凡山川之吉兇善惡，多也方正寬廣平順為吉福之宅地，以沖射轉(zhuǎn)激為兇患宅形。
草木根苗花實(shí)皆同，而有五味之異；人之耳口鼻身體發(fā)膚皆同，有圣愚之別。可見在炁而不在形。貴在察其氣機(jī)。
金圓木直，土乃方平，火尖水動(dòng)，五行之形氣不同。
所喜金水相生，木火通明，火土相濟(jì)，水木相扶。
木居?xùn)|方必旺，火居南面多興。金居兌位是權(quán)衡，水處坎方為得令。惟土一氣，四隅皆宜。
山厚人肥，山瘦人饑。
山清人秀，山濁人迷。
是乃山清水秀出才俊，
窮山惡水出刁民。
山寧人駐，山走人離。
山雄人勇，山縮人癡。
山順人孝，山逆人虧。
山勢之降，如龍飛鳳舞，蛇盤虎踞，牛奔馬走，列軍出陣，形勢萬狀、千姿百態(tài)。莫不看水之界合而定。
山環(huán)水抱為福地，
地靈則人杰。
凡氣霧濃盛者為吉地，易出呼風(fēng)喚雨之人。
夫水，氣之母。氣因水而生，水因氣而化。水氣升于天為云，水氣降于地為雨。
土者石之肉，石者土之骨，水者石之血脈，惟緩為吉，惟柔為良。
左右從賓而至，謂之拱揖；
前后循環(huán)而抱，謂之繞城；
左右如弓而伏，謂之腰帶；
入穴而聚，謂之交合。
左水為美，要詳四喜。一喜環(huán)灣，二要?dú)w聚，三喜明凈，四喜和平。
小澗切忌沖腰，大江不宜射面。
夫砂者，水之所會(huì)也。勢會(huì)則形聚，形聚則氣合，氣合則有穴。
無砂則龍失應(yīng)，無龍則砂無主。
龍為君道，砂為臣道。
君必位乎上，臣必伏乎下。
遠(yuǎn)則為城郭，近則為案幾。
左順右歸，疊疊如端妝美女；
前擁后隨，濟(jì)濟(jì)若精銳卒兵，出入從將。
看山如看人、用山如用人。
高大為雄，低小為雌，
俯者為陰，仰者為陽，
動(dòng)者為生，靜者為死。
剛用其柔，柔用其剛，
高山取窟，平地取突。
貴在陰陽、剛?cè)?、高低、俯仰、?dòng)靜結(jié)合，中和平衡。能藏風(fēng)聚氣。
八風(fēng)不吹，八將要明，
眾水要?dú)w，四神要拱，
三合要聚、三陽要全。
龍喜出身長遠(yuǎn)，砂喜左右回旋。
貴則清秀奇嚴(yán)，
富則厚重豐盈。
八風(fēng)不吹，名日聚炁，
四水歸朝，是日迎財(cái)。
明堂掌心，積玉堆金，
明堂傾瀉，退敗兇絕。
明堂之前，不論有水無水，但草木滋榮，四山盤繞，支隴四揖，即為貴地。
水之所宜，不拘江湖溪澗泉池溝渠，以寬平朝揖有情為貴。
真龍自有真朝應(yīng)，朝應(yīng)無情不可扦。
譬如貴人當(dāng)面立，
與我情意不相關(guān)。
水怕直流，牽動(dòng)土牛，
直射穿心，災(zāi)禍難禁。
認(rèn)看不真，誤殺多人。
龍穴砂水，了然于心。
不識(shí)來龍，豈明吉兇？
不會(huì)點(diǎn)穴，其家敗絕。
不會(huì)消砂，兇禍如麻。
不會(huì)納水，災(zāi)來財(cái)退。
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