伏羲和女媧同是古代傳說中中華民族的人文始祖。
《帝王世記》有這樣的記載：“庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖羲于成紀?！薄讹L俗通義》中說：“女媧，伏希（羲）之妹?！?《春秋世譜》則說：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧?！北R仝《玉川子集·與馬異結(jié)交詩》云：“女媧本是伏羲婦?！?/p>
在這些歷史記錄中，他們既是兄妹，又是夫妻。他們的事跡既載入各種典籍，又在民間廣為流傳，今人還把他們的故事編成電視連戲劇，一時成為人們飯后茶余的佳談。
相傳伏羲和女媧出生于隴西成紀，即今天的甘肅天水市。天水位于中國版圖的幾何中心，素有“羲皇故里”“龍城天水”之稱，是中華古文明的重要發(fā)祥地之一。
伏羲的主要事跡史書上記載很多。如《周易·系辭下》記載:“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。始作八卦，作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，”這包犧氏即伏羲。說他稱王天下的時候，根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦；他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法。
《漢書·古今人表》中以伏羲為歷史源頭，確定他三皇之首、百王之先的地位:“庖犧繼天而王，為百王先。’《路史》記載:“上古男女無別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮;正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆。”太昊即伏羲。伏羲的“婚姻制度改革”使我們的先人以固定配偶結(jié)束了母系社會群居局面，可謂創(chuàng)人倫之始。伏羲通過明血緣、別婚姻，純正血統(tǒng)，推進了部族融合，從而奠定了我們中華民族的血脈基礎，被歷代尊奉為“人之始祖”。伏羲氏以龍為圖騰，使普天下的中國人有了一個共同的名字--“龍的傳人”。伏羲因此成為中華民族血緣和文化的廣泛代表。
女媧，則是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。她用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。她熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，讓飽受災難蹂躪的人們得以生存。傳說她還制造了一種叫笙簧的樂器，于是人們又奉她為音樂女神。她替人類建立了最初的婚姻制度，使男女相互婚配，繁衍后代，因此又被譽為婚姻女神。女媧造人的傳說最早出現(xiàn)在《風俗通》，是這樣記載的：“俗說，天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人?！迸畫z用“黃土”作人，暗含只知其母不知其父的母系氏族社會的特征，既浪漫而生動地揭示了女始祖孕育漢族的社會發(fā)展蹤跡，也科學而經(jīng)典地反映了漢族與滋養(yǎng)他們的黃土地，有著與生俱來、不可分離的歷史根基。
女媧另一大功績就是補天。關于女媧補天的傳說，《淮南子覽·覽冥訓》是這樣記載的：“往古之時，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載?；馉f焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鷹攫老弱。于是，女媧煉五色石，以補蒼天；斷鰲足，以立四極；殺黑龍，以濟冀州；積蘆灰，以止淫水。”在這則女媧補天的傳說中，女媧所斷殺的巨鰲和黑龍，其實都是被漢族認定為興風作浪、為害人民的水怪。女媧斷鰲足和殺黑龍的目的，就是為了消除水怪以平息水災。女媧為補天所煉的五色石，原料為五色石料和蘆灰，這是早期治水的必需品。所以，女媧補天傳說所表現(xiàn)出的，應該是母系氏族社會時的人類，在自己女性首領帶領下，進行較大規(guī)模治水的歷史。
伏羲和女媧是夫妻的傳說，則來自《獨異志》，其中記載：'昔宇宙初開之時，只有媧兄妹二人在昆侖山。咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合，若不，使煙散?！跓熂春希涿眉磥砭托?。'民間也廣泛流傳著伏羲女媧兄妹通婚的故事。說遠古時天降洪水，伏羲兄妹倆爬進一個大葫蘆里，躲過了劫難，然后成婚，繁衍了人類。現(xiàn)代考古也發(fā)現(xiàn)了不少伏羲女媧為夫妻的例證。如甘肅省出土的有四千多年歷史的人首蛇身、雌雄交尾的陶制圖騰，新疆阿斯塔那出土的伏羲女媧圖,在河南唐河出土的伏羲女媧圖，還有的漢墓畫像石上的伏羲女媧像，多作交尾狀。將伏羲畫成鱗身，將女媧畫成蛇軀等等，都可作為上述傳說的'物證'。
但縱觀伏羲女媧的事跡，讓人明顯感到他們并非同一歷史階段的人物，女媧氏應比伏羲氏早得多。女媧是母系氏族時期最大部落聯(lián)盟的領袖;而伏羲氏是歷史進入父系氏族時期出現(xiàn)的杰出領袖。從諸多有關二人傳說的內(nèi)容看，女媧的摶土造人、煉石補天'斷鰲足以立四極'等等，所解決的是人類的'生存問題'，而伏羲的'教民結(jié)網(wǎng)''創(chuàng)制八卦'等則是在解決人類的'發(fā)展問題'，女媧使男女相通，解決的是人的繁衍，具有鮮明的母系氏族社會特征，而伏羲制定的以男性為中心的對偶制，則具有鮮明的父系氏族社會特征，由此可以推斷，女媧氏遠早于伏羲氏。
伏羲女媧氏政權(quán)是中華遠古文明的創(chuàng)始階段。他們源自同一個氏族，在母系社會中
，氏族內(nèi)通婚是常態(tài)，兄妹通婚的傳說也不足為奇。但進入父系社會后，人們的關系發(fā)生了變革，同姓通婚不再被認可，但口口相傳的歷史記憶卻在延續(xù)，愿英雄贏得美人歸，演繹出的傳說就不足為奇了。但也不排除另一種情形，女媧氏和伏羲氏作為兩個部落，他們的某代傳人的確通了婚。但此伏羲女媧已非彼伏羲女媧了。
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