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維三代之禮，所損益各殊務(wù)①，然要以近性情②，通王道，故禮因人質(zhì)為之節(jié)文③，略協(xié)古今之變④。作《禮書》第一。

【注釋】①殊務(wù)：不同。②要：要領(lǐng)，關(guān)鍵。③質(zhì)：樸實無華。文：華美，有文采，與“質(zhì)”相對。④略：大體。協(xié)：順應(yīng)，協(xié)調(diào)。

【譯文】夏、商、周三代之禮，各有所增減而不同，但總地來看，其要領(lǐng)都在于使禮切近人的情性，通于王道，所以禮根據(jù)人的質(zhì)樸本性而制成，減掉了那些繁文縟節(jié)，大體順應(yīng)了古今之變。以此作《禮書》第一。

人道經(jīng)緯萬端①，規(guī)矩?zé)o所不貫②，誘進(jìn)以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿重者寵榮，所以總一海內(nèi)而整齊萬民也。

【注釋】①經(jīng)緯：即縱橫，這里指方方面面。②規(guī)矩：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。

【譯文】做人的道理，千條萬條，無不貫穿一條基本準(zhǔn)則，就是誘導(dǎo)人們，使知仁義，并以刑罰相約束。所以，德厚之人，地位尊顯貴重；俸祿多的享受榮耀恩寵，以此來統(tǒng)一天下人的意識，整齊人心。

人生有欲，欲而不得則不能無忿①，忿而無度量則爭②，爭則亂。

【注釋】①忿：同“憤”。②度量：限度。

【譯文】人生而有欲望，欲望達(dá)不到則不能沒有怨憤，憤而不止就要爭斗，爭斗就生禍亂。

人茍生之為見①，若者必死②；茍利之為見，若者必害；怠惰之為安，若者必危；情勝之為安③，若者必滅。

【注釋】①為見：作為見解，目的。②若者：若是者，像這樣的。③情勝：情勝理。即感情勝于理智。

【譯文】人若一意茍且求生，如此必死；一意茍且圖利，如此必受害；安于懈怠、懶惰的必危，固執(zhí)情性的必亡。

（禮），治辨之極也，強固之本也，威行之道也，功名之總也。

【譯文】禮是治世辨惑的極點，強國固家的根本，威力施行的基本方法，事功名位的總表現(xiàn)。

禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。

【譯文】禮，上奉事天，下奉事地，尊敬先祖而隆遇恩師，是禮的三項根本問題。