(xué)展拓出更寬松更舒暢的揮灑空間。那么，在這一講的最后，我把自己所排列出來的《情榜》再以明快的分列方式，公布于下。除了曹雪芹在第五回里已經(jīng)寫出的，其余的當(dāng)然都僅是我的猜測，歡迎紅迷朋友們按照自己的判斷，對我排出的名單加以調(diào)整。
前面已經(jīng)講到過多次，根據(jù)脂批可以知道，曹雪芹不但在全書結(jié)束時(shí)排出了《情榜》，而且還給上榜的角色加了考語，寶玉是“情不情”，黛玉是“情情”。那么，曹雪芹究竟是只給正冊的女子加了考語，還是給副冊、又副冊的女子全加了帶一個(gè)“情”字的考語？甚至給六十位或者一百零八位女子全加了？這是一個(gè)值得再加探討的問題，但我就暫不在這里跟大家討論了。我目前還只能是給正冊和副冊、又副冊里的女子，試擬了考語。那么，下面就請看我排出的《情榜》，也算是我的一個(gè)探佚成果吧。
絳洞花王
賈寶玉（情不情）
注：括號(hào)內(nèi)為考語，下同。
金陵十二釵正冊
林黛玉（情情） 薛寶釵（冷情） 賈元春（宮情）
賈探春（敏情） 史湘云（憨情） 妙 玉（度情）
賈迎春（懦情） 賈惜春（絕情） 王熙鳳（英情）
巧 姐（恩情） 李 紈（槁情） 秦可卿（情可輕）
金陵十二釵副冊
甄英蓮（情傷） 平 兒（情和） 薛寶琴（情壯）
尤三姐（情豪） 尤二姐（情悔） 尤 氏（情外）
邢岫煙（情妥） 李 紋（情美） 李 綺（情怡）
喜 鸞（情喜） 四姐兒（情稚） 傅秋芳（情穩(wěn)）
金陵十二釵又副冊
晴 雯（情靈） 襲 人（情切） 鴛 鴦（情拒）
小 紅（情醒） 金 釧（情烈） 紫 鵑（情慧）
鶯 兒（情絡(luò)） 麝 月（情守） 司 棋（情勇）
玉 釧（情怨） 茜 雪（情諒） 柳五兒（情失）
金陵十二釵三副冊
抱 琴 待 書 入 畫 彩 霞 素 云
翠 縷 雪 雁 秋 紋 碧 痕 春 燕
四 兒 小 螺
金陵十二釵四副冊
齡 官 芳 官 藕 官 葵 官 蕊 官
荳 官 艾 官 文 官 茄 官 寶 官
玉 官 菂 官
金陵十二釵五副冊
二丫頭 卍 兒 瑞 珠 寶 珠 智能兒
云 兒 青 兒 佳 蕙 繡 橘 翠 墨
彩 屏 墜 兒
金陵十二釵六副冊
琥 珀 春 纖 碧 月 佩 鳳 偕 鴛
文 花 靛 兒 媚 人 檀 云 綺 霰
可 兒 良 兒
金陵十二釵七副冊
張金哥 紅衣女 周瑞女 嬌 杏 豐 兒
銀 蝶 蓮花兒 蟬姐兒 炒豆兒 小 鵲
臻 兒 嫣 紅
金陵十二釵八副冊
夏金桂 秋 桐 寶 蟾 善 姐 鮑二家的
多姑娘 小 霞 小吉祥兒 小鴆兒 小舍兒
倪二女 傻大姐
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