中原長龍，嵩山為中，嵩山乃大，奧妙無窮。傳說，登可成仙，占可為王；其，居天下之中，更，集龍脈之盛。
幾千年來，圍繞這條磅礴的龍脈，多少帝王選中了這里祭祀天地。
登封市告成鎮(zhèn)，觀星臺。
約公元前1037年，周武王姬發(fā)的弟弟周公在此建立測景臺，利用圭表之法測土深，正日影，求地中，驗四時。
周公認(rèn)為，8尺的圭表，夏至日正午時分在太陽下的影子為1尺5寸，便是“地中”。歷經(jīng)測量，他在登封告成鎮(zhèn)找到了“地中”，并創(chuàng)立“天地之中”學(xué)說，此后千年，無人質(zhì)疑。
兩千多年后的元朝，天文學(xué)家郭守敬在周公測景臺北面，又建造了一座高達9米多的永久性觀星臺。通過觀星臺測量日影，再次印證登封就是“天下之中”。
正是在“天地之中”的影響下，中國早期王朝都將這里選為建都之地，以象征皇權(quán)神授。據(jù)統(tǒng)計，從周武王開始至清末，中國歷史上有史可查的巡狩、祭祀、封禪嵩山的帝王就有72位。
也正是如此之多帝王的駕臨，使得這座嵩山南麓的登封古城，逐漸孕育出了獨特的帝王文化。
公元前110年，春。漢武帝劉徹登臨嵩山祭祀。就在登山途中，忽然聽到山中隱隱傳來三次“萬歲”的呼聲。驚奇之間，隨行大臣說：“這是中岳山神在迎接您啊?！边@讓漢武帝深以為然。于是，就有了臣子朝見天子時，三呼“萬歲”的傳統(tǒng)。由于源于嵩山，“三呼”也被稱為“山呼”和“嵩呼”。
坐落于嵩山腳下的嵩陽書院，創(chuàng)建于公元484年的北魏時期，是中國古代四大書院之一。因位于嵩山之陽而得名，它背依嵩山主峰峻極峰，東傍林泉深幽的逍遙谷，西望如鳳飛舞的少室山。
嵩陽書院建制古樸雅致，現(xiàn)存殿堂廊房五百余間，由五進院落組成，院內(nèi)廊房墻壁上鑲嵌有歷代文人墨客題字，其內(nèi)容書法各具特色。
在嵩陽書院內(nèi)，至今還生長著三顆古柏樹，其樹齡更是達到了4500年以上，這也是我國現(xiàn)存最古老的樹木，被人們稱為“華夏第一柏”。
“將軍柏”是這三棵古柏的名字，而其名字的由來也與漢武帝當(dāng)年嵩山之行有著密切聯(lián)系。
在嵩山祭祀后，漢武帝便來到嵩陽書院?？吹饺w柏樹枝繁葉茂、挺拔威武，便有感而發(fā)，依次為其冊封：“大將軍”，“二將軍”和“三將軍”。
這個嵩陽書院，它是我國創(chuàng)建最早影響最大的書院之一，到北宋之后，滕子京以及理學(xué)的奠基人：程顥、程頤、朱熹，他們先后在這里面，聚徒去講學(xué)，傳授儒家的理學(xué)思想，這里呢就成為洛派理學(xué)，就是程朱理學(xué)的誕生的。
前有“山呼萬歲”后遇三棵將軍柏，這讓出游嵩山的漢武帝龍顏大悅，于是又將這座山峰命名為“萬歲峰”，同時還命祠官大規(guī)模增建祭祀中岳山神的太室祠，并劃山下三百戶居民，專門奉命祭祀中岳神，也由此正式設(shè)立了崇高縣，至公元607年，崇高縣更名為嵩陽縣。
四周群山環(huán)抱中的中岳廟，前身就是太室祠，北魏時期改為中岳廟。
其建筑規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)歷朝歷代的修繕擴建，現(xiàn)已成為一座主次分明、色調(diào)和諧的龐大建筑群。
每年農(nóng)歷三月初十的中岳廟廟會，對于現(xiàn)在的登封人民來說，可以說是一個隆重的節(jié)日。大家在這里燒香請愿，以求神靈的保佑。
與民間祭祀不同，古時帝王祭祀天地稱為封禪。自古以來，帝王封禪選擇泰山居多，而歷史上唯一的女皇武則天，對嵩山卻情有獨鐘。
公元696年，武則天從神都洛陽出發(fā)前往中岳嵩山封禪。
到達嵩山后，武則天登上祭壇，北向而立，舉行了最隆重的祭天儀式。儀式歷時三天，武則天封禪中岳的大愿終于得償。
為紀(jì)念這樁大事的完成, 武則天下旨將年號改為“萬歲登封”,同時改嵩陽縣為“登封”縣, 改陽城縣為“告成”縣，以此永志她“登嵩山，封中岳,大功告成”。
在今登封市東南部，有一山名為石淙山，山峰秀麗，旁邊有一塊摩崖題壁，據(jù)傳是武則天當(dāng)年出游至此，與群臣會飲、題詩后 所銘刻的。這塊摩崖題壁也是武后對嵩山情有獨鐘的見證。
公元700年，武則天再一次光臨石淙河的時候，在三陽宮里住了幾個月，并在這個地方大宴群臣，當(dāng)時就寫了《游石淙河》這樣一首詩，贊美嵩山的美麗風(fēng)光。
時光荏苒，登封市仍沿用著一千多年前武則天御賜的這個地名。
如今，站在現(xiàn)存的各種遺跡旁邊，仍能感受到這個城市的古老。嵩山的一草一木都是歷史的見證者，峻極峰峰頂云海茫茫，如飛如飄 。嵩陽書院的古柏卓立天地之間，閱盡人間興衰變幻，每每山風(fēng)起始，但聞龍吟細(xì)細(xì)，仿佛那數(shù)千年的滄桑歷史，依然激越蕩徊在嵩山的每一個角落。
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