中華民族不信鬼神，卻始終敬仰一個(gè)人，并在他的影響下，衍生創(chuàng)造出了輝煌燦爛的中國(guó)歷史文化，這個(gè)人就是孔子?？鬃拥乃枷肴缛f仞宮墻與山河同在，與日月同輝。也正如他的學(xué)生子貢所言，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。
真的是這樣嗎？他是些什么高深的思想能影響中國(guó)二千多年呢？
孔子的名字是1973年在我上小學(xué)一年級(jí)時(shí)聽到的，那時(shí)“孔老二”在我心目中是沒有形象的，但后來隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的增多，逐漸開始轉(zhuǎn)變。十多年前，由于工作上的不順利，遂使我潛心看書學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)很多成語典故都出自孔子，我追根溯源尋求《論語》。當(dāng)我懷著景仰的心態(tài)翻閱《論語》時(shí)，哪知它只是孔子的語錄，是他的學(xué)生們收集整理的課堂筆記，但就是這短短的一萬五千字，卻記載了孔子博大精深的思想內(nèi)涵；當(dāng)我仔細(xì)研讀時(shí)，它又不是想象中的那么高深，也不是多么的難以理解；相反卻有一種親切感，它教我們?nèi)绾巫鋈耍扛嬖V我們?nèi)绾翁幨?？如何學(xué)習(xí)？如何獲得心靈上的快樂！如何知禮守禮？如何孝敬父母，如何從政干工作等等，就如同再世父母，在耳邊諄諄教誨！
《論語》開篇就告訴我們，君子有三樂！學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！學(xué)習(xí)了時(shí)常溫習(xí)不是很高興的事嗎！有朋友人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的事嗎！別人不理解我，我不惱怒不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎！孔子自始至終希望我們?nèi)巳硕寄艹蔀橐幻樱?span lang="EN-US">
其次告訴我們做人要有三心。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？替別人辦事盡心了嗎？與朋友交往誠心了嗎？老師傳授的知識(shí)用心了嗎？要我們每日三省吾身，躬自厚而薄責(zé)于人，要多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那么我們就可以避免別人的怨恨了；要見利思義，見危授命，長(zhǎng)久處在顯赫的位置上，不要忘記曾經(jīng)的諾言。
三是教我們要努力學(xué)習(xí)。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭，誨人不倦；發(fā)憤忘食，樂而忘憂；博我以文，約我以禮；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；還要求我們能舉一反三。
四是告訴我們?nèi)绾翁幨?。篤信好學(xué)，守死善道；危邦不入，亂邦不居；見善如不及，見不善如探湯；對(duì)待朋友要忠告而善道之，不可則止；要以德報(bào)德，以直報(bào)怨；凡事要三思而后行，不遷怒，不貳過，更不能怨天尤人。
五是告訴我們?nèi)绾慰慈私挥?。暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；而要與臨事而懼，好謀而成者相處；要交友直、友諒、友多聞的朋友；看一個(gè)人，要聽其言而觀其行；幫朋友，要周急不繼富。
六是告訴我們?nèi)绾沃Y守禮?？思簭?fù)禮為仁，要求我們非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；貧而無諂，富而無驕；貧而樂，富而好禮。那么孔子又是怎樣做的呢？孔子在鄉(xiāng)村百姓中間，總是耐心傾聽，自己很少說話；在宗廟朝廷上，孔子談吐流利，能言善辯，說話謹(jǐn)慎，態(tài)度和藹，沒有諂媚奉承，總是恭敬和順的樣子；遇到送葬的人，還要表示同情等等。
七是告訴我們要孝敬父母。父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。父母的年紀(jì)，不能不記在心上，一方面為他們健康長(zhǎng)壽而高興，另一方面為他們?nèi)找嫠ダ隙鴳n慮；父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。然而，當(dāng)今社會(huì)很多人只要求他常回家看看，多陪陪父母都做不到。
八是告訴我們?nèi)绾螐恼晒ぷ?。君君臣臣，父父子子；為政以德，先之勞之；名不正，則言不順；名之必可言也，言之必可行也；要敏于事而慎于言，言寡尤，行寡悔；舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服；自古皆有死，民無信不立。
九是告訴我們飲食文化。食不厭精，膾不厭細(xì)；腐敗變質(zhì)的東西不食，變色的食物不食，氣味難聞的不食，烹飪不好的不食，不是這個(gè)季節(jié)的不食；切割的不合規(guī)矩不食；調(diào)味品用的不恰當(dāng)不食；肉雖多，但吃的量不可超過飯，直到今天這些對(duì)于我們同樣都是非常適用的。
十是告訴我們天下大同的理想社會(huì)。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”曾皙主張以禮治國(guó)，這是禮治的結(jié)果，是太平盛世的圖景，與孔子的“仁政”“禮治”“教化”的政治主張相符，是孔子的精神寄托和靈魂家園。孔子是多么的希望有一個(gè)可以放心沐浴暢懷的山水環(huán)境，又是多么的希望在世界的和諧中能體會(huì)到真正平等放逸的生活，但那時(shí)只有心靈安定寧靜的人，才能享受這種高情雅致，這是超出世俗的幸福。
夫子之道，忠恕而已！什么是忠? 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，就是盡心為人，待人忠心的意思；什么是恕? 己所不欲，勿施于人，就是說我們自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。一以貫之的“忠恕”之道，其意義深長(zhǎng)，不僅指明了人類社會(huì)人與人相處的基本道德準(zhǔn)則，而且對(duì)于促進(jìn)當(dāng)今世界的和平乃至保護(hù)人類的生態(tài)環(huán)境都具有重要的意義。
所謂大道至簡(jiǎn)，道不遠(yuǎn)人?！墩撜Z》通過三言兩語、片言只語的簡(jiǎn)短對(duì)話，耳熟能詳?shù)卣務(wù)撔┳詈?jiǎn)單、最樸素、最實(shí)用、最貼近生活的道理；教育引導(dǎo)我們要豐富完善自身的人格，陶冶身心，涵養(yǎng)德性，用誠心、仁愛、謙卑的情操來祛除掉思想中的雜質(zhì)；告訴我們你改變不了環(huán)境，但你可改變自己；你改變不了事實(shí)，但你可改變態(tài)度；你改變不了過去，但你可改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但你可以掌握自己?？傊?，《論語》全篇無不是在要求我們修養(yǎng)身心，錘煉自己。先格物致知，誠意正心，繼而修身齊家，最后再治國(guó)平天下。
愿我們每一個(gè)人都有一本《論語》伴隨終生！
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