作者：顏醬
來源：顏辭（id:yancisaid）
01
彩禮話題，一直都是千年熱點。
隔三差五，新聞就會曝出哪個姑娘又挑戰(zhàn)習俗了，在天價彩禮的地區(qū)卻一分彩禮都不要，緊接著就是各種官媒點贊稱道。
《人民日報》在最近一次關于彩禮的時評里寫道：
以“零彩禮”新娘為代表的“新青年”的可貴之處，就在于他們不僅認為當前結婚攀比之風不可取，更愿意身體力行，努力為之做出改變，應該讓“零彩禮”成為這個時代的新風尚。
我們都知道，對彩禮的不斷打壓，是官方宣傳的政治正確。
但把女性收彩禮，僅粗暴的定義為“攀比之風”，恕我不能同意。
專訪過北京民俗學會秘書長高巍，他從歷史和民俗的角度解讀了中國彩禮的本質其實就是“賣女兒”，是一種物化女性的陋習，建議政府部門、社會組織、媒體共同努力，積極引導摒棄陋習，就連今年公務員面試熱點都有一題為：零彩禮，如何落實是關鍵。
雖然我是一個沒收彩禮的女人，也作為一個曾經寫過很多篇關于彩禮文章的女性作者，但我對這種鼓吹“零彩禮”的輿論導向還是不太感冒：
第一、彩禮對于不同的女性，其意義也是不同的。一刀切地把一種美好的儀式感貼上陋習、“賣女兒”的標簽，是極有偏見的行為；
第二、一味倡導“零彩禮”，卻不從根本上解決女性權益問題，不過是耍流氓式的懶政行為。
不是每一個中國女性，都能強大到不管婚姻發(fā)生任何變故，都能以己之力脫離困境的。剝奪她們僅存不多的權利，毫不夸張的說就是站在了迫害女性的第一線。
02
彩禮也好，嫁妝也罷，作為一種傳統(tǒng)社會習俗，并不是中國獨有的現(xiàn)象。
在中國以外的世界，早在距今約3700多年前古巴比倫的《漢謨拉比法典》中就有關于二者的記載。從記錄來看，中東猶太文明、伊斯蘭文明、日耳曼文明和大多數(shù)非洲地區(qū)主要采用彩禮，而古希臘、古羅馬、印度和大部分美洲地區(qū)主要采取嫁妝。
刨除儀式感這一類型的彩禮，我也認同“天價彩禮”是一種陋習，但要消滅這種陋習不是靠批判，最起碼得先了解它之所以會產生的深層次原因。
為什么女方在結婚時，要找男方要彩禮？
根據加拿大不列顛哥倫比亞大學教授SiwanAnderson的研究，有以下幾種解釋：
① 對于婚姻市場上優(yōu)勢一方的“差價”的一次性經濟補償。
這種解釋主要基于諾貝爾獎得主加里·貝克爾的人類行為的經濟分析框架。這個理論認為，男女結婚的主要動機不是基于感情，而是利用雙方在能力和資源上的互補性產生更大的收益。
既然涉及收益，就不得不提市場經濟學，在婚姻市場上男性的競爭越激烈，社會越可能高彩禮。現(xiàn)在適婚齡男性比女性多出幾千萬，也會造成男性的競爭強度遠高于女性，天價彩禮就越可能出現(xiàn)。
另外，在男權程度越高的地區(qū)，女性被物化得就越嚴重，父權會向夫權索要養(yǎng)育女兒的補償，以及未來女兒不能給父權家族繼續(xù)貢獻勞動價值或經濟價值的補償。
【歡樂頌樊勝美父母】
② 類似于合同違約（離婚）情況下的保證金或贍養(yǎng)費。
有非常多的女性，在婚后會承擔家務、生養(yǎng)、教育孩子的無薪酬勞動，這些無薪酬勞動會壓榨她們的精力和勞力，但這部分付出目前卻沒有法制可以保障。在生養(yǎng)孩子的那幾年，她們的社會價值會降低，需要付出比男性更大的代價才能重新回歸社會。
彩禮，無非是一次性量化了女性未來幾十年對家庭的付出而已，也算是彌補制度層面的一種缺失。
這是不是物化？（我再強調一遍——這里指的是非儀式感的彩禮支付形式）
是！而且還是非常便宜的物化。
但以中國社會對女性的權益保障現(xiàn)狀來說，她們中有相當一部分人不得不接受這種物化。
03
悲哀嗎？
作為一個女性主義者，我也覺得挺悲哀的。
但我覺得更悲哀的是——當社會、主流媒體提出結婚就應該回歸本真，所有女人都要向那些“零彩禮”新娘學習的時候，卻沒有一個所謂的專家來呼吁政府部門推動保障“女性的基本權益”。
我這么一說，大概有很多同胞要表示不同意了：“女性的權益還沒保障嗎？小的方面，你們女生有三八婦女節(jié)、三七女生節(jié)、特設的女性車廂，大的方面，你們女生還有幾個月的產假，人大代表還建議延長產假至1年呢，已經這么照顧女性了，還要怎么保障？”
呵呵，若核心權利不平等，則小恩小惠無意義，更何況表面上看是人性化的關懷，實則帶來的是更多的女性歧視。
泱泱中華，在全球屬于第二大經濟體，但就在這樣龐大的經濟體量里，我國男女平等水平，卻位列世界第100位，一共有144個國家參評，而且已經連續(xù)9年下滑，數(shù)據是騙不了人的。
【世界經濟論壇從2006年起，每年都在發(fā)布《全球性別平等報告》，從健康、教育、經濟和政治四個指標（和底下無數(shù)個細小項目的指數(shù)考察），最終以大數(shù)據得出各國男女性別差距的真實水平】
從經濟學“差價”理論看，如今彩禮持續(xù)走高的背景是一直失衡的新生兒性別比，2012年男比女多出1000萬，到2017年已經多出3000多萬了。每100個孩子中，至少有20個女胎兒僅僅因性別這個理由，就被殺害（流產）了。
與其在這喊：“彩禮太高了”，不如協(xié)助校正重男輕女思想吧：
沒有人再把男孩視作香火，把女孩視作賠錢貨；沒有人再因為頭胎生的是女孩，逼著老婆必須生二胎，否則就離婚；家中的財物，兒子女兒各一半；投資讀書，子女也一視同仁。
再來說學業(yè)、職場對女性的長期歧視。
在讀書的時候，就有人不停的在給女生設限：“女孩子讀這么多書有什么用？最重要的是將來嫁一個好男人。”、“女生腦子就是比男生笨，你看科學家、天文學家都是男人居多，女生學個師范當個老師就挺好了”。然后在工作的時候，各種男性優(yōu)先，同類工作亦是男性薪酬更高。
就如陳嵐在她的文章里寫道：
我先假設你弱智，再剝奪你晉升的機會。
剝奪了你晉升的機會，再說，你看，女生職場就是不如男生。
我剝奪你搞科研的權利，再說，你看，女生就是搞不了科研。
我剝奪你爭取薪水的權利，再說，你看，女生就是不如男生給家庭做的貢獻多。
【某女大學生郵箱截圖】
與其在這喊：“彩禮太高了”，不如督促改變對女性的社會偏見歧視吧：
無論是學業(yè)還是職業(yè)，機會均等，只看能力，不管性別。不再有人總是給女人設限，她們可以做得和男人一樣好一樣出色，不論是哪種專業(yè)，也無論是哪種職業(yè)。男女同休產假，時間一樣長。
【2017性別調查報告數(shù)據顯示：中國女性從政率11%】
另外，《婚姻法》也能多考慮一些女性在生育孩子方面的合理補償，能參照日本、加拿大、英國等地區(qū)，從社會到法律再到家庭都承認全職媽媽的價值，在婚姻發(fā)生變故時，無論男人同意與否，都能得到他養(yǎng)老保險的一半，還能向有過錯的男人及第三者要請求賠償。
如果兩性現(xiàn)狀，可以實現(xiàn)以上這些，哪有那么多女人會糾結于一定要給足多少“彩禮”才嫁呢？錢都是左口袋進了右口袋，是不是傻才一定要爭取更多，才更有安全感？
04
在一個男女不平等的社會里，如果不從根本上改變它的土壤，無論男性還是女性，都會為它付出代價。
【圖為2006-2015年中國出生人口性別比，依照《規(guī)劃》目標，到2020年，中國的出生人口性別比應下降到112以下，也就是說即便順利達成目標，接下來中國也還要用多年時間來面臨消化男女比例失衡的問題】
光是鼓吹“零彩禮”有利社會風氣，只會讓愿意進入婚姻的女性越來越少，而在本來就男多女少的國家，這樣治標不治本的行為，未必可以改變社會風氣，還有很大可能會進一步推高彩禮的金額。
當然，我也不希望我們的未來我們的婚姻，到最后除了明碼標價，其他什么都沒剩下。
我希望的是有一天姑娘們再也不糾結有沒有彩禮了，她們錢包里有的是錢，她們不再倍受歧視和偏見，世界于她們和男人們一樣，都是海闊任魚躍，天高任鳥飛！
＊作者：顏醬丨一個有非常多自己道理的小仙女，不愛做家務，不想生孩子，但也是個好媳婦。愿和你不擰巴，勇敢走天涯。微博：@顏醬醬兒，公眾號：顏辭（id:yancisaid）。
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