摘要:商朝時代也是青銅器具興起的時代,其中的青銅器具不止是我們飲食起居的必備品,也是祭祀中的主要器皿之一,商朝的器具分為,食器,酒器,水器,樂器四種,下面我們從青銅器具中剖析商朝的的祭祀,酒文化。
關(guān)鍵詞:商代,青銅器皿,文化
酒文化是酒在人們的生產(chǎn)生活中流通產(chǎn)生的一個文化現(xiàn)象,我們可以發(fā)現(xiàn)由古至今很多詩人義士都是從酒中得到的靈感,從而創(chuàng)造出很多流傳至今的名句,李白的《將進(jìn)酒》就是在他喝醉了之后創(chuàng)作出來的,酒作為一種催化劑,催生出了一班班英雄義士。
酒字在甲骨文時期中就開始出現(xiàn)我們的生活中,對于酒的描述,不斷的出現(xiàn)在人們的生活,政治與歷史之中,隨著酒文化的發(fā)展,酒器也開始不斷的盛大發(fā)展。
商朝主要是以農(nóng)業(yè)為主的,國家對農(nóng)業(yè)的重視導(dǎo)致當(dāng)時的農(nóng)業(yè)快速發(fā)展,百姓糧食富足。過于富余的糧食讓百姓們開始用糧食釀起酒來,最早出現(xiàn)的酒就是果酒與米酒,隨著酒文化的發(fā)展,酒器的出現(xiàn)也給酒文化添加了無限的魅力。
酒器就是指飲酒用的器具,在商朝,隨著釀酒業(yè)的發(fā)展,在當(dāng)時還出現(xiàn)了專門釀酒的人與專門制作酒器的人,隨著青銅業(yè)的發(fā)展,酒器也隨之變得更加豐富多彩來了。酒器有分為觚、觶、角、爵、杯、舟五種,每個階級使用的器具都是不一樣的,通過使用的酒器我們還可以知道其階級的大小,酒器從此也變成了身份的一個象征。
1,殷商時期的社會背景
殷商時期甲骨文已經(jīng)廣泛運(yùn)用在人們的生活中了,甲骨文是中國一種古老的文字,我們現(xiàn)在一般理解為占卜這一行為,甲骨文是殷商時期人們流傳下來的一個文化產(chǎn)物之一,也是當(dāng)時的一種封建迷信行為。
甲骨文因在烏龜?shù)凝敋?,動物的骨頭上刻字而聞名,這也成為了殷商時期的一個特點(diǎn),殷商的占卜是遠(yuǎn)近文明的一個風(fēng)俗習(xí)慣,在他們要做任何事情之前他們都會用燃燒甲骨,觀察裂痕的形狀進(jìn)行占卜,占卜完后就會把占卜的結(jié)果雕刻在甲骨之中。甲骨文是殷商時期人們對于封建鬼神說的體現(xiàn),反應(yīng)了當(dāng)時人們對鬼神論的迷信。
2,祭祀中的酒器
殷商時期青銅業(yè)發(fā)達(dá),飲酒文化興起,使得酒器也隨著發(fā)展起來了,殷商時期的酒器精美絕倫,是人們飲食文化中不可或缺的一物,當(dāng)時必至還發(fā)展到成為了人們陪葬下葬的必須品之一。
殷商時期也是鬼神論特別嚴(yán)重的一個朝代,貴族們的一言一行都要靠占卜來決定,人們對祭祀的重視讓酒器與酒文化也進(jìn)入了祭祀中。殷商時期對于青銅禮器有著不同的區(qū)分,分為食器,酒器,水器,樂器。
祭祀中的禮器主要有玉器與酒器之分,其中隨著青銅時代的來臨,使得青銅酒器開始出現(xiàn)當(dāng)時的祭祀舞臺中。傳統(tǒng)的酒器有爵,角,斝,觥(獸形),觚,尊,彝,卣,罍等,由于爵位的大小,人們還會象征性在酒器中雕刻上精美的圖文與圖案,來表達(dá)自己的權(quán)勢。
3,祭祀文化的體現(xiàn)
青銅酒器的發(fā)展是中國古代祭祀文化盛大的見證,體現(xiàn)了商朝時期人們對祭祀文化的重視,以及商朝手工業(yè)發(fā)達(dá)的原因。青銅酒器在祭祀活動中是不可或缺的,這個是當(dāng)時傳統(tǒng)祭祀文化中的一個禮器,用來裝祭祀用品的工具之一。人們對祭祀文化的重視,是通過青銅器皿的裝飾以及設(shè)計中體現(xiàn)的。
祭祀文化是中國傳統(tǒng)的文化之一,從青銅酒器的發(fā)展,我們可以發(fā)現(xiàn),原來傳統(tǒng)的宗教文化與孝道思想在商朝以及有出現(xiàn)了,并不是在儒家學(xué)派出現(xiàn)才開始提倡的,只是儒家學(xué)派的出現(xiàn)使得國家人民更加重視這一問題。
1,青銅酒器的形成
青銅制品在龍山時代就開始形成,就是我們所了解的堯舜禹時代,但是當(dāng)時的青銅制品還沒有很成熟,我們在考古學(xué)中就有關(guān)于龍山時期青銅制品的記載,但是當(dāng)時的青銅制品還尚未成熟,人們也只能制作出不規(guī)則形態(tài)的器皿。直到夏商時期,青銅制造業(yè)才開始完善,甚至到達(dá)了巔峰,人們開始使用青銅來制造生活中所需要的器皿,兵器,樂器等。
其中樂器的的作用不僅僅是提供給皇親貴族們欣賞所用的,樂器還是當(dāng)時祭祀儀式中不可或缺的一員,在祭祀中使用的器皿,我們都稱之為禮器,這些祭祀用的禮器是不能隨意使用的,只有到主要的祭祀中才可以拿出來用。其中我們在考古中可以發(fā)現(xiàn),所有出土的青銅器皿中,禮器在其中是最多的,如此可見我們可以理解為,青銅器是當(dāng)時人們祭祀品之一。
祭祀品如此的繁多,精美,這也體現(xiàn)了商朝人們對傳統(tǒng)宗教精神的重視,對當(dāng)時傳統(tǒng)的祭祀儀式的看重,給中華民族傳統(tǒng)孝道文化奠定了基礎(chǔ)。
2,商代酒文化的發(fā)展與酒器的興起
商代酒文化與青銅酒器的發(fā)展是商代手工業(yè)發(fā)展的表現(xiàn),酒文化的流通,使得人們開始把酒當(dāng)作生活節(jié)日中無法或缺的飲品之一,部分的人們開始專門對酒開始進(jìn)行研究,創(chuàng)立出新的品種,導(dǎo)致酒商業(yè)化了起來,酒莊開始興起,酒的類別變得豐富起來。
青銅酒器與酒文化是屬于一種共生的關(guān)系,隨著酒文化的傳播,人們對酒杯的要求更加的高了起來,酒器的改革創(chuàng)新給酒文化中帶來了無限的樂趣,人們開始對酒器有了一個新的想法與態(tài)度,從而酒器也成為了當(dāng)時階級的象征。在科學(xué)技術(shù)并不發(fā)達(dá)的商朝,人們只能通過雙手來設(shè)計創(chuàng)作出精美的酒器,其中每一個細(xì)節(jié)都是通過匠人瀝盡心血才能完成的,這也表現(xiàn)了當(dāng)時匠人們的技藝有多么高超。
商代禮器中,除了對器皿形態(tài)的塑造,人們還不斷的融入其他的元素,其中有饕餮紋、云雷紋、夔紋和鱗紋等,匠人們通過對身邊事物的觀察,把身邊的動物,植物融入到傳統(tǒng)的禮器之中去。
商代酒文化與青銅酒器的發(fā)展,是當(dāng)時人們的智慧的象征,只有不斷的嘗試才會有新的產(chǎn)物出生,沒有人一出生就聰明絕頂?shù)?,但是實踐一定可以出真知。
3,封建禮制對青銅酒器的影響
青銅是金屬冶鑄史上最早的合金,其原理就是在銅中加入鉛成為的合金,其特點(diǎn)就是熔點(diǎn)低,硬度大可塑性高等。商朝是青銅器發(fā)展到頂峰的時期,人們用青銅技術(shù),制造身邊所需要的器皿,兵器,農(nóng)業(yè)器材等。
中國商朝是封建禮制最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r期,人們對于飲食祭祀的器材,都要區(qū)分出來,青銅器也隨著時代的變遷,不斷的進(jìn)化更新,工匠的出現(xiàn),賦予了青銅器一次新的生命,人們把動物,人物的形象融合在器皿之中,就像是我們從教科書中所了解的鼎,就是從那個時期發(fā)展出來的,隨著技術(shù)的發(fā)展,人們甚至還可以再青銅器上鑲上寶石與玉佩。
封建禮制對人們的束縛也呈現(xiàn)在人們對禮器的重視上,祭祀的禮器必須要精美絕倫,工藝高超,這樣子才可以顯示出人們對祭祀的重視以及人們的地位。
商代青銅業(yè)制造業(yè)的發(fā)展也體現(xiàn)了商代社會生產(chǎn)力的發(fā)達(dá),復(fù)雜的花紋與工藝,表現(xiàn)了人們對宗教信仰的重視,匠人們用他們的作品來表達(dá)他們對禮制的尊重與對神的信仰。
商朝青銅酒器的發(fā)展變化,是商代人們生產(chǎn)技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)的集中表現(xiàn),其中青銅器上面目猙獰的圖案,反應(yīng)了當(dāng)時的一個封建奴隸制度現(xiàn)象。讓我們更加深入的了解商朝歷史的變遷與當(dāng)時的一個社會生活現(xiàn)象。
商代是一個迷信的朝代,人們對祭祀是非常的重視的,以至于青銅酒器的發(fā)展也是隨著祭祀儀式的需要,才不斷更新的,商朝中的甲骨文就能很好的體現(xiàn)這一特點(diǎn)。商朝的青銅酒器體現(xiàn)了當(dāng)時人們對祭祀儀式的重視與當(dāng)時商朝的鑄造技術(shù)的高超。商朝雖然不是第一個發(fā)現(xiàn)青銅制品的朝代,但是他卻是第一個把青銅技術(shù)發(fā)揮到極致的朝代,他們讓青銅器融入到我們的生活,我們的宗教里。
商朝青銅鑄造業(yè)的發(fā)展,是當(dāng)時人們對祭祀儀式的一個精神寄托,人們把對逝者的懷念與尊重,寄托在一個又一個傳統(tǒng)的器皿中,希望先祖可以保佑他們平安富貴。酒器的不斷創(chuàng)新,也使得了酒器成為了一個人身份的象征,給我們表現(xiàn)了封建的階級制度是多么嚴(yán)格,扼殺了很多底層人們的生活。
青銅酒器的造型,是在商朝時期才真正的變得豐富多彩起來,人們開始把動物,植物,人融入到青銅器的設(shè)計當(dāng)中去。
在商朝時期,因為人們對祭祀的迷信使得人們大量的殺害動植物,其中傷害最多的可能就是烏龜了,人們把動植物與青銅酒器相結(jié)合就是為了體現(xiàn)當(dāng)時人們對大自然的一個傷害,已經(jīng)想與自然融為一體的一個期盼。
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