張旭（675-750），唐代書(shū)法家，字伯高，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩(shī)歌、裴旻劍舞、張旭草書(shū)為“三絕”。又工詩(shī)，與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。傳世書(shū)跡有《肚痛帖》、《古詩(shī)四帖》等。張旭的書(shū)法得其舅舅陸彥遠(yuǎn)親授，他曾說(shuō)：“自智永禪師過(guò)江，楷法隨渡。永禪師乃羲、獻(xiàn)之孫，得其家法，以授虞世南，虞傳陸柬之，陸傳子彥遠(yuǎn)，彥遠(yuǎn)仆之堂舅，以授余。”張旭認(rèn)為學(xué)習(xí)書(shū)法要“工若精勤，悉自當(dāng)為妙筆”?！懊钤趫?zhí)筆，令其圓暢，勿使拘攣。其次識(shí)法，謂口傳手授之訣，勿使無(wú)度，所謂筆法也”。古人常說(shuō)：“凡諸藝業(yè)，未有學(xué)而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳”?！皬埿裆撇輹?shū)，不治他伎”。“其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身”。釋文：誓老云海山入神農(nóng)之故鄉(xiāng)得胡張旭“仕為常孰尉，有老人陳牒求判，宿昔又來(lái)，旭怒其煩，責(zé)之。老人曰：‘觀公筆奇妙，欲以藏家。’旭因問(wèn)所藏，盡出其父書(shū)，旭視之，天下奇筆也，自是盡其法”?？梢?jiàn)，張旭學(xué)書(shū)達(dá)到了如癡如醉的地步。因此，張旭楷書(shū)精勁，草書(shū)飛揚(yáng)，為后世所仰。張旭善于觀察事物和借鑒其他藝術(shù)形式，通過(guò)想象來(lái)領(lǐng)悟生活中的妙意，用詩(shī)的比興手法把生活中的體驗(yàn)物化到書(shū)法藝術(shù)作品中。據(jù)《新唐書(shū)》記載“旭自言，始見(jiàn)公主擔(dān)夫爭(zhēng)道，又聞鼓吹，而得筆法意，觀倡公孫舞劍器，得其神”。張旭從公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道雜而不亂，擠而有讓的情景中領(lǐng)悟到草書(shū)具有參差錯(cuò)落的布局美；聽(tīng)到鼓響的音階想到草書(shū)起伏頓挫的節(jié)奏美；看到公孫大娘舞劍器又聯(lián)想草書(shū)的神采、氣韻美。張旭的狂草受到舞樂(lè)的啟發(fā)，他將舞樂(lè)精神融匯在線條中，使作品中的點(diǎn)線如樂(lè)舞飛旋繚繞、氣韻生動(dòng)?？梢?jiàn)，張旭將豐富的想象插上了夸張的金翅，使筆墨線條凌空飛翔，以此來(lái)表現(xiàn)書(shū)家的心靈之歌。手工仿制古法二王行書(shū)專用筆
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交易擔(dān)保 書(shū)法理想生活館 古法狼毫雞距筆蒜頭筆心經(jīng)小楷二王行書(shū) Mini Program
釋文：數(shù)子高談混元金書(shū)玉訣盡在此矣白乃釋文：去吾不凝滯于物與時(shí)推移出則以平交王釋文：嘆然銘契潭石乘春當(dāng)來(lái)且抱琴釋文：天余以鳥(niǎo)道計(jì)于故鄉(xiāng)兮不知去荊吳之幾釋文：千于時(shí)西陽(yáng)半規(guī)映島欲沒(méi)澄湖
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