各位慈懷讀書會(huì)的讀者們，大家好。
歡迎來(lái)到我們的每天一本書欄目，我將用一篇文章的長(zhǎng)度，來(lái)向您講解書中精髓。
今天，我們要一起讀的書是《靈魂只能獨(dú)行》。
靈魂高處的境界是什么？每個(gè)人心里都有自己的答案。
周國(guó)平先生在《靈魂只能獨(dú)行》這本書中說(shuō)，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系的周國(guó)平，不僅是中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、作家，還是哲學(xué)家。
他的作品充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻，并且有很多經(jīng)典語(yǔ)錄，多年來(lái)深受讀者喜愛(ài)。
每個(gè)人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。一個(gè)人在物質(zhì)上可以貧困，而在精神上必須是富有，這樣的靈魂生活才會(huì)是有意義的開始。
這本書中提及的靈魂，更多的是一種思想，一種意識(shí)，是一個(gè)人內(nèi)心、內(nèi)在的支撐力量，也就是自我。
作者通過(guò)對(duì)古代哲人言行的追述，對(duì)人生面臨問(wèn)題的思考，肯定了精神生活的獨(dú)立價(jià)值，闡釋了哲學(xué)在我們生活中的意義。
如果你想找到獲得幸福的真諦，應(yīng)該看看《靈魂只能獨(dú)行》這本書，作者將自己的知識(shí)沉淀與獨(dú)特見(jiàn)解，用平淡簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出來(lái)，就像燈塔對(duì)讀者指明了幸福生活的方向。
人永遠(yuǎn)都不會(huì)老，老去的只是容顏。時(shí)間，會(huì)讓一顆有思想有境界的靈魂，變得越來(lái)越動(dòng)人。
關(guān)于成熟，在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我
周國(guó)平在書中說(shuō)：
“真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收?！?/p>
這句話變成了很多人的座右銘。讓人更清楚地明白，一個(gè)人只有擁有靈魂，修煉到足以包容所有生活之不快，專注于自身，看淡繁華后，才能站在精神的最高處。
我們大多數(shù)人向往的成熟，不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際，書中作者認(rèn)為那并不是真正的成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的夭亡。
周國(guó)平認(rèn)為童心和成熟并不矛盾，一個(gè)人在精神上成熟，應(yīng)當(dāng)能夠正視和承受生活的苦難。
同時(shí)心靈依然單純，依然懷有童心，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成、真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)、精神上的結(jié)果和豐收，一顆覺(jué)醒的靈魂，它覺(jué)醒的鮮明征兆也應(yīng)當(dāng)是對(duì)虛假的生活突然有了敏銳的覺(jué)察和強(qiáng)烈的排斥。
怎么判斷一個(gè)人有沒(méi)有靈魂？作者給出了一個(gè)檢驗(yàn)方法：就是看他能不能獨(dú)處。
“對(duì)于有“自我“的人來(lái)說(shuō)，獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn)，雖然有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間?！?/strong>
人在孤獨(dú)的狀態(tài)里，才能進(jìn)行真正的創(chuàng)造。因?yàn)閯?chuàng)造需要時(shí)間的消耗，注意力的集中，技能的修煉，而這些只有獨(dú)處時(shí)才能做到。
喬布斯在2005年斯坦福大學(xué)的演講中，對(duì)即將畢業(yè)的學(xué)生們說(shuō)：
“如果你坐下來(lái)觀察，就發(fā)覺(jué)你內(nèi)心的不安，如果你試圖去平復(fù)，恐怕會(huì)變得更糟，但一段時(shí)間之后就會(huì)安靜下來(lái)，那個(gè)時(shí)候就能聽(tīng)到更微小的東西——當(dāng)你的直覺(jué)開始發(fā)芽，你開始對(duì)當(dāng)下很多的事情會(huì)更清楚。
你的心靈變慢下來(lái)了，你感知到思維有一個(gè)巨大的擴(kuò)展。你能看到比你以前多得多的東西?！?/p>
叔本華也曾說(shuō)過(guò)：
“只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為自己。誰(shuí)要是不愛(ài)獨(dú)處，那他也就是不熱愛(ài)自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的?！?/p>
找到最真實(shí)的自我，從享受獨(dú)處開始。
你的生活質(zhì)量，取決于靈魂是否在場(chǎng)
我們處在一個(gè)物欲橫流的世界，每天的生活被很多娛樂(lè)和信息充斥著。很多年輕人過(guò)著每天上班點(diǎn)著外賣，晚上聚餐KTV到凌晨的生活，這種生活不僅失去了自我，還蠶食著健康。
一組數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)每年有55萬(wàn)人口死于猝死，38.2%的中國(guó)人患有各類睡眠障礙，中國(guó)腸胃病患者有1.2億，每天有10000人被確診為癌癥。
驚人的數(shù)字背后，是現(xiàn)代生活中，人們靈魂的缺席。很多人之所以夜夜笙歌，沉迷于不良的生活方式，實(shí)質(zhì)是因?yàn)楹ε鹿陋?dú)、不懂拒絕。
周國(guó)平在書中將一個(gè)人的生活分為兩個(gè)部分，即工作與閑暇。最理想的工作是那種能夠體現(xiàn)一個(gè)人的靈魂獨(dú)特傾向的工作。
當(dāng)我們的靈魂中獨(dú)特的一面與我們所從事的工作相融合時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)本性與勤奮結(jié)出的是甜蜜的果實(shí)，它可以醫(yī)好一切創(chuàng)傷。
當(dāng)然并非所有的人都能從事自己稱心的職業(yè)，但一個(gè)人只要真正優(yōu)秀，他就多半能夠突破職業(yè)的約束。
對(duì)于他來(lái)說(shuō)，他心血所注的事情才是他真正的工作，哪怕是在業(yè)余所為。
一個(gè)人的工作是否值得尊敬，取決于他完成工作的精神而非行為本身。
無(wú)論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂(lè)，這樣的工作態(tài)度往往蘊(yùn)含著一種神性，不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神能概括的。
閑暇的質(zhì)量亦取決于靈魂所獲得的愉悅，沒(méi)有靈魂的參與，再高的消費(fèi)和消遣也只是低質(zhì)量的，浪費(fèi)了寶貴的閑暇時(shí)間。
在所有這些的場(chǎng)合，生活的質(zhì)量都取決于靈魂是否在場(chǎng)，取決于你是否真的關(guān)心你自己精神愉悅。
信仰是智慧和幸福的源泉
我們時(shí)常感到迷茫，是因?yàn)槿鄙傩叛?，缺少?duì)生命和生活的敬畏感。
什么是信仰？
作者在書中舉了一個(gè)例子，他到佛教勝地普陀山旅游。在山上一座大廟里，他和小和尚攀談?wù)f：“做法事很累吧?”
和尚隨口答道：“是呵，掙錢真不容易！”一句話表明了和尚并不真信佛教，皈依佛門只是謀生的手段。
而在同一次旅程中，作者遇見(jiàn)另一個(gè)小和尚。當(dāng)時(shí)，作者正乘船航行。船艙里異常悶熱，乘客們紛紛擠到艙內(nèi)唯一的自來(lái)水管旁洗臉。
小和尚手拿毛巾，靜靜等候在一旁。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前，把他擠開。
他面無(wú)慍色，退到旁邊，禮貌地以手示意∶“請(qǐng)，請(qǐng)。”他的言行，讓人真正意識(shí)到，這個(gè)身披青灰色袈裟的年輕僧人才是真正有信仰并身體力行的人。
信仰，不僅僅指宗教，更多的是指人類的精神活動(dòng)，包括道德、藝術(shù)、科學(xué)，是指人們對(duì)某種價(jià)值保持著堅(jiān)定的信念。
堅(jiān)定信念是精神世界的一種體現(xiàn)，精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界，有堅(jiān)定信仰的人，必定擁有獨(dú)立的精神世界。
而一個(gè)幸福指數(shù)高的人，必定是擁有獨(dú)立精神生活的人。無(wú)論個(gè)人，還是某一代人，是否贏得自己的精神生活，確實(shí)會(huì)使他們生活在完全不同的世界里。
因?yàn)橐粋€(gè)贏得了精神生活的人，他雖然也生活在“當(dāng)下”，但他同時(shí)還擁有“永恒的當(dāng)下”。
他的生活與人類精神生活歷史乃至宇宙生命有著內(nèi)在的聯(lián)系，因此，他有了一種高屋建瓴的立場(chǎng)，一種恒久的生活準(zhǔn)則。
重新占有精神生活的過(guò)程，就是賦予生活以意義的過(guò)程。
因?yàn)橛凶约旱木袷澜?，所以不?huì)盲目的度過(guò)自己的一生，因?yàn)橛行叛?，所以生活更充滿意義，更容易感受到幸福、快樂(lè)和滿足。
過(guò)一個(gè)有意義的創(chuàng)造的人生
你是否考慮過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“活著的意義和價(jià)值是什么？”“怎樣的人生才是有意義的？”
作者在書中講的一個(gè)故事給出了答案：
在古希臘，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的一座城市時(shí)，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：“我能為你做什么？”
得到的回答是：“不要擋住我的陽(yáng)光！”在第歐根尼看來(lái)，相比自己在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。
第歐根尼作為古希臘優(yōu)秀的哲學(xué)家，對(duì)靈魂生活的追求和珍視，要遠(yuǎn)勝于世俗的成功。
金錢至上，一味追求功名就是成功的人生嗎？其實(shí)這并不是人生的唯一選擇。
與世俗的成功相比，我們更應(yīng)該過(guò)一種有意義的創(chuàng)造的人生。而創(chuàng)造，正是人類精神生活的特征。
創(chuàng)造不僅僅指發(fā)明某種新的技術(shù)或者從事藝術(shù)的創(chuàng)作，而是人在追求高于生存價(jià)值時(shí)，展開的精神生活。
在創(chuàng)造過(guò)程中，人類用靈魂，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)著對(duì)真善美的追求，把自己內(nèi)心所珍愛(ài)的價(jià)值變成可以看見(jiàn)和感覺(jué)到的對(duì)象。
決定一個(gè)活動(dòng)是否具有創(chuàng)造性，關(guān)鍵在于有無(wú)靈魂的真正參與。
一個(gè)畫匠畫了毫無(wú)靈感的畫，一個(gè)作家寫了一本毫無(wú)自己觀點(diǎn)的書籍，他們都不是在創(chuàng)造，只有將自己的感受摻雜進(jìn)去，才是真正的創(chuàng)造，它是一個(gè)人內(nèi)在力量的自然而然的實(shí)現(xiàn)，本身就是享受。
曾有一位夫人督促羅曼·羅蘭抓緊寫作，快出結(jié)果，羅曼·羅蘭回答說(shuō)：
“一棵樹不會(huì)太關(guān)心它結(jié)的果實(shí)，它只是在它生命液汁的歡樂(lè)流溢中自然生長(zhǎng)，而只要它的種子是好的，它的根扎在沃土中，它必將結(jié)好的果實(shí)”。
只要你的靈魂是活潑的，敏銳的，只要你聽(tīng)從心靈的吩咐，去做能真正使它快樂(lè)的事，那么，不論你終于做成了什么事，也不論社會(huì)對(duì)你的成績(jī)?cè)鯓釉u(píng)價(jià)，你都是度過(guò)了一個(gè)有意義的創(chuàng)造性的人生。
如何擁有幸福：保持獨(dú)立靈魂
人生這條路沒(méi)有一個(gè)終于能達(dá)到的目的地，但也并非沒(méi)有目標(biāo)，走在路上本身就是目標(biāo)存在的證明。
坐在輪椅上寫作的史鐵生，面臨著災(zāi)難的不斷降臨，在被病魔折磨中，他堅(jiān)持在“寫作之夜”滋養(yǎng)自己的靈魂，筆耕不輟，他的著作影響了無(wú)數(shù)人，他的生命充實(shí)而完整，他說(shuō)：“皈依并不在一個(gè)處所，皈依就是在路上”。
怎么樣才能獲得幸福？擁有獨(dú)立的靈魂是最佳途徑。
因?yàn)椤耙粋€(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽(tīng)他的一切心語(yǔ)?！?/p>
人有了靈魂，懂得保持靈魂的獨(dú)立，就會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，也不再害怕孤寂。
靈魂是人精神的“自我棲居地”，所尋求的是真摯的愛(ài)和堅(jiān)實(shí)的信仰，關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。人更高層次的社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)需求的滿足，涉及到的是靈魂。
獨(dú)立靈魂最容易的途徑是讀書。讀書指的不僅僅是學(xué)校教育，還包括一種終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，保持閱讀、學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
那些擁有自我判斷能力、具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)、能夠有獨(dú)立見(jiàn)解和判斷的人有一個(gè)共同特點(diǎn)：保持閱讀，涉獵范圍廣。
哪怕?lián)碛性俣嗟奈镔|(zhì)財(cái)富，獲得再大的升職，似乎精神上還是有一個(gè)缺口。
人之所以為人，很大程度上都是需要探究生存生活的意義和價(jià)值。
關(guān)于愛(ài)情：兩人再相愛(ài) 靈魂也無(wú)法通行
在愛(ài)情中也是一樣，擁有獨(dú)立靈魂的人更容易收獲一段美滿的愛(ài)情和婚姻。
很多人會(huì)問(wèn)：“為何想找個(gè)靈魂伴侶這么難？”對(duì)于陷入愛(ài)戀的人來(lái)說(shuō)，很多人希望兩人不僅相互了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。
但，對(duì)于抱有這種觀念的人來(lái)說(shuō)，最后收獲的往往是失望。我們要明白的是，即使再相愛(ài)的兩個(gè)人，都是獨(dú)立的個(gè)體。
正如周國(guó)平在書中說(shuō)：
“即使兩人相愛(ài)，他們的靈魂也無(wú)法同行。世間最動(dòng)人的愛(ài)僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間的最深切的呼喚和應(yīng)答?！?/p>
每個(gè)人對(duì)別人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)秘密，相愛(ài)的人也只能在黑暗中并肩行走，所能做的僅是各自努力追求心中的光明，并相互感受這種努力，相互鼓勵(lì)，而不需要注視別人的臉和窺探別人的心靈。
最好的感情，不是一絲不掛的坦誠(chéng)，而是彼此的尊重和空間。
無(wú)論你多么熱愛(ài)自己的另一半，你都要為自己保留一個(gè)開闊的心靈空間。
因?yàn)閻?ài)情里的獨(dú)立，才是對(duì)彼此最大的信任。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有兩個(gè)靈魂充實(shí)且豐富的人之間，才能有真正動(dòng)人的愛(ài)情。
人的高貴在于靈魂，獨(dú)處的能力決定人的生活品質(zhì)。
當(dāng)我們明白：靈魂終究只能獨(dú)行的時(shí)候，便會(huì)用一種全新的視角來(lái)看待寂寞和孤獨(dú)，從而學(xué)會(huì)培養(yǎng)自己獨(dú)處的能力。
當(dāng)你漸漸習(xí)慣于安下心來(lái)，建立起生活的條理，用讀書、興趣或者別的事物來(lái)面對(duì)生活，當(dāng)你把所遇當(dāng)成是一種關(guān)于靈魂的修行，把它當(dāng)做是一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)時(shí)，便學(xué)會(huì)了如何享受普通的生活，那就是用靈魂來(lái)體驗(yàn)日常生活中的精神追求和精神享受。
《夏目友人帳》有一句臺(tái)詞：
“我必須承認(rèn)，生命中大部分時(shí)光是屬于孤獨(dú)的，努力成長(zhǎng)是孤獨(dú)里可以進(jìn)行的最好的游戲?！?/p>
每個(gè)人的一生都是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行。
或許我們的精神世界還未足夠豐富，但是我們可以在跋涉的人生路上，不斷前行，努力尋找屬于自己的內(nèi)心力量。愿耐心讀完此文的你，也能找到屬于自己的靈魂圣地。
以上就是我們今天慈懷讀書會(huì)每天一本書的全部?jī)?nèi)容，這是慈懷讀書會(huì)每天一本書的第一百九十本書。
因書明理，以慈懷道，關(guān)注慈懷讀書會(huì)，每天讀完一本書，把自己活成你喜歡的樣子。
*注：配圖來(lái)自野地美樹子作品
*文：馬貝格，慈懷每天一本書簽約作者，愿在柴米油鹽中保持一份童心。公眾號(hào)：烈馬青蔥Dream
*注：如果你也想成為慈懷每天一本書的簽約作者，歡迎后臺(tái)回復(fù)“閱讀達(dá)人”了解相關(guān)事宜。
聯(lián)系客服
