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對妻子的父母的稱謂----舅姑；丈人，丈母；泰山，泰水；岳父，岳母

舅姑

先秦時期，丈夫?qū)ζ拮拥母改?、妻子對丈夫的父母均稱作舅姑。如《禮·坊記》：“昏(婚)禮，婿親迎，見于舅姑，舅姑承子以授婿。”這里“舅姑”是指妻子的父母?！抖Y·檀弓(下)》：“敬姜日：婦人不飾，不敢見舅姑。”這兒的“舅姑”是妻子對丈夫的父母。這種稱謂是人類社會發(fā)展史上母系氏族社會階段族外群婚的遺跡。兩個氏族中的同一代男子互相“出嫁”到對方氏族中，同對方氏族中的同一代女子互相結(jié)合，所生子女歸屬于女方氏族，而“出嫁”的男子則仍屬男方氏族的成員，死后要葬在自己原氏族的墓地。在這種母系氏族外群婚的社會中，兩個氏族中可以互相結(jié)合的一代男女，對方的父輩，就是自己的母親的兄弟（即“舅”）；對方的母親，則是來自對方氏族的父輩的姐妹（即“姑”）。當(dāng)婚姻形式進(jìn)入“一夫一妻制家庭”階段時，這種對雙方父母相同的稱謂，不能表現(xiàn)出這時的“一夫一妻制家庭”中丈夫所占的統(tǒng)治地位，所以丈夫?qū)ζ拮拥母改傅姆Q謂便加了個“外”字。在《爾雅·釋親》中便是這樣注明的：“妻之父為外舅，妻之母為外姑。”漢劉熙《釋名·釋親屬》中解釋說：“妻之父曰外舅，母曰外姑。言妻從外來，謂至己家為婦，故及以此義稱之。”后來將妻父母稱為“外父”、“外母”，即是由此演化而來。

丈人，丈母

“丈”，古代有“長”，即年長的意思?！洞蟠鞫Y·本命》：“丈者，長也。”“丈人”一詞，是對老年人、對長輩的尊稱，自然妻父母也可包括在內(nèi)?！墩撜Z·微子》：“子路從而后，遇丈人以杖荷蓧(古代蕓田用的竹器)。”這個“丈人”指老漢。漢代王充《論衡·氣壽》：“名男子為丈夫，尊公嫗為丈人。”這里把老年婦女也尊稱作“丈人”。古代“丈母”一詞也是對長輩婦女的尊稱。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·鳳操》中說：“中外丈人之婦，猥俗呼為丈母。”這里“丈母”雖是對“丈人之婦”的稱謂，但那“中外丈人”還是對男性長輩的稱呼，并非對妻父的專稱。以后丈人用來專稱妻父，丈母也就成了妻母的專稱。稱妻父母為丈人、丈母，始自南北朝時期，唐代仍如此。如柳宗元有《祭獨狐氏丈母》《祭楊詹事丈人》文。舊題唐李商隱《義山雜纂》中把“對丈人、丈母唱艷曲”稱作“惡模樣”之一。

泰山，泰水；岳父，岳母

唐代以后，人們把妻父稱作“泰山”，起自唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷十二的一段記載：“明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰本九品官。舊例：封禪后，自三公以下，皆遷轉(zhuǎn)一級。惟鄭鎰因說，驟遷五品，兼賜緋服。因大酺次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：‘此乃泰山之力也。’”這一稱謂到北宋時期已見于記載，如晁說之《晁氏客語》中說：“呼妻父為泰山。……今人乃呼為岳翁。”因為泰山為東岳，是五岳之長，所以又把妻父稱作“岳翁”“岳丈”“岳父”等；妻母則有了“岳母”的稱謂，在書面文獻(xiàn)中也有把妻母稱作“泰水”的。

盡管稱妻父為“泰山”很雅道，但同那“泰山之力”的故事連在一起總不光彩，于是人們便提出另外一種說法：稱妻父為泰山，是因為泰山頂上有丈人峰的緣故。明末泰安人蕭協(xié)中《泰山小史》中說：丈人峰“在岳頂西南，巨石特立，儼然人狀，故名。”可見其得名來自于形狀似一老人，與妻父稱謂無關(guān)。