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紅樓夢(mèng)

【作品簡(jiǎn)介】　　《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說，成書于清代乾隆年間，是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說之一，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。又名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。作者曹雪芹。最為紅學(xué)界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評(píng)石頭記》（詳情請(qǐng)見關(guān)于《紅樓夢(mèng)》版本的敘述）。

　　由于原著后半部分散失，許多續(xù)作紛紛出爐，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》續(xù)書種類高達(dá)百余種。較為著名的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》通俗版本和清代才女顧太清等的續(xù)作和整理版本?？傊都t樓夢(mèng)》至今還是一部不完整的作品，也是一部讀者永遠(yuǎn)猜不著底的謎書，這也是《紅樓夢(mèng)》極具魅力的因素之一。

【故事概述】　　女媧煉石補(bǔ)天時(shí)，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補(bǔ)天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它攜至“昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉(xiāng)走了一道”。不知多長(zhǎng)時(shí)間以后，空空道人經(jīng)過這里，見石上刻著它那番經(jīng)歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內(nèi)容。姑蘇閶門外有個(gè)葫蘆廟，鄉(xiāng)宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內(nèi)的窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，其岳父又是個(gè)卑鄙貪財(cái)?shù)娜?，又把他僅剩的一點(diǎn)銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交迫”，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個(gè)跛足道人走過來，嘴里叨念著一些詞句。士隱聽了便問道人，知道是《好了歌》之后，便將《好了歌》解注作答。經(jīng)道人指點(diǎn)，甄士隱徹底醒悟，便隨跛足道人出家了。

　　賈雨村中進(jìn)士，任縣令，由于貪財(cái)被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復(fù)參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國(guó)府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國(guó)府聯(lián)宗。并得林如海內(nèi)兄賈政幫忙，得任金陵應(yīng)天府。

　　黛玉進(jìn)榮國(guó)府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識(shí)之感，但寶玉因見美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場(chǎng)不快。

　　賈雨村在應(yīng)天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭(zhēng)英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國(guó)府住下。

　　寧國(guó)府梅花盛開，賈珍妻尤氏請(qǐng)賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢(mèng)游太虛幻境，見“金陵十二釵”圖冊(cè)，聽演《紅樓夢(mèng)》曲，與仙女可卿云雨，醒來后因夢(mèng)遺被丫環(huán)襲人發(fā)現(xiàn)，二人發(fā)生云雨私情。

　　京官后代王狗兒已淪落鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯(lián)宗，便讓岳母劉姥姥到榮國(guó)府找王夫人打秋風(fēng)。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。

　　薛寶釵曾得癩頭和尚贈(zèng)金鎖治病，以后一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。

　　賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學(xué)道。他生日之日，賈珍在家設(shè)宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調(diào)戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。

　　秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風(fēng)光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對(duì)青年男女含恨而自殺。

　　林如海死后，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。

　　賈政長(zhǎng)女元春被冊(cè)封為妃，皇帝恩準(zhǔn)省親。榮國(guó)府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進(jìn)榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會(huì)兒，要寶玉和眾姐妹獻(xiàn)詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機(jī)規(guī)勸寶玉讀書“干正事”。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭(zhēng)吵，在不斷爭(zhēng)吵中情感愈深。

　　寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘云口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結(jié)果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進(jìn)居住。進(jìn)園后，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂記》等書偷進(jìn)園，寶玉和黛玉一同欣賞。這是經(jīng)典的一回。

　　賈政妾趙姨娘所生子——寶玉庶弟賈環(huán)，嫉妒寶玉，抄寫經(jīng)書時(shí)裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請(qǐng)馬道婆施魘魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾乎死去。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁，暮春時(shí)節(jié)傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，并寫《葬花詞》。寶玉丫環(huán)晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她，她便頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。到晚間晴雯乘涼，寶玉又讓她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云勸寶玉會(huì)官員，談仕途，被寶玉搶白，并說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。寶玉又結(jié)交忠順王爺喜歡的伶人蔣玉菡，使得王爺派人來找。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。

　　大觀園中無所事事，探春倡導(dǎo)成立詩社。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。

　　劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，被賈母知道，便留她住下。在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經(jīng)世故的老婦也甘心充當(dāng)這一角色。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。

　　為鳳姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。鳳姐飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引仆婦。鳳姐哭鬧，逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。

　　由于行酒令黛玉引了幾句《西廂記》曲文，被寶釵察覺，并寬容了她，二人關(guān)系好轉(zhuǎn)。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風(fēng)雨夕》，抒發(fā)自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環(huán)鴛鴦，讓其妻邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不愿意，便斥責(zé)邢夫人。薛蟠在一次宴席上調(diào)戲會(huì)唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報(bào)復(fù)，逃往他鄉(xiāng)。薛蟠無臉，也外出經(jīng)商。其妾香菱（即甄英蓮）到大觀園學(xué)詩。又有幾家親戚的姑娘來到大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。襲人因母病回家，晴雯夜里受寒傷風(fēng)，身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個(gè)洞。晚上回來，街上裁縫不敢修補(bǔ)，晴雯重病中連夜補(bǔ)好。

　　年關(guān)到，寧國(guó)府莊頭交租，送的東西數(shù)量驚人，賈珍還嫌少。由于過年操勞，鳳姐小產(chǎn)，無法理家，便由探春、寶釵、李紈等人協(xié)同理事。探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場(chǎng)。探春又在園中實(shí)行一些改革，將各處派專人管理。

　　榮國(guó)府矛盾重重。賈環(huán)在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環(huán)芳官卻給賈環(huán)一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大鬧一場(chǎng)。芳官又給她干娘一些玫瑰露，引出她干娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂，險(xiǎn)些打破仆人間的平衡。正當(dāng)寶玉生日歡宴時(shí)，賈敬吞丹喪命。尤氏因喪事繁忙，請(qǐng)母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，并說她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈璉為柳提媒，柳答應(yīng)。到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談?dòng)仁弦患叶鹨?，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。將二姐接進(jìn)府。請(qǐng)賈母等應(yīng)允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。粗使丫鬟傻大姐在園中拾到繡有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽?wèi){丫環(huán)被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時(shí)和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。薛蟠娶妻夏金桂后，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨媽不準(zhǔn)。夏金桂和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。只得外出。（之后由于原著散失，內(nèi)容不可知。為方便一部分讀者更多了解《紅樓夢(mèng)》，以下暫列舉一些相關(guān)信息，僅供參考）

　　1. 根據(jù)前文判詞，目前較為廣泛接受的大致結(jié)局為：四大家族沒落，黛玉淚盡而死，元春在宮中暴斃，迎春誤嫁孫紹祖折磨致死，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家，王熙鳳死，巧姐為劉姥姥救出嫁給板兒。香菱死，襲人嫁給蔣玉菡。

　　2. 中央電視臺(tái)《紅樓夢(mèng)》電視劇里，編劇人員與紅學(xué)家顧問合作編寫的結(jié)局，大致與上文相同，又添加了史湘云淪為歌妓，妙玉離開尋貝葉經(jīng)，寶釵為賈寶玉拋棄而守寡等悲慘結(jié)局，以及司棋、鴛鴦等人的自盡，等等。人物眾多，此處不便一一列舉。（電視劇的編劇、顧問都是權(quán)威人士，此結(jié)局可供參考）

【作者介紹】　　在20世紀(jì)初，“紅樓夢(mèng)原作者究竟是誰”這個(gè)問題曾經(jīng)引起中國(guó)學(xué)界的爭(zhēng)論，這個(gè)爭(zhēng)論至今仍然存在。大致上可分為二說：

　　一、《紅樓夢(mèng)》是由曹雪芹所撰寫的

　　曹雪芹，中國(guó)清代偉大的文學(xué)家，名沾（zhān），字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪，祖籍河北豐潤(rùn)（一說遼寧鐵嶺，一說遼寧沈陽.），生于1724年，卒于1764年。其先世原是漢族，后為滿洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔(dān)任江寧織造達(dá)60余年之久，頗受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長(zhǎng)大。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產(chǎn)抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉(zhuǎn)折，使曹雪芹深感世態(tài)炎涼，更清醒地認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)。從此他生活一貧如洗他能詩會(huì)畫，擅長(zhǎng)寫作，以堅(jiān)韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，寫出了這部把中國(guó)古典小說創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著。《紅樓夢(mèng)》以其豐富的內(nèi)容，曲折的情節(jié)，深刻的思想認(rèn)識(shí)，精湛的藝術(shù)手法成為中國(guó)古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于過度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫(yī)而逝世（關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年兩種說法）（曹雪芹逝于1763年見甲戌本脂硯齋甲午淚筆批：能解者，方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡），入葬費(fèi)用由好友資助。

　　《紅樓夢(mèng)》第一回正文中，將作者歸之為“石頭”，這自然是小說家言。緊接著又提到，此書經(jīng)“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語：“若云雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。”據(jù)一部分紅學(xué)家研究，脂批還多次說《紅樓夢(mèng)》的故事很多取材于曹家史實(shí)，也可作為旁證。由于脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關(guān)系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢(mèng)》作者的最直接證據(jù)，但有些派別認(rèn)為脂批純屬后來者杜撰，不能作為研究證據(jù)。

　　清代詩人富察明義在其《題紅樓夢(mèng)》詩序中說：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉。”另一位清代宗室詩人永忠作于乾隆三十三年（1768年）的詠《紅樓夢(mèng)》詩題曰：“因墨香得觀《紅樓夢(mèng)》小說吊雪芹三絕句（姓曹）”。這大概是除《紅樓夢(mèng)》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時(shí)代人，雖然沒有證據(jù)表明他們認(rèn)識(shí)曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認(rèn)為是具有很高的可靠性。但迄今沒有在敦誠、敦敏兄弟的文字中找到關(guān)于曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者的記載。

　　另外，在與曹雪芹同時(shí)代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的筆記中，也都有曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者的記載。1921年，胡適發(fā)表《紅樓夢(mèng)考證》，在對(duì)清人筆記和曹雪芹家族考證的基礎(chǔ)上，確定曹雪芹為《紅樓夢(mèng)》作者，從此成為定說。稍后脂本脂批的發(fā)現(xiàn)更強(qiáng)有力地支持了這一結(jié)論，但問題是不同脂批間具有非常多的矛盾，脂批很可能為假造。

　　二、《紅樓夢(mèng)》的作者另有其人

　　近年來雖不斷有人提出《紅樓夢(mèng)》作者另有其人，但均缺少證據(jù)，不足為憑。
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【回?cái)?shù)討論】　　通常人們認(rèn)為，紅樓夢(mèng)前八十回是由曹雪芹完稿的，但事實(shí)并非如此。根據(jù)目前的考證，紅樓夢(mèng)自第七十九回起就已經(jīng)不是曹雪芹的親筆了。

　　關(guān)于紅樓夢(mèng)全書有幾回，也是一個(gè)謎。有人認(rèn)可高鶚的一百二十回說，但也有人認(rèn)為：脂硯齋所指的“后三十回”應(yīng)當(dāng)是第七十九到第一百零八回。也就是說，曹雪芹在世時(shí)《紅樓夢(mèng)》僅僅出版了78回而不是80回。其實(shí)，現(xiàn)今出版的由高鶚續(xù)全的一百二十回的《紅樓夢(mèng)》，前八十回也并不完全是曹雪芹的原作，有學(xué)者認(rèn)為是被高鶚或脂硯齋篡改后流傳下來的作品。而由高鶚續(xù)全的后四十回《紅樓夢(mèng)》也并不是全部由高鶚?biāo)?。大家知道，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是完稿后的后半部分、不知何因才失傳的，高鶚有可能在收集失散的《紅樓夢(mèng)》后半部分資料之后，經(jīng)他編輯改寫后而形成今天見到的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。

　　究竟孰是孰非，只有等待歷史的考證了。

【人物詳解】　　《紅樓夢(mèng)》中究竟寫了多少人物，清朝嘉慶年間姜祺統(tǒng)計(jì)共四百四十八人。

　　民國(guó)初年蘭上星白編了一部《紅樓夢(mèng)人物譜》，共收七百二十一人，人各有傳，字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，此書中又收《紅樓夢(mèng)》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及傳說。連上二者合計(jì)，共收九百八十三人。

　　近年，徐恭時(shí)作新統(tǒng)計(jì)?；A(chǔ)工作是：在歷年閱讀過程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札記，廣覽諸家表譜，相互核對(duì)，最后把人物歸類。統(tǒng)計(jì)出：

　　

（一）寧榮兩府本支：男十六人，女十一人，寧榮兩府眷屬女三十一人。

　?。ǘ┵Z府本族：男三十四人，女八人。

　　（三）賈府姻婭：男五十二人，女四十三人。

　?。ㄋ模﹥筛腿耍貉经h(huán)七十三人，仆婦一百二十五人，男仆六十七人，小廝二十七人。

　?。ㄎ? 皇室人物：男九人，女六人。太監(jiān)二十七人，宮女七人。

　?。┓饩羧宋铮耗腥呷?，眷屬十四人。

　?。ㄆ撸┕倮簦河行彰奥毭谛盏哪卸?，只有職稱的三十八人，胥吏男三人。

　?。ò耍┥鐣?huì)人物：各階層男一百零二人，女七十一人。大夫男十四人，門客男十人。優(yōu)伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。連宗男四人，女四人。

　?。ň牛┩鈬?guó)人：女二人。

　?。ㄊ┚锰焐希号湃耍辛?。

　　總計(jì)：男四百九十五人，女四百八十人，合計(jì)：九百七十五人。其中有姓名稱謂的七百三十二人，無姓名稱謂的二百四十三人。

　　主角簡(jiǎn) 介：

　　一、賈寶玉

　　主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。

　　他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

　　他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無可挽救的遺憾。

　　在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

　　二、林黛玉

林黛玉

　　在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉可能是個(gè)神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運(yùn)如此多作弄，其特點(diǎn)可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外在、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個(gè)方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。

　　外在之凄美

　　初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒！我今日才算看見了！”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個(gè)“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”！筆至此處，一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。

　　內(nèi)在之凄美

　　林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài)；另一方面，一個(gè)蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個(gè)角色的塑造變得更加生動(dòng)、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的一些的文學(xué)作品中，作者們往往對(duì)正面的角色作太多的褒揚(yáng)而使主人公幾達(dá)神化的程度，這就導(dǎo)致人物的塑造脫離了現(xiàn)實(shí)生活變得空泛無趣、了無動(dòng)人之情了。

　　在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對(duì)她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內(nèi)心的善良。事實(shí)證明，越到后來“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的寶釵，而“以誠相待，啥也不瞞人”的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。

　　本是天外飛仙，何故凄涼如是？曹翁筆墨之神，亦在于此，一方面讓黛玉“美麗”到極至，一方面又讓她“凄涼”而至身死！于是乎，一個(gè)跨越無數(shù)時(shí)空的、恒久的悲劇性人物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，讓人為她盡情的感痛傷心，耿耿而不能忘懷。

　　三、王熙鳳

王熙鳳

　　榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

　　四、探春

　　賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。

　　王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李紈等人主持家務(wù)，此期間，探春查看家中大小賬目，發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了，便想出了兩全的辦法，與寶釵等人商議“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根破草根子都是值錢的。”發(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個(gè)一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對(duì)比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說，就是分析綜合解決問題的素質(zhì)。誰怪寶釵說“真真膏粱之談！你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”，而后寶釵又玩笑似的說：“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢。”探春聞此言，卻一本正經(jīng)地回答：“你這樣一個(gè)通人，竟沒看見姬子書，當(dāng)日姬子云：‘登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……’”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣！

　　五、薛寶釵

薛寶釵

　　金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒。她容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅，表面上看似乎是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范，但實(shí)際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。比如，《紅樓夢(mèng)》第38回，她就作《螃蟹詠》，對(duì)當(dāng)時(shí)那些橫行無道的官場(chǎng)人物如賈雨村之流，進(jìn)行了尖銳的諷刺。而她自己最喜愛的詞曲，居然也是一首富于孤憤、反叛色彩的《山門•寄生草》！由于受程高本的誤導(dǎo)，紅學(xué)界對(duì)薛寶釵思想性格的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期偏離實(shí)際情況。比如，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為薛寶釵“城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊”。但事實(shí)卻是，在曹雪芹的筆下，寶釵恰恰因?yàn)樽约旱膫€(gè)性而得罪了家長(zhǎng)！如小說第22回，寶釵就曾一首《更香謎》，引得賈政大為掃興，以為是“小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠(yuǎn)福壽之輩”。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時(shí)候，寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內(nèi)布置，又引起了賈母的大為不滿，認(rèn)為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對(duì)寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了”?！乔逡簧呢?fù)面評(píng)價(jià)。到后來，“榮國(guó)府元宵開夜宴”的時(shí)刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨(dú)將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起。毫無疑問，這些都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉(zhuǎn)為“失寵”的重要標(biāo)志。如果寶釵真是“城府頗深，能籠絡(luò)人心”，她何以會(huì)落到如此結(jié)果呢？可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以討好家長(zhǎng)的人！正好，脂硯齋對(duì)于釵、黛寫應(yīng)制詩一事的評(píng)語也是：“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實(shí)不足一為”。對(duì)弱者真切的同情，卻對(duì)權(quán)勢(shì)者“不屑”，這才是寶釵行事的基調(diào)。

　　另一種觀點(diǎn)也同樣錯(cuò)誤不堪。即認(rèn)為寶釵“熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)”，只會(huì)“談講談講仕途經(jīng)濟(jì)”。事實(shí)正好相反，寶釵恰恰與寶玉一樣，最痛恨當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)，最痛恨以賈雨村為代表的這種官場(chǎng)人物！寶釵勸寶玉讀書做官，不過是希望寶玉能夠掌握權(quán)力，去消滅那些“祿蠹”而已。正如她在《螃蟹詠》里所說的“酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜”。由于寶釵對(duì)寶玉的直言進(jìn)諫，她的話還一度引起了寶玉的誤會(huì)，以為那是所謂的“混帳話”。但誤會(huì)終究是誤會(huì)，后來寶玉讀到寶釵所作的《螃蟹詠》，也禁不住要為寶釵憤世嫉俗的思想叫好，高呼“寫的痛快”！

　　對(duì)于書中的這種情況，曹雪芹生前的知己——脂硯齋倒是洞若觀火。他（她）很早就已經(jīng)指出，在這些人生觀、價(jià)值觀的選擇上，“釵、玉二人形景較諸人皆近，……二人之遠(yuǎn)，實(shí)相近之至也。至顰兒于寶玉似近之至矣，卻遠(yuǎn)之至也”，“釵與玉遠(yuǎn)中近，顰與玉近中遠(yuǎn)，是要緊兩大股，不可粗心看過”！所以，寶玉與黛玉看似有共同的理想與志趣，實(shí)際二人的思想立場(chǎng)卻南轅北轍；寶玉與寶釵看似沒有共同的理想與志趣，實(shí)際二人的選擇卻是殊途同歸！——都是基于對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的極度憤懣！

　　故而，作者借他的化身——癩頭和尚與跛足道人之手，為寶玉、寶釵安排了一場(chǎng)“金玉良緣”。這場(chǎng)婚姻的目的，就是借助寶釵在老莊、禪宗等“出世”哲學(xué)方面的“博知”，來引導(dǎo)寶玉“悟道”，并最終推動(dòng)他出家為僧，使沉迷于紅塵中的頑石盡快返回大荒山。而事實(shí)上，在曹雪芹的原著中，寶玉的第一次“禪悟”，就是寶釵向他推薦的那首《山門•寄生草》給引出來的。這就叫做“聽曲文寶玉悟禪機(jī)”。在脂評(píng)本的后三十回佚稿中，寶玉最后在寶釵的引導(dǎo)下出家為僧。寶釵為此犧牲了自己的塵世幸福，付出了半世孤凄的代價(jià)。但她卻并無怨言，因?yàn)閹椭鶒壑私饷摼裆系耐纯?，正是她一生的使命。這就是脂批所提示的“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。又以謂香可冷得，天下一切無不可冷者”。

【紅樓情榜】　　據(jù)周汝昌先生多年研究，《紅樓夢(mèng)》結(jié)尾應(yīng)有共108人（不含單列的賈寶玉）的情榜，分正榜（黛玉等），副榜（寶琴等），又副榜（襲人等）等。

　　絳洞花王賈寶玉（情不情）注：括號(hào)內(nèi)為考語，下同?！?br>
　　金陵十二釵正冊(cè)

　　林黛玉（情情）薛寶釵（冷情）賈元春（宮情）賈探春（敏情）史湘云（憨情）妙玉（度情）賈迎春（懦情）賈惜春（絕情）王熙鳳（英情）巧姐（恩情）　李紈（槁情）秦可卿（情可輕）　

　　金陵十二釵副冊(cè)

　　甄英蓮（情傷）　平兒（情和）薛寶琴（情壯）尤三姐（情豪）尤二姐（情悔）　尤氏（情外）邢岫煙（情妥）李紋（情美）李綺（情怡）喜鸞（情喜）四姐兒（情稚）傅秋芳（情穩(wěn)）

　　金陵十二釵又副冊(cè)

　　晴雯（情靈　襲人（情切）鴛鴦（情拒）小紅（情醒）金釧（情烈）　紫鵑（情慧）鶯兒（情絡(luò)）　麝月（情守）　司棋（情勇）玉釧（情怨）茜雪（情諒）柳五兒（情失）

　　金陵十二釵三副冊(cè)

　　抱琴　待書　入畫　彩霞　素云翠縷　雪雁　秋紋　碧痕　春燕四兒　小螺

　　金陵十二釵四副冊(cè)

　　齡官　芳官　藕官　葵官　蕊官豆官　艾官　文官　茄官　寶官玉官　菂官

　　金陵十二釵五副冊(cè)

　　二丫頭　卍兒　瑞珠　寶珠　智能兒云兒　青兒　佳蕙　繡橘　翠墨彩屏　墜兒

　　金陵十二釵六副冊(cè)

　　琥珀　春纖　碧月　佩鳳　偕鴛文花　靛兒　媚人　檀云　綺霰可兒　良兒

　　金陵十二釵七副冊(cè)

　　張金哥　紅衣女　周瑞女　嬌杏　豐兒銀蝶　蓮花兒　蟬姐兒　炒豆兒　小鵲臻兒　嫣紅

　　金陵十二釵八副冊(cè)

　　夏金桂　秋桐　寶蟾　善姐　鮑二家的多姑娘　小霞　小吉祥兒　小鴆兒小舍兒倪二女傻大姐

　　涉及情榜的脂硯齋批語有：

　　1、庚辰雙行夾批：妙卿出現(xiàn)。至此細(xì)數(shù)十二釵，以賈家四艷再加薛林二冠有六，添秦可卿有七，熙鳳有八，李紈有九，今又加妙玉僅得十人矣。后有史湘云與熙鳳之女巧姐兒者共十二人，雪芹題曰“金陵十二釵”是本宗《紅樓夢(mèng)》十二曲之意。后寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也，《紅樓夢(mèng)》中所謂副十二釵是也。又有又副冊(cè)三斷詞乃晴雯、襲人、香菱三人，余未多及，想為金釧、玉釧、鴛鴦、苗云（按：書中不見此人，想是彩云？）、平兒等人無疑矣。觀者不待言可知，故不必多費(fèi)筆墨。

　　2、庚辰眉批：妙玉世外人也，故筆筆帶寫，妙極妥極！畸笏。

　　3、庚辰眉批：是處引十二釵總未的確，皆系漫擬也。至回末警幻情榜方知正、副、再副及三四副芳諱。壬午季春。畸笏。

　?。ㄗⅲ旱谝欢闻Z批者應(yīng)為脂硯齋，后兩段為畸笏叟。）

【歷史評(píng)價(jià)】　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)小說史上不可超越的頂峰。

　　《中國(guó)大百科全書》評(píng)價(jià)說，紅樓夢(mèng)的價(jià)值怎么估計(jì)都不為過?！洞笥倏啤吩u(píng)價(jià)說，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值等于一整個(gè)的歐洲?！都t樓夢(mèng)》是一部大書。有評(píng)論家這樣說，幾千年中國(guó)文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝也足以照亮古今中外。《紅樓夢(mèng)》是言情小說，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個(gè)條件：起于言情，終于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于淺薄，而偉大的言情則有一個(gè)不言情的底子，這樣才能襯出情的深度?！都t樓夢(mèng)》之所以偉大，首先是在結(jié)構(gòu)的偉大上。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細(xì)，分明清晰的娓娓道來。

　　一、毛澤東對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)與看法：

　　1、《紅樓夢(mèng)》我至少讀了五遍……我是把它當(dāng)歷史讀的。開頭當(dāng)故事讀，后來當(dāng)歷史讀。什么人都不注意《紅樓夢(mèng)》的第四回，那是個(gè)總綱，還有《冷子興演說榮國(guó)府》、《好了歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護(hù)官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史；東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王；豐年好大雪(薛)，珍珠如土金如鐵。”《紅樓夢(mèng)》寫四大家族，階級(jí)斗爭(zhēng)激烈，幾十條人命。統(tǒng)治者二十幾人(有人算了說是三十三人)，其他都是奴隸，三百多個(gè)，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)講，就講不通。

　　2、中國(guó)有四部名小說，《西游記》《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》，誰不看完這四部小說，不算中國(guó)人！

　　3、不讀五遍《紅樓夢(mèng)》，沒必要發(fā)表評(píng)論。

　　4、大觀園里賈寶玉的命根是系在頸上的一塊石頭，**的命根是它的軍隊(duì)，怎么好說不“保障”，或者雖有“保障”而不“確實(shí)”呢？

　　5、《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)做小說看，而且要當(dāng)做歷史看。他寫的是很細(xì)致的、很精細(xì)的社會(huì)歷史。他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統(tǒng)治階級(jí)，約占十分之一，其余都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個(gè)丫環(huán)。秦可卿實(shí)際是自殺的，書上看不出來。賈寶玉對(duì)這些人都是同情的。你們看過《金瓶梅》沒有？這部書寫了宋朝的真正社會(huì)歷史，暴露了封建統(tǒng)治，揭露了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的矛盾，也有一部分寫得很細(xì)致。《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢(mèng)》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》是尊重女性的。

　　二、魯迅對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)與看法：

　　1、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎?，不幸人多。惟憎人者，幸?zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。

　　2、“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮。……”（《中國(guó)小說史略》）

　　三、戚序本序：

　　吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區(qū)乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻！異矣。夫敷華掞藻、立意遣詞無一落前人窠臼，此固有目共賞，姑不具論；第觀其蘊(yùn)于心而抒于手也，注彼而寫此，目送而手揮，似譎而正，似則而淫，如春秋之有微詞、史家之多曲筆。試一一讀而繹之：寫閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿紙矣；狀閥閱則極其豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之淫而癡也，而多情善悟，不減歷下瑯琊；寫黛玉之妒而尖也，而篤愛深憐，不啻桑娥石女。他如摹繪玉釵金屋，刻畫薌澤羅襦，靡靡焉幾令讀者心蕩神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥褻，不可得也。蓋聲止一聲，手只一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也。噫！異矣。其殆稗官野史中之盲左、腐遷乎？然吾謂作者有兩意，讀者當(dāng)具一心。譬之繪事，石有三面，佳處不過一峰；路看兩蹊，幽處不逾一樹。必得是意，以讀是書，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清輝；如雨天花，但聞香氣，庶得此書弦外音乎？乃或者以未窺全豹為恨，不知盛衰本是回環(huán)，萬緣無非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作轉(zhuǎn)語，而千萬領(lǐng)悟，便具無數(shù)慈航矣。彼沾沾焉刻楮葉以求之者，其與開卷而寤者幾希！

　　四、經(jīng)典長(zhǎng)評(píng)：

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。

【人名隱意】　　書中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是為紅樓夢(mèng)的藝術(shù)之一。脂硯齋的批文指明了部分的隱意。

　　賈府——假府

　　甄士隱——真事隱

　　甄英蓮——真應(yīng)憐

　　霍啟——禍起

　　封肅——風(fēng)俗

　　賈雨村——假語存

　　賈化——假話

　　嬌杏——僥幸

　　馮淵——逢冤

　　秦可卿——情可輕、情可傾（2種說法）

　　秦鐘——情種

　　詹光——沾光

　　卜固修——不顧羞

　　卜世仁——不是人

　　吳新登——無星戥

　　石呆子——實(shí)呆子

　　元春、迎春、探春、惜春——原應(yīng)嘆息

　　單聘仁——擅騙人

　　靛兒——墊兒

　　戴權(quán)——大權(quán)

　　張友士——張有事

　　秦業(yè)——情孽

　　錢槐——奸壞

　　青梗峰——情根峰

　　仁清巷——人情巷

　　十里街——?jiǎng)堇?br>
　　賈政、賈敬——假正經(jīng)

　　瀟湘館——消香館

　　梨香院——離相怨

　　蘅蕪院——恨無緣

　　怡紅院——遺紅怨

　　群芳髓——群芳碎

　　千紅一窟——千紅一哭

　　萬艷同杯——萬艷同悲

　　林黛玉——麟代玉

　　林黛玉——林帶玉（暗示林黛玉最后的結(jié)局是用自己腰帶在樹林里自縊身亡。有紅樓夢(mèng)判詞“玉帶林中掛”為證。古時(shí)多用“玉”字多形容女子及女子所用之物，“玉帶”在這里是指林黛玉所系腰帶；“林中掛”即暗示林黛玉在樹林中用自己腰帶上吊自殺即“林帶玉”。而她的最后一滴眼淚也最終被絞盡。）

　　王熙鳳：站在冰山上曝曬的鳳凰。

【歇后語錄】　　1、大觀園里哭賈母——各有各的傷心事

　　2、賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人

　　3、王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒

　　4、劉姥姥出大觀園——滿載而歸

　　5、劉姥姥進(jìn)大觀園——眼花繚亂

　　6、林黛玉葬花——自嘆命薄

　　7、賈寶玉住在小西屋——到哪兒說哪兒

　　8、正白旗的曹雪芹——真?zhèn)€別

　　原著前八十回：

　　9、胳膊折了往袖子里藏——自掩苦處（第7回焦大）

　　10、坐山觀虎斗——坐收其利（第16回王熙鳳）

　　11、借劍殺人——不露痕跡（第16回王熙鳳）

　　12、引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）

　　13、站干岸——不沾事(濕)（第16回王熙鳳）

　　14、推倒油瓶不扶——懶到家了（第16回王熙鳳）

　　15、狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹（第25回彩霞）

　　16、千里搭長(zhǎng)棚——沒有個(gè)不散的宴席（第26回小紅）

　　17、丈八的燈臺(tái)——照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）

　　18、黃鷹抓住了鷂子的腳——扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）

　　19、金簪子掉在井里頭——有你的只是有你的（第30回金釧）

　　20、九國(guó)販駱駝的——到處兜攬生意（第46回鴛鴦）

　　21、宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好話（畫）兒（第46回鴛鴦）

　　22、狀元痘兒灌的漿兒——又滿是喜事（第46回鴛鴦）

　　23、黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦（第53回賈珍）

　　24、聾子放炮仗——散了（第54回王熙鳳）

　　25、梅香拜把子——都是奴才（第60回芳官）

　　26、倉老鼠和老鴰去借糧——守著的沒有，飛著的有（第61回柳氏）

　　27、清水下雜面——你吃我看見（第65回尤三姐）

　　28、見提著影戲人子上場(chǎng)——好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）

　　29、耗子尾巴上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒（第68回王熙鳳）

　　30、頂梁骨走了真魂——嚇得要命（第68回王熙鳳）

　　31、鋸了嘴子的葫蘆——沒口齒（第68回王熙鳳）

　　32、小蔥拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）

　　33、可著頭做帽子——要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）

　　續(xù)書后四十回：

　　34、羊群里跑出駱駝來了——就只你大（第88回賈母）

　　35、含著骨頭露著肉——吞吞吐吐（第88回王熙鳳）

　　36、焦了尾巴稍子——絕后（第117回眾人）

[ 本帖最后由美寶于 2009-3-17 15:05 編輯 ]

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紅樓夢(mèng)