佐藤學(xué)教授《靜悄悄的革命》一書中的精彩論述：
“靜悄悄的革命，即使通過和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就絕非一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的效果。”對(duì)比我們當(dāng)下轟轟烈烈運(yùn)動(dòng)式的教學(xué)改革，我們是否應(yīng)該反省？
“我認(rèn)為，要讓學(xué)校轉(zhuǎn)變，至少需要三年。第一年，在學(xué)校里建立起教師間公開授課情況的校內(nèi)教研體制；第二年，提高研討會(huì)的質(zhì)量，以授課方式和教研活動(dòng)為中心，重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機(jī)構(gòu)；第三年，以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來。通過如此三年的教研活動(dòng)，學(xué)校就可能成為一所像樣的學(xué)校了。”這其實(shí)就是我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的校本教研活動(dòng)，在一個(gè)大學(xué)教授的口中娓娓道來，是多么平易、深刻、務(wù)實(shí)、具體的計(jì)劃！
“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)該忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為。”讓每一位學(xué)生能豎起耳朵去傾聽每一位發(fā)言者的說話，才是善于學(xué)習(xí)的學(xué)生，才會(huì)產(chǎn)生心領(lǐng)神會(huì)的感覺，真正達(dá)成理解。同時(shí)，也證明了教師的傾聽與講課同等重要，教師只有要求自己做到努力傾聽學(xué)生的心聲，并認(rèn)真對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系，才能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣和能力。
“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音！
“培育學(xué)生成為自立的、自律的學(xué)習(xí)者是教育的一大目標(biāo)，對(duì)此誰都不會(huì)有異議，而所謂主體性神話卻是將學(xué)生與教師互動(dòng)、與教材以及學(xué)習(xí)環(huán)境等割裂開來，讓教育成為僅僅針對(duì)學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等學(xué)生自身的性格取向來進(jìn)行的神話，成為把學(xué)習(xí)理想化為只由學(xué)生內(nèi)部的‘主體性’來實(shí)現(xiàn)的神話。這樣的‘主體性’不成了‘我行我素’嗎？”在主體性神話下的教學(xué)，盡管表面上看起來非?；钴S，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂，學(xué)習(xí)質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏。一語中的！
“那些對(duì)枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的。而那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的‘態(tài)度、關(guān)心、欲求’的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。”犀利！
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