唐詩學(xué)習(xí)之六十四（韋應(yīng)物）
野渡無人舟自橫
文/張項(xiàng)學(xué)
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
這是唐朝詩人韋應(yīng)物的《滁州西澗》。韋應(yīng)物任滁州刺史期間，經(jīng)常去滁州城西郊的西澗散心?？纯春舆呌纳畹那嗖荩犅牁渖哮Q叫的黃鸝，但他似乎沒有杜甫“兩個黃鸝鳴翠柳”的愜意，更沒有曾豐“尋常鸝在柳間鳴，嬌色嬌聲兩盡情”的酣暢，卻有了幾分“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”的憂思，河邊的幽草更使他產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生聯(lián)想。這里不用青草，而用幽草，也見心態(tài)。在《詩·小雅·何草不黃》中“有芃者狐，率彼幽草”，展現(xiàn)的就是一副荒涼景象。韋應(yīng)物“獨(dú)憐幽草”也反映了他孤獨(dú)寂寞的心情。他是喜歡幽草，在他的詩里還出現(xiàn)過“沒露摘幽草，涉煙玩輕舟”；“池荒野筠合，庭綠幽草積”等句子。
接著韋應(yīng)物鏡頭一轉(zhuǎn)，由動靜結(jié)合的美麗的暮春畫面，一下切換到暮色蒼茫中，春雨淅瀝、河水悄漲，空空的野渡只有一只船斜橫在那里。后人在這里有無寓意上頗有爭議。我們讀一下他的另一首詩，或許能找到答案。
韋應(yīng)物在《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》中曾有“扁舟不系與心同”。《莊子·列御寇》中有“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也”。此時他或許是覺得自己既非能干的巧者，也不是聰明的智者，而是無所求、無所為、無所憂、無所慮，就象這河上的船，隨波來，隨波去，憑其自然。這里面有感傷，有苦澀。由此可見，“野渡無人舟自橫”這一句既有空曠幽靜的實(shí)景，也有他內(nèi)心那份淡淡的憂，淡淡的愁。
韋應(yīng)物的這首詩也是他的代表作之一，后人對其評價很高。
歐陽修似乎也很喜歡韋應(yīng)物的“野渡無人舟自橫”，他看到穎州西湖碧水靜平、荷花飄香的景色，面對火紅的夕照、蔥翠的湖岸，他把韋詩中的“渡”改為“岸”，在他的《采桑子》中寫道，“殘霞夕照西湖好，花塢蘋汀。十頃波平，野岸無人舟自橫”。
歐陽修不僅喜歡韋應(yīng)物的這句詩，他還親自去考證了西澗，因?yàn)樗?jīng)做過滁州太守，這也是很可能的事。歐陽修的考證是，滁州西邊是豐山，沒有河，而在滁州城的北面倒是有一條小河，但小的載不動蚱蜢舟。
王士禛卻不這樣認(rèn)為，“余謂詩人但論興象，豈必以潮之至與不至為據(jù)？真癡人前不得說夢耳”！
唐宋八大家之一的詩人說的也不會是假話，我們姑且認(rèn)為兩人相隔幾百年，山水怎么會沒有變化呢？
同樣是欣賞這一句詩，官場不如意的宋代詩人劉跂直接把原詩拿進(jìn)自己的七絕中，“春深逐客一浮萍，何處淹留白發(fā)生。山城過雨百花盡，野渡無人舟自橫”。很明顯，這里沒有歐陽修那種恬淡幽靜的味道，但比韋應(yīng)物又多了一份惆悵和寂寞。
這首詩屬于折腰體，就是中間不粘，但詩意未斷。按絕句說，中間三、四句是要粘的，這一種它中間不粘，故稱折腰體。王維的《贈別》、杜甫的《奉和嚴(yán)大夫軍城早秋》，還有崔峒的《清江曲內(nèi)一絕》都屬于折腰體。
讀韋應(yīng)物《滁州西澗》
雨過丘壑晚潮生，長岸凝聽翠柳鳴。
已卷輕帆明月掛，一河葦影伴舟橫。
悠雲(yún)作于虢州拾葉齋
2022/08/02
聯(lián)系客服
