01 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
—《莊子·讓王》
男耕女織的生活方式在中國(guó)存在了幾千年，培養(yǎng)了安土重遷、熱愛(ài)家園、樂(lè)天知命的民族性格。
02 死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
—《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
古人留下了大量表達(dá)夫妻分散、親人離別哀傷情緒的詩(shī)文，都源于《詩(shī)經(jīng)》中的一個(gè)約定：執(zhí)子之手，與子偕老。
正是這個(gè)約定使得多少夫妻度過(guò)艱難，繁衍生息，并由家及國(guó)，使得中國(guó)人成為全世界唯一以國(guó)家形態(tài)傳承，而又同根、同文、同種延續(xù)幾千年的民族。
03 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
—《周易》
大自然的運(yùn)行剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)該像天一樣運(yùn)行不息，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，即使顛沛流離，也不屈不撓。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”體現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)進(jìn)取、蓬勃向上的精神風(fēng)貌。
04 地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
—《周易》
君子在做人做事方面應(yīng)該胸懷博大，寬以待人，積累道德，敢于擔(dān)當(dāng)，這就是“坤德”，加上前面“天行健”的“乾德”，中華民族正是在“自強(qiáng)不息，厚德載物”這“天地之德”的號(hào)召下發(fā)憤圖強(qiáng)，一次次絕處逢生！
05 人法地，地法天，天法道，道法自然。
—《道德經(jīng)》
老子的這句話是最合乎自然哲理和科學(xué)規(guī)律的名言，是中國(guó)文化追求天人合一、道法自然的源頭。其中“道”“法”二字蘊(yùn)含著深邃的文化精神，永存在中國(guó)文化的基因庫(kù)里。
06 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
—《孟子·盡心上》
孟子的這句話，道出了儒家對(duì)于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種方法論，就是首先要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生存和發(fā)展，再實(shí)現(xiàn)個(gè)人于社會(huì)的價(jià)值。
07 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫！
—《孟子·滕文公下》
孟子的這句話成為許多英雄豪杰、志士仁人的座右銘，鑄就了幾千年來(lái)中華民族挺直的脊梁。
08 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
—司馬遷《報(bào)任安書(shū)》
司馬遷的這句話流露出不屈的精神意志，影響了歷史上很多人的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)選擇。文天祥以一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”做出了自己的選擇，王陽(yáng)明以“此心光明，夫復(fù)何言”的遺言交出了自己的答卷，林覺(jué)民以“為天下人謀永?！钡男拍钌嵘沓扇省?/p>
09 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
—張載
張載的這“四為句”最能體現(xiàn)儒家積極用世的仁者情懷和有所擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o(wú)畏氣概，所以廣為傳頌。
10 天下興亡，匹夫有責(zé)。
—顧炎武提出，梁?jiǎn)⒊爬?/p> 顧炎武概括和深化了儒家的“民本”思想，這振聾發(fā)聵的八個(gè)字，其后在民族、國(guó)家危難之際都會(huì)一再被人吶喊出來(lái)！
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