編者按 今日起，“四川省情網”及“方志四川”新媒體矩陣（微信公眾號、人民號、澎湃號、頭條號、搜狐號、企鵝號）分期推出四川省文藝傳播促進會常務副秘書長易旭東先生撰寫的長篇紀實散文《成都人的“根” 成都城的“魂”》，歡迎在文尾留下您的讀后感言，同時歡迎在讀完全文后撰寫評論文章（投稿郵箱：565066304@qq.com），“方志四川”微刊及《巴蜀史志》期刊將擇優(yōu)發(fā)表。
成都人的“根” 成都城的“魂”易旭東 非虛構“跨界”紀實散文。 首次全面記敘“天府文化”的前世今生。 從“茂縣盆地”到“川西壩子”，空間有多遠？ 從“松茂古道”到“金牛古道”，時間有多長？ 從“營盤山文化”到“十二橋文化”，時空跨度有多大？ 5500年前，當第一代蜀王蠶叢，率領古羌部族由四川、甘肅、青海交界地帶，伴著凄婉悲涼的羌笛，跨黃河，翻越岷山深處的崇山峻嶺，沿著民族遷移的“藏羌彝走廊”，由西北向東南，裹脅著渾碧的岷峨雪浪，沿岷江河谷遷徙，居高臨下，向著美麗而神秘的成都平原遷徙時，沒有想到，會成為自然生態(tài)環(huán)境一流、人文鼎盛、經濟繁榮的“天府之國”，會出現“成都”。 “共飲長江水”。在新石器時代，長江上游素有“天府之國”美譽的成都，與長江下游詩化“江南”的杭州，直線距離1580公里，卻遙相呼應，“秘密相連”，各守長江一端的區(qū)域。 從成都→廣州→越南，秦漢之際的100多年，從“藏羌彝走廊”到“南嶺走廊”，從川南神秘的“靈關古道”到紅河三角洲的百越部落，“古成都人”與古蜀文明一次有去無回的出訪。 追溯史上波瀾壯闊的大遷徙時，那些“松茂古道”曾經匆忙的古羌的背影，那些曾經給成都平原帶來光榮與夢想的先民，那些趕著牛羊將都城從“金沙城”，遷移到西北邊“武擔山”一帶的“古成都人”的身姿，再次清晰地出現在我們視線中…… 古蜀文明，并非孤獨的文明。
岷江上游，“藏羌彝走廊”。
一群又一群、時斷時續(xù)的朦朧背影，忽遠忽近，飄飄忽忽、實實在在。
長江文明、黃河文明的匯聚之處。
那里，天府文化的起點，現代成都平原人的祖地。
“松茂古道”，岷峨雪浪與悲涼羌笛。
一幅古老、悲壯、凄美、輝煌歷史畫卷……
營盤山上“一個向外輸血的民族”
5500年前，遙遠得幾乎看不清面容的時代。
“蠶叢始居岷山石室中”。依山勢而居，壘石為穴。
洪荒之際。生活著一個古老的氏族蜀山氏。
生活地區(qū)包括岷山與甘肅、陜西部分，今稱為隴南區(qū)域。
蜀山氏，以眼睛惑作為氏族的圖騰?？鋸?，抽象又傳神。他們總結出人一降生，即從視覺、聽覺上認知宇宙，自然萬物，敬畏生命，繼而，總結出人要與天、地、萬物和諧相處之道。
由冉族、羌族合化而來。
冉族，居住在岷江上游的土著民族。羌族，從西北遷徙而來的民族。兩大民族以岷山、邛崍山為依托，以岷江為軸心，不斷融合發(fā)展，又循河谷，向岷江中下游，不斷遷徙。
生息范圍主要在岷江上游、涪江流域，北到松潘草地；南到“茂縣盆地”、汶川地帶；西到黑水，理縣、馬爾康沿大渡河流域；東到白龍江（羌水）、涪江流域的廣元、綿陽地區(qū)。
蜀山氏的女子嫁給黃帝為妃，生下兒子蠶叢。
蠶叢，古羌人的首領，古蜀王國的開山鼻祖。
揚雄在《蜀王本記》說：“蜀之先王者蠶叢氏?！?div style="height:15px;">
岷山，青藏高原、橫斷山脈、四川盆地與北秦嶺交匯之處，地貌輪廓，婉若一個不規(guī)則“三角形”，稱為“復雜的三角地帶”。三條邊分別是：西北、東南走向的岷山主梁，西南、東北走向的龍門山（九頂山），東西走向的擂鼓山（露骨山）。呈東西向的摩天嶺，橫臥岷山腹地，白龍江（嘉陵江支流）與涪江的分水嶺。四川與甘肅的界山。
蜀人、蜀國、古蜀文化的父親山。
中國三大民族走廊：“西北走廊”“藏羌彝走廊”“南嶺走廊”。
天然廊道。一條民族歷史文化遷徙流動的“生命走廊”。
“西北走廊”，氣候多變、災害頻繁，游牧族群常常征伐、逃難、遷徙。
云貴高原、川西高原、岷江上游，高山峽谷的山頂面，幾乎與青藏高原的高原面同高，深切的河谷，在2000米以下，不少地段已是亞熱帶的環(huán)境。獨特的地理環(huán)境，形成天然的地貌、生態(tài)屏障，地貌上與東西兩側的四川盆地、青藏高原迥異，生態(tài)上成為農耕區(qū)、畜牧區(qū)的天然分界，作為分界的高山峽谷區(qū)，又成為農牧交錯帶。
一個個山間平原、河壩相對封閉的環(huán)境，利于“西北走廊”上遷徙來的民族生存。
怒江、瀾滄江、金沙江、雅礱江、大渡河、岷江，分別自北向南穿流而過，在峰巒疊嶂的高山峻嶺中，開辟出一條條南北走向的天然河谷通道，形成一個民族遷徙的“藏羌彝走廊”。
西部腹心。覆蓋川、黔、滇、藏、陜、甘、青7?。▍^(qū)），面積超過68萬平方公里。
北端，恰臨西北河湟、渭河的上游地區(qū)，與“西北走廊”無縫連接。
黃河流域文化與長江流域文化的結合部。
沿“藏羌彝走廊”通道南下，大體有東緣、中緣、西緣三個通道。
形成金沙江水系藏彝文化、岷江上游藏羌文化、成都為中心的天府文化體系。
在走廊的東端，以松潘縣與九寨溝縣交界的弓杠嶺為發(fā)源地，由北向南，沿岷江干流河谷而行的“松茂古道”，縱貫松潘、理縣、茂縣、汶川，在都江堰切穿龍門山中段，過新都，進入成都平原；由茂縣向東，沿土門河，經北川、安州、什邡、綿竹、廣漢，過新都，進入成都平原；由茂縣向東南，翻越龍門山，經彭州的湔江河谷，過新都，進入成都平原……
三條古道都各長約400公里。
峽窄的山谷，稱“溝”；稍大的湖泊，稱“?！保婚_闊的山谷、河流交匯沖積區(qū)，稱“壩”。
巧奪天工。一條古代人群遷徙的天然通道。
深藏著“成都人”的“生命密碼”、天府文化的“原始基因”。
雕刻時光。形成期始于史前，始于距今6000年前后。
羌族，中國古代最重要的民族之一。
以牧羊著稱?！扒肌?，會意字上“羊”下“人”。中原部落對西部諸多游牧民族的泛稱。古羌分東羌、西羌，分布在巴顏喀拉山脈以北廣袤的草原?，F代羌族，自稱“日麥”“爾瑪”。
一部悲壯的遷徙史。一個身上濃縮曾僅次于漢族數千年來的歷史文化。羌人的歷史，離不開遷徙，遷徒的原因，又離不開戰(zhàn)爭。為了延續(xù)一個民族的未來，不得不走上漫長的遷徙之路。
曾在昆侖山、天山腳下生活過很長時間。
一個曾經聚集過西亞、中亞，甚至歐洲人種的地域。
他們，面對無情的戰(zhàn)爭和各種自然災害，從北方寬闊的草原，悲壯的踏上離別故土的旅途，分別越過金沙江、雅礱江、巴顏喀拉山口，躲到岷江周圍的山上，擠入“藏羌彝走廊”峽谷。
凄婉悲涼。羌笛，伴著羌人一路遠行。
歷盡千難萬險。在岷江上游最大的河谷沖擊扇平原——“茂縣盆地”，停下流浪的腳步，在“營盤山”周圍盤桓。茂縣，古稱汶山，蠶陵。汶與岷通用，岷山又稱汶山。
營盤山，又名紅旗山，也稱云頂山。
位于今茂縣縣城所在地鳳儀鎮(zhèn)南2.5公里，距成都城區(qū)約215公里，九頂山的山前脊梁地帶。岷江東岸的三級緩坡臺地。臺地，南北走向，南窄北寬，形似馬蹄，總面積近10萬平方米。
依山傍水，“峭峰插漢多陰谷”。典型的高山峽谷地區(qū)，四周被北川、安州、綿竹、什邡、彭州、汶川、理縣、松潘等市（區(qū)）縣環(huán)繞。南有龍門山、北有岷山、西有邛崍山諸山脈。
理想定居之所。東西北三面均為陡坡，岷江從三面呈幾字形環(huán)抱。彎曲的河道，形成較大面積的回水灣區(qū)，河水流速減緩。淺水區(qū)域，理想的捕撈作業(yè)場所。高出岷江河谷約160米。
陽光福地。地勢平坦，土肥地美，氣候宜人。
更遠的時代，早在羌人到來之前。一群身穿獸皮、手持石斧的最古老的原住族——冉族人，在這里生活。他們，居住在由黃泥筑就的矮屋子里，在方圓數千米的范圍內獵羊、捕魚。
“一個向外輸血的民族”。接受古羌“輸血”的民族，多達15個以上。
南下，為“蜀”“彝”；東進，成為炎黃華夏族；向西，成為藏民的先祖之一。
典型的游牧民族?！逗鬂h書》說，“所居無常，依隨水草”。族人更是“堪耐寒苦，同之禽獸”，久居苦寒之地，體格練就得強悍，男人“性堅剛勇猛”，“婦人產子，亦不避風雪”。
蠶叢帶領族民從事畜牧，狩獵和農耕。
農耕，主要生活方式。用石刀、石斧和石杵耕種、伐木、狩獵。以種植小米為主，還飼養(yǎng)了豬、狗、黃牛。豬最多，先民們穩(wěn)定的肉食來源。狗，狩獵的幫手，黃牛很少。
以營盤山為“根據地”，與冉族合化，四處擴散。
豐衣足食。遍及整個岷江上游。蔓延到松潘、黑水、理縣、汶川縣境內、岷江支流兩岸的河谷臺地。東至岷江與涪江的分水嶺土門關，西抵大渡河與岷江分界的鷓鴣山，北起岷江源頭的川主寺，南達成都平原西北邊緣，青衣江、大渡河流域江邊的平壩。
聚落選址基本都避開地震斷裂帶。包括波西、營盤山、姜維城、下關子遺址等龍門山地區(qū)的重要史前遺址，古蜀先民均錯開了3條斷裂帶，在“5.12”地震中基本未受影響。
“營盤山文化”，古蜀文化的“金鑰匙”。
以細泥紅陶為主，具有彩陶燒制藝術。
中國最早的人工使用朱砂。
崇尚紅色的習俗。古蜀先民崇拜太陽、血液，紅色總是伴隨著新的生命，利用火得到美食和溫暖，借助火驅走野獸；人類自己血液都是紅色，都有溫暖的含義，象征生命、希望和平安。
5500多年前的區(qū)域政治、文化中心。
類似于仰韶文化、大汶口文化。
營盤山，古蜀文化的策源地。蠶叢入主成都平原的計謀，在這里醞釀、實施。
古蜀先民，一直在與水患進行著艱苦卓絕的斗爭。
龍門山地震斷裂帶，成都平原與川西高原的結合部。
洪水肆虐。5000年以前，全球曾有一次災難性的氣候變化。
古堰塞湖就一直存在。地貌屬于高山峽谷，受斷裂帶的影響，巖體比較破碎，易發(fā)山地災害，每隔幾十、上百年，就會因龍門山地質斷裂帶突發(fā)地震，形成高位滑坡，堰塞湖災害鏈。
龍門山斷裂帶一場大地震，引發(fā)特大洪水災難。
對于當堯之時的“滔天”洪水，《尚書》《史記》都有相似的描述，“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊”；“鴻（洪）水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂”。亙古未有的巨災。
迫不得已?！盃I盤山”先民從豐饒的河谷，沿著岷江山谷行進。
心中的詩與遠方。河流沖積形成的較為平坦的土地，點燃先民們耕作生息的渴望。
事易時移。從岷江上游聚居地往東，時斷時續(xù)，開始了長達3000多年的輾轉遷移。
具體路徑。綿延200多公里的龍門山脈。
5000年前，部分東麓的古蜀先民，從茂縣翻過龍門山，進入成都平原，或沿河谷而行、或翻山越嶺。交通路線沿河谷分布，較為便利，一些非天塹的山口，也是重要的交通孔道。
《華陽國志·蜀志》記載了艱辛的歷程：廣闊的西北大草原的主人、山地文明的先驅蠶叢羌，因戰(zhàn)爭、災害被迫南遷，翻越岷山，沿雁門東岸，越玉壘，過九峰，進入成都平原邊沿。
向著文明靠攏。隨著洪水的消退，古蜀先民沿江而下。
遙相呼應。在阿壩州羌寨，流傳著《羌戈大戰(zhàn)》的創(chuàng)世史詩。
描述遠古時代古羌人，千山萬壑跨黃河，高歌猛進入岷江，從西北高原向岷江上游，裹脅著渾碧的岷峨雪浪，逐漸從川西北高原，到成都平原的遷徙過程，土著戈基人成最強勁的對手。
“營盤山文化”，天府文化的源頭。
南海海貝的發(fā)現，文化交流腳步遠比人們想象的更早。
龍門山西麓岷江河谷，在仰韶晚期就有西北文化陸續(xù)傳入。
東麓，營盤山、波西等遺址的發(fā)現，開啟成都平原先民的“生命密碼”；西麓，什邡桂圓橋等遺址的面世，掀開成都平原天府文化“原始基因”的面紗一角。
如同一幅卷軸畫，隨著歷史的演進，慢慢拉開……
(未完待續(xù)）
作者簡介 易旭東，男，曾在多家報紙任副總編。發(fā)表近400多萬字的紀實作品，近50篇作品獲各種獎項。2012年辭職，從新聞“回歸”到文學，閉門讀史，跨文體、非虛構“紀實”歷史。現為四川省文藝傳播促進會常務副秘書長。
來源：四川省地方志工作辦公室
