談書(shū)法作品中的題款和鈐印
——作者劉紹君
題款和鈐印是書(shū)法創(chuàng)作中的最后兩道工序，它雖然不是書(shū)法作品的主要內(nèi)容，但題款的優(yōu)劣與鈐印是否得當(dāng)，反映了一個(gè)書(shū)者對(duì)書(shū)法歷史和書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)了解的多寡與深淺，展示了其在書(shū)法創(chuàng)作中謀篇布局的能力，表現(xiàn)了作者對(duì)書(shū)法外在形式美感的理解和掌控水平。概而論之，題款和鈐印是一件完美書(shū)法作品的主要構(gòu)成，它集中反映了作者在書(shū)法創(chuàng)作上的實(shí)際水平與理論修養(yǎng)，因此，有必要對(duì)這兩個(gè)方面的知識(shí)加以研究和探求，以便創(chuàng)作出章法完美、內(nèi)涵豐富，神形兼?zhèn)?，令人賞心悅目的書(shū)法精品。
一、題款
何謂款識(shí)？款識(shí)原指鐘鼎彝器上鑄刻的文字，陰者為款，陽(yáng)者為識(shí)，款在器外，識(shí)在器內(nèi)。后引伸為書(shū)畫(huà)上的題名。題款，又稱署款、落款。顏師古所著《漢書(shū)郊祀志》中說(shuō)：“款，刻也；識(shí)，記也?！鼻迦硕斡癫谩墩f(shuō)文解字注》云：題者標(biāo)其前；跋者,系其后也”。由此可見(jiàn)，古人對(duì)款識(shí)的要求非常嚴(yán)格，決不會(huì)胡亂為之。一件精美的書(shū)法作品，正文寫(xiě)得出神入化，如果款再題得好，即相得益彰，如錦上添花，為正文大增其色。反之，則似白璧微瑕，留下美中不足的缺憾。
題款的分類。根據(jù)作品章法的需要和布局空間的限制，以及創(chuàng)作時(shí)的環(huán)境、心情、受書(shū)者的要求等，題款的種類大致有以下幾種，即長(zhǎng)款、短款、窮款、單款、雙款、無(wú)款、堅(jiān)款和橫款。
長(zhǎng)款，從文字內(nèi)容上講相對(duì)較長(zhǎng)，主要記錄書(shū)家創(chuàng)作的緣由、時(shí)間或年號(hào)、地點(diǎn)、創(chuàng)作時(shí)的心情、感受；或?qū)φ牡尼屛?、釋意；或借以妙悟?shū)理，品評(píng)鑒賞等。其文字要求簡(jiǎn)煉明快、雋永有趣，切中正文主題。若能妙語(yǔ)時(shí)出，警句迭現(xiàn)，與正文遙相呼應(yīng)，直若一篇優(yōu)美的散記文章，讀后讓人回味無(wú)窮，為佳作增色添彩。
短款，一般只落作者創(chuàng)作作品的時(shí)間（年號(hào)）、地點(diǎn)（或齋號(hào)）、姓名（或字號(hào)），文字相對(duì)較少。
窮款，一般只落作者的姓名（或藝名、字）或只寫(xiě)名不寫(xiě)姓，因字?jǐn)?shù)少到不能再少，故稱窮款。
單款，一件作品，如果只落作者書(shū)寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)、齋號(hào)或姓名的，稱其為單款。單款字?jǐn)?shù)的多少可以根據(jù)章法的要求來(lái)安排，但其位置只能是在正文的左邊。但也有特例，如橫幅的作品，亦可題在正文的下方；或者橫幅多字的作品，在卷首寫(xiě)上作品題目的，可在作品題目的下方落款、鈐印。
雙款，分為上款和下款。上、下款位置要根據(jù)作品章法的要求隨機(jī)安排。一般情況下，上款應(yīng)落在正文的右側(cè)，下款應(yīng)落在正文的左側(cè)。
無(wú)款，如果作品題款處未留有足夠的空間，勉強(qiáng)題上的話，有損于整體的形式美，則可直接鈐印。但所鈐印章應(yīng)為姓名章，否則，觀賞者無(wú)從得知是何人所書(shū)。
豎款，即從上往下題寫(xiě)的款式，對(duì)應(yīng)的章法比較廣泛。
橫款。僅限于個(gè)別扇面章法或書(shū)寫(xiě)字?jǐn)?shù)較少的橫幅作品，款字題在正文的下部。
題款的總體要求。書(shū)法作品題款，總的來(lái)說(shuō)，要注意把握以下幾個(gè)方面。
1、位置得當(dāng)。一篇書(shū)法作品的題款位置，是在書(shū)者謀篇時(shí)即應(yīng)考慮到的。如果落款過(guò)于逼近正文，則顯得擁擠沉悶；如果離正文遠(yuǎn)了，則顯得氣斷神離，整體割裂。一篇完美的書(shū)法作品，正文與題款應(yīng)該是位置得當(dāng)，遠(yuǎn)近適宜，氣息相通，渾然一體。一般來(lái)講，上款的位置應(yīng)盡量上提，但不要超過(guò)正文的第一個(gè)字。但也有特殊情況，如少字的橫幅作品，上款的首字位置也可略高于正文。下款的題寫(xiě)要與上款相呼應(yīng)，過(guò)高則下空，過(guò)低則下沉。一般來(lái)說(shuō)，下款首字要低于上款首字。古人題下款一般是在居中偏下的位置，現(xiàn)代人的觀念有所改變，如果題寫(xiě)字?jǐn)?shù)較少的單款，大都居中偏上；如果字?jǐn)?shù)多，首字則盡量上提。題寫(xiě)下款時(shí)，要注意留出鈐印的位置，切記不可超出正文的底線。
2、主賓分明。正文如干、款識(shí)如枝;正文如花;款識(shí)如葉;正文如主,款識(shí)如賓。一般來(lái)說(shuō),正文字體大,款識(shí)字體小。正文占據(jù)整篇的主要位置和大部分的面積,而款識(shí)則只能題寫(xiě)于正文的邊或角。豎幅作品的上款可題于右上角，也可以與下款一起落在正文的左側(cè)，但不論是分開(kāi)題寫(xiě)還是一并題寫(xiě)，受書(shū)者的名字都要高于作書(shū)者的姓名，以分賓主，以示尊重。正文與款識(shí)一定要處理好主賓關(guān)系，切不可喧賓奪主。
3、字體適宜，正文與款識(shí)字體的搭配是很有講究的，如寫(xiě)篆書(shū)、隸書(shū)，可用楷書(shū)或行書(shū)題款；寫(xiě)楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)可用行書(shū)題款。行書(shū)（含行楷、行草）是適宜于各類正文作品的題款字體。正文與款識(shí)字體的搭配，一定要與文字字體的發(fā)展演化相一致。一般來(lái)講，文古款今，即正文字體在前，題款字體在后。這是漢文字進(jìn)化的一種傳承關(guān)系，如我們創(chuàng)作正文時(shí)一樣，隸書(shū)字體中可以有篆書(shū)的結(jié)構(gòu)和點(diǎn)畫(huà)，而不應(yīng)該出現(xiàn)楷書(shū)的筆法和結(jié)體，如果違背了這種傳承關(guān)系，就會(huì)不倫不類。還有另外一種情況也要加以注意，如篆書(shū)正文仍用篆書(shū)題款；隸書(shū)正文仍用隸書(shū)題款；楷書(shū)作品仍用楷書(shū)題款，就會(huì)讓人覺(jué)得單調(diào)，呆板。如果改用行書(shū)題款，那么給人的感覺(jué)則是正文莊重，款識(shí)靈活，陰陽(yáng)相生，、動(dòng)靜相映，生動(dòng)活潑。
4、虛實(shí)相應(yīng)。正文與款識(shí)是一個(gè)有機(jī)的整體，應(yīng)在虛實(shí)中求和諧，動(dòng)靜中求統(tǒng)一，方能神完氣足，趣味橫生，給觀賞者以美的享受。如在字體上要做到動(dòng)中有靜，靜中寓動(dòng)，這在上節(jié)中已論及。在墨色上求變化，濃淡干濕，自然天成。在結(jié)構(gòu)上，要大小錯(cuò)落，疏密有致，匠心獨(dú)運(yùn)。在筆勢(shì)上，要轉(zhuǎn)換自然，渾然一體。虛實(shí)相映成趣，在對(duì)立中達(dá)到最完美的統(tǒng)一。
款識(shí)中所記錄的主要內(nèi)容。
1、上款：上款一般題寫(xiě)受書(shū)者或單位名稱。作品完成后，應(yīng)將索書(shū)者的名字或單位名稱題在上款較高的位置上，以示尊敬之意。其內(nèi)容主要有：姓名+稱呼+謙詞。如寫(xiě)給長(zhǎng)輩或年高德重者，上款的題法一般稱××同志，××先生，××方家，××女士，××老師。七十歲以上的老者可稱××老；八十歲以上者可稱××翁，此類稱呼一般只題寫(xiě)名，不稱呼姓，同時(shí)還要加上謙詞，如雅屬，清賞、斧正、正腕、法正等。
為同輩所書(shū)寫(xiě)的作品，一般題稱××同志，××藝友，××大兄，××賢弟，××小妹，××學(xué)兄（弟）等。俗稱不宜題款，如××大姐，××二哥。在稱呼的后面也應(yīng)加上謙詞，如惠存、留念、雅賞、囑書(shū)等。
對(duì)于寫(xiě)給晚輩或年紀(jì)尚小者的書(shū)法作品，可題××學(xué)生，××仁棣，××賢契，××愛(ài)女，××愛(ài)孫等。也可同時(shí)加上一些謙詞或勉勵(lì)之語(yǔ)，如惠存，存念，謹(jǐn)記，勉之等。
上款的內(nèi)容還可以題寫(xiě)正文的出處或書(shū)寫(xiě)時(shí)的年號(hào)月份；或者針對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)而表示的祝賀詞語(yǔ)。
2、下款：一般包括時(shí)間+地點(diǎn)+姓名（或號(hào)、字）+謙詞等內(nèi)容。
時(shí)間：可以題寫(xiě)公元紀(jì)年，如公元二0一一年四月。但大多使用干支紀(jì)年法，如歲次辛卯孟春之月、歲在辛卯榴花之月等。干支紀(jì)年法因前面已題有“歲次”，故年號(hào)以后即不宜再寫(xiě)上“年”字。古人此類題法，“年”字是用在國(guó)之朝代稱謂上的，如歲次××康熙元年正月×曰××?xí)凇痢笼S。值得注意的是，題寫(xiě)時(shí)間時(shí)，公歷和農(nóng)歷是不可混用的。
每年有四季，四季有十二個(gè)月，季、月均有別稱（后附）。
地點(diǎn)：題款時(shí)如需落寫(xiě)地點(diǎn)，宜用雅稱而不可用俗稱，雅稱有京華、津門(mén)，海上，××閣，××軒，××齋，泰山北麓，汴水南岸等。
署名：作書(shū)者署名可以題寫(xiě)姓加名全稱，也可以只題名不帶姓；或題字或號(hào)，別稱等，但在鈐印時(shí)，一定要加蓋帶姓字的名章，便于觀者知曉作者為何人。
謙詞：所書(shū)作品正文為名人、領(lǐng)袖的名句或名作、格言等，可在上款名人、領(lǐng)袖名字之前加上敬書(shū)，敬錄、恭錄等謙詞；也可在下款書(shū)者姓名之后加上上述謙詞。寫(xiě)給長(zhǎng)者、名人的作品，如只落單款的（即下款），可在受書(shū)者姓名之前加上書(shū)奉，恭呈，或在受書(shū)者姓名之后加上敬收等謙詞。這里應(yīng)注意一點(diǎn)，“錄”“書(shū)”不同用，即前邊已有“敬錄”、“書(shū)奉”等謙詞的，作者姓名之后即不可再寫(xiě)“書(shū)”字，以避重復(fù)之嫌。
款識(shí)中常用詞語(yǔ)釋意。
1、雅屬，大雅之屬；“屬”古通囑，囑咐之意，即此作品是應(yīng)對(duì)方高雅的囑托而書(shū)寫(xiě)的。
2、斧正、削正：即請(qǐng)對(duì)方指點(diǎn)謬誤的客套話，就象用斧頭削木頭一樣砍去作品中錯(cuò)誤或多余的地方。
3、清賞、雅玩：此作品僅供對(duì)方賞玩，不足為道的謙恭之詞。
4、哂正、粲正、笑納：請(qǐng)對(duì)方接受，并使對(duì)方見(jiàn)笑而予修正的謙詞。“粲”鮮明的笑容，“納”收入，接收之意。
5、清正、指正、正腕：請(qǐng)同道中的內(nèi)行人，用法則來(lái)糾正作品中的錯(cuò)誤?！巴蟆敝甘滞?，即運(yùn)筆之意。
6、教正、海正、督正：用于年長(zhǎng)者或自己的師長(zhǎng)以及同道中德高望重者，請(qǐng)對(duì)方對(duì)作品加以指導(dǎo)，語(yǔ)氣比較莊重。
7、雙正、兩正：即詩(shī)文和字都是作者本人的，請(qǐng)對(duì)方對(duì)這兩方面給予指導(dǎo)糾正。
8、儷正：受書(shū)對(duì)方夫婦均為同道或內(nèi)行，請(qǐng)她們一同來(lái)指導(dǎo)、教誨、糾正。
9、補(bǔ)壁：意即字寫(xiě)得不好，讓對(duì)方不必過(guò)于重視，僅作補(bǔ)貼墻上的一片空白罷了的謙詞。
其他的雅教、雅鑒、鑒正、清鑒、屬正等，均為與上例相同的謙遜詞。
二、鈐印
鈐印與題款一樣，一方面起到標(biāo)明作者，齋號(hào)的作用，另一方面它也是書(shū)法作品形式美構(gòu)成中一個(gè)不可或缺的因素，少了它，作品就不完整。正確地鈐印，可以與好作品相映生輝，呈現(xiàn)出“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”之美，起到錦上添花，畫(huà)龍點(diǎn)晴之妙。所以，書(shū)家常擁有各種印章，讓它們?cè)谧髌飞袭a(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。
中國(guó)印章，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它產(chǎn)生于新石器時(shí)代早期的制陶，距今已有八千多年的歷史。在秦以前，無(wú)論官印或私章一概稱為璽。秦統(tǒng)一后，規(guī)定璽的稱呼為天子專用。官吏和百姓只能稱為印。
印章的起源，歷來(lái)有兩種說(shuō)法：一是作為政治上的憑信，如軍事上的虎符等。后逐步從政治上轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)上，從官場(chǎng)轉(zhuǎn)移到民間。另一種說(shuō)法是印章首先用于經(jīng)濟(jì)上，以后隨社會(huì)的發(fā)展才轉(zhuǎn)移到政治上來(lái)。印章作為信物的特征，古今基本不變。但唐代以后不斷出現(xiàn)的閑章，說(shuō)明了印章逐步走向藝術(shù)欣賞方面的轉(zhuǎn)化。
書(shū)法用印章的種類。書(shū)法用印章是根據(jù)其內(nèi)容和作用而得名的，大致分為姓名章、字號(hào)章、齋號(hào)章、起首章、壓角章、閑章等。從印面及字的表現(xiàn)手法分為朱文（又稱陽(yáng)文）章、白文（又稱陰文章）、朱白兩文（一個(gè)印面上同時(shí)鑿刻陰、陽(yáng)文）章。姓名章、字號(hào)章、齋號(hào)章亦合稱為“名章”，限于用在作品下款的末處，以白文者（即陰文）居多。其他可統(tǒng)稱為“閑章”，有文字的，也有肖形的，主要是對(duì)書(shū)法作品的外在形式美起到一種調(diào)整，補(bǔ)充，增趣的作用。
正確鈐蓋印章，應(yīng)遵循以下幾個(gè)方面的原則。
1、大小適宜。印章的大小應(yīng)與作品的幅式（尺寸）相匹配，與題款字相適為宜，可以小一點(diǎn)，但不能大于題款字。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時(shí)，宜上大下小，以求平穩(wěn)；朱白搭配，以求變化。如幾人合作一幅作品，幾人印章大小應(yīng)相當(dāng)。
2、寧少勿多。鈐印數(shù)目，古人喜用單數(shù)，有“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數(shù)”的講究。亦有“印不過(guò)三”之說(shuō)。多則易雜亂，甚至喧賓奪主。一篇作品中，如數(shù)印同用，應(yīng)朱白搭配，避免雷同。如姓名章用白文，起首章就應(yīng)用朱文；如下款末處用了姓名和齋號(hào)一朱一白兩枚印章，那么引首章即可視正文與閑章的內(nèi)容相協(xié)調(diào)而隨機(jī)鈐用。鈐印還要做到寧缺毋濫，如果對(duì)正文增色無(wú)益，或無(wú)合適的印章，寧可缺失，也不可濫用。
3、位置得當(dāng)。鈐印的位置，對(duì)書(shū)法作品的形式美來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。一幅作品，總會(huì)出現(xiàn)虛實(shí)，疏密、參差之處。當(dāng)密未能密處，可用印章補(bǔ)之；疏處過(guò)于空蕩,可借印章充實(shí)；正文首字寫(xiě)低或小了，可用印章補(bǔ)齊或加重；款后空白處過(guò)多，可用印章填充，從而使整幅畫(huà)面達(dá)到均衡完美的視覺(jué)效果?？钆c印之間要留有適當(dāng)間距，既忌逼仄，亦防松散。起首章一般蓋在上款之上大半個(gè)印章距離處。特殊需要時(shí)要可作適當(dāng)調(diào)整。名、號(hào)章鈐在下款署名之后，第一枚應(yīng)為姓或名章，距離款字以間隔大半個(gè)印章的距離為宜。第二枚齋號(hào)章與第一枚應(yīng)以不小于一枚印章的距離為宜，如下部太空，可適當(dāng)拉大距離，以達(dá)到視覺(jué)效果的最佳位置。題寫(xiě)下款時(shí)，要注意留出足夠的位置鈐蓋印章。最后一枚印章，要在正文底線以上，不宜齊平，更不可超越。若署名之下，空白處不足以鈐印，印章可鈐在款字的左邊，而不能鈐在后邊。一幅作品中引首、壓腳同用，忌排放在一邊，最好成對(duì)角之勢(shì)，若確需放在一邊時(shí)，也要參差錯(cuò)落，忌在一條直線上，或選用形狀相異的印章以求變化。
4、輕重權(quán)衡，風(fēng)格一致。作品墨色淡雅，線條圓潤(rùn)雋逸的，宜鈐朱文印，以求和諧一致；墨色濃重，線條渾厚，遒勁爽利的，宜鈐白文，使之形成強(qiáng)烈對(duì)比，相映成趣。一幅多印，印色應(yīng)分主次，或多朱配少白，或多白配少朱，做到既富于變化，又協(xié)調(diào)一致。同時(shí)印章的風(fēng)格也應(yīng)與作品的書(shū)體，風(fēng)格相一致。如單刀直入的急就印章，不宜用在工整娟麗的小楷作品上；奔放雄健的作品，不宜鈐用娟秀工麗的鐵線印章。鈐用閑章，也要做到與作品正文的內(nèi)容、風(fēng)格相協(xié)調(diào)一致，以增強(qiáng)其藝術(shù)效果。鈐印前，印章蘸取印泥要輕按快提，使印泥涂布均勻。鈐蓋時(shí)，要做到重按輕提，重按，使邊角及印文清晰；輕提則防止扯破紙面。
鈐印時(shí)，在印泥的選用上，也要慎重。印泥的顏色有朱紅、大紅、深紅（棗紅），古銅等，還有專門(mén)用于紅色宣紙的白色印泥。在選擇時(shí)，既要考慮到作品書(shū)體的整體風(fēng)格，另一方面也要考慮到書(shū)寫(xiě)紙張與裝裱錦綾之色彩的搭配。
綜上所述，一幅精美的書(shū)法作品，是作者長(zhǎng)期修練，苦心經(jīng)營(yíng)的結(jié)晶，既要凝神聚力去寫(xiě)好正文，對(duì)題款、鈐印亦不可等閑視之，草率為之。作為一個(gè)書(shū)者，應(yīng)在長(zhǎng)期的臨習(xí)，創(chuàng)作實(shí)踐中不斷地探求，感悟，創(chuàng)新，力求法不越于理，妙不超乎真，提升整體素質(zhì)和專業(yè)水平，創(chuàng)作出更多更好符合法度的書(shū)法作品。
二0一一年四月二十九日于蕭城
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