語文本色和本色語文

楊再隋

    語文課是什么？什么是真正的語文課？何謂語文的本色，又何謂本色語文？

    語文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語文綜合素養(yǎng)的課。說到底就是學(xué)生學(xué)習(xí)說語文、講語文、讀語文、寫語文、用語文的課。既然如此，為什么有的老師說：“語文越教越難教了！”“語文越教越糊涂了！”……語文課怎么啦！看來，語文課又該重新審視、又該自我反思了。

    眾所周知，課程改革實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)四年來，給比較沉悶的語文教學(xué)注入了生機(jī)與活力，給迷茫的、困惑的語文教學(xué)指明了前進(jìn)的方向，增強(qiáng)了改革的信心。從實(shí)驗(yàn)區(qū)所反映的情況看，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣提高了，思維活躍了，口語交際能力、綜合性學(xué)習(xí)能力都比過去增強(qiáng)了。老師們重視了學(xué)生自主探究精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，重視了對學(xué)生創(chuàng)新潛能的開掘。通過課程改革，密切了語文和生活的聯(lián)系，和社會(huì)的溝通以及和其他學(xué)科的滲透。在課程改革中，開始重視校本研究，重視本土課程文化的發(fā)掘，也重視開掘廣闊的母語教育的資源。特別要提出的是，跟課程改革一起成長的廣大教師、教研員經(jīng)受了一次教育思想的洗禮，更新了教學(xué)觀念，提升了課程意識(shí)，煥發(fā)了“課改”熱情，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的中、青年教師，也鍛煉了一批特級教師，他們用生動(dòng)的課程范式詮釋了新的課程理念，演繹了新的課程文化，營造了“課改”的氛圍，活躍了教研空氣，受到了廣大教師的歡迎。

成績是有目共睹的，但也出現(xiàn)了一些應(yīng)該引起重視的問題，這是“課改”進(jìn)程中出現(xiàn)的問題，不必大驚小怪，但也不要輕視。

    第一，虛。語言訓(xùn)練不落實(shí)，不到位，虛晃一槍，虛以應(yīng)付，因而花花動(dòng)作多，花拳繡腿多，花里胡哨多。內(nèi)容龐雜，課件繁雜，這在公開課上更甚。教師不范讀，不板書，淡化了教師的指導(dǎo)作用。虛，還表現(xiàn)在課堂上不摳詞摳句，不糾正學(xué)生錯(cuò)誤的語言，不辨析詞意，不辨析字形。該認(rèn)的不認(rèn)，該寫的不寫，該積累的不積累。脫離文本的議論太多，自由誦讀的瑯瑯書聲太少。課件把學(xué)生的興趣提起來了，可真正面對文本的時(shí)候，學(xué)生反而失去了興趣，所以課件的使用要適時(shí)、適度和有效。

    離開課本，遠(yuǎn)離文本，天馬行空，漫無邊際，隨意發(fā)揮，用集體討論取代了學(xué)生個(gè)人言語實(shí)踐活動(dòng)，還美其名曰開拓延伸。有些課畫蛇添足，文本還沒弄清楚，就塞進(jìn)了一些課外的東西；有些課讓學(xué)生離開書本去探究從網(wǎng)上得到的一些似懂非懂的、深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)。

    第二，鬧。課堂上熱熱鬧鬧，沒有給學(xué)生思考的余地，也沒有給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。因“假主體行為”造成的課堂上表面的活躍，掩蓋了教學(xué)的真相。鬧，反而使課堂封閉，學(xué)生的心靈之窗緊閉，沒有另類的聲音，沒有獨(dú)特的感悟，沒有多元的結(jié)論，沒有因思維撞擊而迸發(fā)的火花。在這樣的課堂上，學(xué)生缺失了本我，缺失了個(gè)性，眾聲喧嘩，異口同聲，許多是虛假的反應(yīng)，甚至連笑也是勉強(qiáng)擠出來的。為了應(yīng)付場面，有時(shí)不得不故作姿態(tài)，故作矯情?，F(xiàn)在課堂上很少看到那種會(huì)心的笑，爽朗的笑，發(fā)自內(nèi)心的笑。老師和學(xué)生缺少激情，這種情況令人不安。我們希望給孩子們一片寧靜的天空，一塊安靜而干凈的土地。

    第三，雜。由于語言文字訓(xùn)練不落實(shí)，語文活動(dòng)沒有很好的開展，因而另一種形式的“架空分析”有所抬頭，即以犧牲工具性為代價(jià)的所謂張揚(yáng)人文性，成了課堂上另一道風(fēng)景線。它所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象是：語言文字太淺，思想內(nèi)容太深。教師用大量時(shí)間去深究思想內(nèi)容。有些問題脫離了時(shí)代背景，遠(yuǎn)離了學(xué)生實(shí)際。雜的表現(xiàn)之二是各種非語文現(xiàn)象、非語文活動(dòng)占據(jù)了課堂。課堂上吹拉彈唱盡顯其能，與文本本身沒有多大的關(guān)系，有的只是老師才藝的展現(xiàn)。還有一些好像是語文活動(dòng)的東西也塞進(jìn)了課堂，耽誤了教學(xué)時(shí)間。比如舉辦記者招待會(huì)、電視訪談、實(shí)話實(shí)說，等等。這些形式偶爾為之也可以，但需要嚴(yán)格控制時(shí)間，且需要教師具有很強(qiáng)的駕馭課堂的能力。由于只是給少數(shù)優(yōu)等生提供了展示才華的機(jī)會(huì)，大部分學(xué)生是旁觀者，教學(xué)不是面向全體學(xué)生，效果不大。

    第四，碎。課文是一個(gè)整體，即內(nèi)容的整體，語言形式的整體和形象的整體。當(dāng)前有些課隨意宰割、支解，弄得課文支離破碎。在教學(xué)中，要學(xué)生憑興趣選讀某個(gè)段落，難道不感興趣的就不讀了嗎？最后又不返回整體；有的課脫離了上下文，脫離了文章整體，讓學(xué)生孤立地理解課文中的一句話；有的老師讓學(xué)生在預(yù)習(xí)后寫下對這篇課文最感興趣的一句話，難道學(xué)生就對一句話感興趣，其他都不感興趣，不感興趣的就不學(xué)了嗎？隨意性很大。由于大量使用課件，課本被閑置一旁，讓學(xué)生只讀屏幕上的某段、某句、某詞，脫離了課文整體。

    第五，偏。當(dāng)前在某些實(shí)驗(yàn)區(qū)出現(xiàn)了輕視“雙基”的現(xiàn)象，尤其是輕視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。小學(xué)處于基礎(chǔ)教育階段，小學(xué)語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，無知即無能，沒有知識(shí)就沒有創(chuàng)造。有位教育家說得好，什么叫智慧，智慧就是組織得很好的知識(shí)體系。由于輕視知識(shí)，導(dǎo)致輕視講解、輕視講授等這些基本的教學(xué)方法，把接受性學(xué)習(xí)和自主、合作、探究對立起來。由于輕視知識(shí)傳授，還導(dǎo)致了完全否定分析。我們過去所否定的是繁瑣分析，新課標(biāo)修改稿明確提出：“不應(yīng)完全用教師的分析代替學(xué)生的思考”。說明部分的分析還是必要的。比如說，面對文章整體要找一個(gè)切入點(diǎn)，當(dāng)然要分析；在具體形象的描繪后，或在情感活動(dòng)的熏陶后，教師以簡明的語言，對文章某部分進(jìn)行分析、講解、提煉、歸納，作出小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從具體到抽象，當(dāng)然要分析；對段意的歸納，對中心思想的體會(huì)，都離不開必要的分析。當(dāng)然，分析不宜多而雜，更不能變成繁瑣分析。所以，分析要適時(shí)，不宜處處分析，盡可能以讀或其他個(gè)體的言語實(shí)踐取代。再者，由于語言具有形象性、情感性，因此要在打好基礎(chǔ)的前提下盡量讓學(xué)生去感悟、體會(huì)、揣摩、體驗(yàn)?？傊?，分析和綜合要交替使用，分析是在綜合的基礎(chǔ)上的分析，是在整體背景上的分析，分析之后又必須回到整體。

    偏，還反映在弱化教師職能，不敢嚴(yán)格要求學(xué)生，對學(xué)生中錯(cuò)誤的言行也不敢批評，廉價(jià)表揚(yáng)，普遍肯定。我們說，賞識(shí)學(xué)生是必要的，嚴(yán)格要求學(xué)生也是必要的；愉快學(xué)習(xí)是必要的，勤奮學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)更是必要的。當(dāng)前，尤其要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的決心、恒心和信心，培養(yǎng)學(xué)生的韌性和知難而進(jìn)的精神。

    上述現(xiàn)象，反映出對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、吸納不夠，對我國母語教學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)時(shí)成果的認(rèn)同和吸納不夠，對我國的國情實(shí)際特別是廣大農(nóng)村教育實(shí)際深入了解不夠，以致缺乏厚實(shí)的歷史文化背景的依托和生動(dòng)的教育實(shí)踐的支撐。語文教學(xué)被抹去了本色，擰干了原汁，使語文教學(xué)錯(cuò)位、變形、變味、變質(zhì)。語文課又怎么啦！語文課文該怎么樣？語文課應(yīng)怎么教？

    我國哲學(xué)家在探討《當(dāng)代中國哲學(xué)發(fā)展道路》之時(shí)，曾發(fā)問道：我們能否或者說我們?yōu)槭裁床荒芷椒?、真?shí)和快樂地生活？究其原因，是“由于我們文化傳統(tǒng)中陳義太高，對人的期待和要求太高，事實(shí)上即使個(gè)人竭盡全力也不能真的踐履篤行，這就不可避免的弄虛作假?！笔刮覀冸y以過上平凡、真實(shí)、快樂的生活。加之“我們精神文化中尚有許多神圣的、虛靈的幻象需要消解?！保▍⒁姟缎氯A文摘》2005年20期孫利天著文《樸素地追問我們自己的希望》）其實(shí)，平凡、真實(shí)、快樂地生活正是人們對自身解放的吁求。冷靜思考著這個(gè)簡單而又平凡的生活真理，樸素地追問語文教學(xué)的問題和希望，讓我們平淡地、簡單地、扎實(shí)地、輕松地教語文，難道不是每一位語文教師發(fā)自內(nèi)心的希望嗎？

     一、平平淡淡教語文

   《現(xiàn)代漢語辭典》對“平淡”的解釋是“平常；沒有曲折?！北疚臄M改其意而用之。平淡即平實(shí)淡雅，不加色彩，不加修飾，不刻意雕琢，不自作矯情，不故作姿態(tài)，不故弄玄虛，是原色、原汁、原味，是本色語文，本體語文，本真語文。

    平淡為真。返于自然之色，歸于純凈無欺。教師持這種心態(tài)，就會(huì)心平氣和，以真心跟文本、跟學(xué)生作平等的對話，以真情和作者和學(xué)生作真誠的交流。所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白）。

    平淡致靜。教師心靜如水，學(xué)生雅靜無聲，不講奢糜，不求浮華。師生之間，師生和文本之間有心靈的絮語，有自然的默契，有隨機(jī)的暗示，有會(huì)心的微笑。這就是潛移默化，也就是“不言之教”。即所謂“蕭條淡泊，閑和嚴(yán)靜”（歐陽修）。

    平平淡淡不是平板淡漠，更不是平庸散淡。平淡之中，有時(shí)也會(huì)奇峰突起，有奇思妙想，有神來之筆；有時(shí)也會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，有曲徑通幽，有柳暗花明。

    平平淡淡教語文，方露語文本色。如司空圖在《詩品》中所言“生氣遠(yuǎn)出，妙造自然”。又如蘇軾所言“無窮出清新”“絢爛之極歸于平淡”?？梢妼處煹木C合素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)的要求更高了。在某種意義上說，平平淡淡更像一種心態(tài)，一種風(fēng)格，一種修養(yǎng)，一種境界。

    二、簡簡單單教語文

    語文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)口頭語言和書面語言的課。不要硬給語文課加碼，加重任務(wù)，拔高要求，也不要脫離學(xué)生實(shí)際，求全、求多。不要把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得過于復(fù)雜，也不要使教學(xué)方法花樣翻新，更不要讓課件充斥課堂，喧賓奪主。不要因?yàn)檎Z文的綜合性強(qiáng)，把什么都“綜合”了起來，也不因?yàn)檎Z文和其他方面的關(guān)系、聯(lián)系很多和什么“結(jié)合”、與什么“統(tǒng)一”很多，結(jié)果把自身也“綜合”掉了、“統(tǒng)一”掉了，使語文本體淡化了，削弱了，甚至銷溶了。

    當(dāng)前，有些課，尤其是公開課，容量太大，節(jié)奏太快，課件太多（畫面太多、音樂太響）。教師連珠炮式地講話。手忙腳亂地演示，學(xué)生急匆匆地對答，掃描式地觀看，沒有回旋的余地，沒有咀嚼回味的時(shí)間，知識(shí)如浮光掠影，訓(xùn)練似蜻蜓點(diǎn)水。如此，知識(shí)如何能內(nèi)化？技能如何能熟練？

    鑒于此，語文課要“消腫”“減肥”“瘦身”，化繁為簡，削枝去葉，突出主干，凸顯主體，理清主線。所以要念好“字、詞、句、段、篇、聽、說、讀、寫、書（寫字）”“十字真經(jīng)”，緊摳“知識(shí)、能力、方法、習(xí)慣”“八字要訣”，強(qiáng)調(diào)“基本知識(shí)、基本能力、基本方法、基本應(yīng)用”四項(xiàng)要求。再次倡行“一課一得”，即一堂課，目標(biāo)要集中，任務(wù)要單一，要求要明確，訓(xùn)練要落實(shí)。言其少也、精也。不是說只有一個(gè)要求，一項(xiàng)任務(wù)。也要重提 “精講多練”，精講，即講精煉，講精華，講精髓，畫龍點(diǎn)睛，提要鉤玄，要言不繁，惜時(shí)如金。當(dāng)然也要求學(xué)生的問答簡明扼要。多練是相對精講而言，即讓學(xué)生多讀、多寫，自主參與言語實(shí)踐。當(dāng)前語文教學(xué)中有“脫離文本，過度發(fā)揮”以及“用學(xué)生的集體討論代替學(xué)生的個(gè)體言語實(shí)踐”的現(xiàn)象，因此要強(qiáng)調(diào)，對話主要是和文本的對話，要深入鉆研教材，疑問主要從文本中來，答案主要到文本中去找，要不離文本，緊摳詞語，有時(shí)要咬文嚼字。

    把復(fù)雜的內(nèi)容變得簡單明了，使冗長拖沓的教學(xué)過程變得便捷，使復(fù)雜多樣的教學(xué)方法變得簡單易行，需要教師具有很高的教學(xué)素養(yǎng)。荀子說：“不全、不粹、不足以謂之美?！苯虒W(xué)中要求面面俱到，平均用力，點(diǎn)滴勿漏是不可能的，效果也未必好。其實(shí)，正是這種“不全、不粹、不足”，才使得語文教學(xué)更精煉，更精彩。所謂“簡潔為美”，意在于此。

    三、扎扎實(shí)實(shí)教語文

    語文學(xué)科是基礎(chǔ)工具性學(xué)科，母語是民族之魂，國家之根，智慧之泉，創(chuàng)新之源。從小打好學(xué)習(xí)母語的基礎(chǔ)，對學(xué)生的終身發(fā)展至關(guān)重要。就小學(xué)語文教學(xué)而言，最重要的就是要奠基固本，要求切實(shí)，訓(xùn)練扎實(shí)，效果落實(shí)。

    當(dāng)前，小學(xué)語文教學(xué)中虛化現(xiàn)象比較普遍，熱熱鬧鬧走過場，認(rèn)認(rèn)真真搞形式，語言訓(xùn)練不到位，不落實(shí)。難認(rèn)的字不多念幾遍，難寫的字不多寫幾次，該解釋的詞不解釋，該辨析的詞不辨析，該品味的句子不反復(fù)品味，該歸納的段意不歸納，至于最基本的句子，篇章知識(shí)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)知識(shí)更是一溜而過。記得老一輩特級教師袁■執(zhí)教《少年閏土》，文中有“秕谷”一詞，學(xué)生查字典回答：“秕谷是干癟的谷子”。一般來說，到此為止就夠了，可袁老師又問學(xué)生：“能不能說秕棗?。　睂W(xué)生答：“不能”。袁老師笑問：“為什么？”學(xué)生答：“因?yàn)轱踝质呛膛?，是專用來形容谷子的”。解釋一個(gè)“秕”字，增長了多少見識(shí)??！

    要認(rèn)真研究教學(xué)過程，這既是學(xué)生思維、想象的過程，也是能力培養(yǎng)的過程，是教學(xué)的“三維目標(biāo)”統(tǒng)一的過程。過程由各個(gè)環(huán)節(jié)組成，隨著教學(xué)進(jìn)程，要環(huán)環(huán)相扣，步步為營，迂有錯(cuò)誤要及時(shí)矯正，迂有遺漏要隨時(shí)填補(bǔ)，發(fā)現(xiàn)生成性的課程資源，要隨機(jī)應(yīng)變，充分開掘利用。不要視而不見，充耳不聞，仍按“預(yù)設(shè)”，一成不變，也不要虛晃一槍，虛以應(yīng)付。由于語文學(xué)習(xí)不可能一步到位，也不可能一蹴而就，有時(shí)需要回旋反復(fù)，有時(shí)需要重槌敲打，有時(shí)又需要“輕攏慢■”，有時(shí)甚至需要以退為進(jìn)。教師要善于審時(shí)度勢，穿針引線，因勢利導(dǎo)。

    實(shí)，不是僵硬死板，應(yīng)實(shí)中求活，活中求變，變中求新，使語文教師永遠(yuǎn)充滿生機(jī)活力。

    四、輕輕松松教語文

    當(dāng)前語文教學(xué)，師生都感到負(fù)擔(dān)重。廣東某地一位教師寫信給我說，班額大，作業(yè)多，師生不堪重負(fù)，考試頻繁，加之統(tǒng)考，壓力太大。他呼喊：救救老師，救救孩子！但愿這不是普遍現(xiàn)象。為何老師負(fù)擔(dān)重、不輕松、不開心，有教育體制的制約，尤其是考試制度的羈絆，也有學(xué)校自身的問題。就語文教學(xué)而言，要求太高，任務(wù)太多，擠得滿滿的，填得死死的，作業(yè)多多的，哪有多少自由活動(dòng)的時(shí)間和空間。就一堂課而言，也是鋪天蓋地，傾盆大雨，教師氣喘吁吁地牽著學(xué)生走，學(xué)生匆匆忙忙地跟著教師跑。我認(rèn)為，為了輕輕松松、開開心心地學(xué)習(xí)，要留下空白，留有彈性。所謂留下空白，就是教師要引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研文本，堅(jiān)持和文本對話，善于從文本中詞與詞、句與句、段與段之間的關(guān)系和聯(lián)系中去發(fā)現(xiàn)文本中的空白，從文本的字里行間去揣摩作者的未盡之言、未了之情，從作者寫出來的文字中去發(fā)掘未寫出來的文外之意，弦外之音。所謂留有彈性，即在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)勢，能伸縮自如，進(jìn)退有節(jié)，開合有度。一是由淺到深之間的彈性，使全班學(xué)生在一定范圍內(nèi)都能自由選擇，自主發(fā)揮；二是從一種思路到多種思路的彈性。教師要善于打開學(xué)生的思路并梳理學(xué)生解決疑難的思路，引導(dǎo)學(xué)生以開放的心態(tài)，完成從一種思路到另一種思路的轉(zhuǎn)換；三是從一元結(jié)論到多元結(jié)論的彈性，學(xué)生閱讀文本，是重新創(chuàng)造意義的過程，因此要鼓勵(lì)探討多元結(jié)論。輕輕松松學(xué)語文，并非降低要求，放松訓(xùn)練，而是營造氛圍，研究策略，講求方法，讓學(xué)生在有限的時(shí)空中，愉快地學(xué)習(xí)，聰明地學(xué)習(xí)，輕松地學(xué)習(xí)，高效率地學(xué)習(xí)。自己品嘗到智力活動(dòng)的快樂，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功后的喜悅。

    果能如上述四點(diǎn)，我想，這就是語文本色，或稱之為本色語文。劉勰說：“生也有涯，無涯惟智。逐物實(shí)難，憑性良易?！保▌③摹段男牡颀垺罚５拇_，人生有盡，知識(shí)無涯，在有限的人生里，去窮盡萬物之奧妙真是太難了。還是憑著天性，順乎自然去做吧！

    讓語文還原本色，復(fù)歸本位，返璞歸真，與時(shí)俱進(jìn)!