在民間，人們經(jīng)常稱呼妻子的父親為岳丈、岳父。把妻子的父親比喻成泰山，表示山一樣的敬意。

事實上，父親培養(yǎng)一個女兒長大成人是很不容易的，得花多少心血、精力還有金錢？女婿在口頭上尊稱下表示下敬意，總是應(yīng)該的。

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳。這座山也是最能代表中華民族精氣神的一座山。

泰山被古人視為“直通天庭”的地方，成為百姓崇拜，帝王祭祀的神山。民間也流傳著“泰山安，天下安”的說法。

從五行上來講，東方屬木，亦是日出的地方，象征著生命之源，代表著希望、平安和吉祥。

而古代中國先民又往往將偉岸的東岳泰山當(dāng)成神靈一樣崇拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。

在民間神話傳說中泰山上卻也有神靈，那就是東岳大帝。這位神靈，威望大著呢。還有個婦孺皆知的石敢當(dāng)，原本也是泰山上的神祇。

因此，地處東方的泰山便成了生命的孕育之地和吉祥如意之地。古代許多帝王為答謝天帝的“授命”之恩，也經(jīng)常到到泰山封禪（祭祀天和地的意思）。

據(jù)資料顯示，自秦始皇到泰山祭祀開始一直到清代末年，中國先后有13代帝王親自登上泰山封禪，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

由此可見，泰山在中國帝王心目中的地位之高，那是其他山無可比擬的。泰山也象征著皇權(quán)的穩(wěn)定，國家的統(tǒng)一。

封禪，或者叫祭祀天地基本上是選擇在國家穩(wěn)定、鞏固后的某個時期進行的，國家不穩(wěn)定、還沒鞏固，大概帝王也不會有心情去祭祀吧。

隨著歲月的流逝，積淀在泰山身上的人文因素越來越多，越來越厚重，泰山逐漸被看作是東方文化的縮影，是中國人實踐“天人合一”“道法自然”思想的地方，也是中華民族精神的家園。

泰山的海拔雖然不是最高的，但是因為它的人文氣息濃厚，泰山的地位在中國人心中是至高無上的。

它的光輝形象是其他任何山峰無法比擬的。因此，它也成了中華民族的象征。

歷代都有很多文人墨客登上泰山寫下詩文，例舉幾首：

泰山—張岱

正氣蒼茫在，敢為山水觀？

陽明無洞壑，深厚去峰巒。

牛喘四十里，蟹行十八盤。

危襟坐輿筍，知怖不知歡。

望岳—杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

游泰山—李白

其一

四月上泰山 石屏御道開

六龍過萬壑 澗谷隨縈回

馬跡繞碧峰 于今滿青苔

飛流灑絕巘 水急松聲哀

北眺崿嶂奇 傾崖向東摧

洞門閉石扇 地底興云雷

登高望蓬瀛 想象金銀臺

天門一長嘯 萬里清風(fēng)來

玉女四五人 飄搖下九垓

含笑引素手 遺我流霞杯

稽首再拜之 自愧非仙才

曠然小宇宙 棄世何悠哉

其二

清曉騎白鹿 直上天門山

山際逢羽人 方瞳好容顏

捫蘿欲就語 卻掩青云關(guān)

遺我鳥跡書 飄然落巖間

其字乃上古 讀之了不閑

感此三嘆息 從師方未還

其三

平明登日觀 舉手開云關(guān)

精神四飛揚 如出天地間

黃河從西來 窈窕入遠山

憑崖覽八極 目盡長空閑

偶然值青童 綠發(fā)雙云鬟

笑我晚學(xué)仙 蹉跎凋朱顏

躊躇忽不見 浩蕩難追攀

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