馬家塬戰(zhàn)國(guó)墓地位于甘肅省天水市張家川回族自治縣，是戰(zhàn)國(guó)晚期至秦代西戎某支首領(lǐng)和貴族的墓地，以豎穴偏洞室墓為多。
一、 項(xiàng)目簡(jiǎn)介
墓葬規(guī)模與其階梯數(shù)量、洞室面積、車的數(shù)量、隨葬品多寡和精美程度成正比，其以獨(dú)特的墓葬形制、華麗的車輛、復(fù)雜的人體裝飾以及蘊(yùn)含多種文化因素的遺物而聞名于世。出土車輛、金銀器、玻璃和玻璃態(tài)制品種類比較豐富，使用范圍廣泛，是研究中西文化交流的珍貴資料。
該遺址反映了戰(zhàn)國(guó)晚期至秦代西戎文化的面貌，這種兼收并蓄的多元文化融合體是研究這一時(shí)期西戎文化、秦戎關(guān)系、早期中西文化交流、中國(guó)古代車輿發(fā)展、演變以及古代工藝技術(shù)的重要實(shí)物資料。發(fā)掘進(jìn)行同時(shí)，多家單位通力合作開展相關(guān)研究工作，“中國(guó)古代車輿價(jià)值挖掘及復(fù)原研究”項(xiàng)目以馬家塬墓地出土車輛為主要研究對(duì)象，系統(tǒng)梳理古代車輛的文獻(xiàn)及實(shí)物資料，利用多學(xué)科最新技術(shù)提高了車輿解剖發(fā)掘工作水平，最大限度地提取了原始信息，充分揭示古代車輿制作蘊(yùn)含的科學(xué)和技術(shù)，利用傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代科技相結(jié)合，展示了古代社會(huì)工藝技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。
本項(xiàng)目曾于2006年入選全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，2016年分別獲得首屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)考古資產(chǎn)保護(hù)金尊獎(jiǎng)和“十二五”文物保護(hù)科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。
主要發(fā)掘單位：甘肅省文物考古研究所、張家川縣博物館、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、中國(guó)國(guó)家博物館考古院、陜西省考古研究院、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院、西北工業(yè)大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院等。
馬家塬墓地遠(yuǎn)眺
馬家塬墓地墓葬分布圖
二、研究緣起
文獻(xiàn)記載，秦人至遲在西周時(shí)期就已經(jīng)活動(dòng)于今甘肅省東南部的渭河上游、西漢水上游一帶。但長(zhǎng)期以來，對(duì)于什么是早期秦文化并不清楚。因而，無論是在史學(xué)界還是考古學(xué)界，對(duì)于秦人、秦文化的來源就有兩種截然不同的看法，即所謂“東來說”（東夷）和“西來說”（西戎）。研究秦文化也離不開對(duì)西戎文化的研究，長(zhǎng)期生活在這一地區(qū)的西戎，曾經(jīng)是兩周時(shí)期周和秦的主要威脅。秦人西遷后就是在和西戎的不斷斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大起來的，最終走向關(guān)中，建立秦帝國(guó)。但對(duì)西戎的族源、文化面貌等問題的研究，目前仍然比較匱乏，如何在考古學(xué)中辨識(shí)西戎文化的面貌及其變化，仍然是我們所面臨的長(zhǎng)期課題。
2004年，在國(guó)家文物局、甘肅省文物局、陜西省文物局的大力支持下，由甘肅省文物考古研究所、陜西省考古研究院、中國(guó)國(guó)家博物館考古部、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、西北大學(xué)文博學(xué)院五家單位聯(lián)合成立課題組，啟動(dòng)了“早期秦文化與西戎文化考古調(diào)查、發(fā)掘與研究項(xiàng)目”。課題組先后在秦人早期活動(dòng)的渭水流域的清水李崖遺址、甘谷毛家坪遺址，西漢水流域的禮縣大堡子山遺址、西山遺址，戎人活動(dòng)的渭水流域的張家川馬家塬墓地、秦安王洼墓地等遺址開展了考古發(fā)掘工作。
如果說20世紀(jì)80年代初，北京大學(xué)考古學(xué)系與甘肅省文物工作隊(duì)合作，在渭河上游甘谷縣毛家坪遺址首次發(fā)掘到西周時(shí)期的秦文化遺跡與遺物，揭開了探索早期秦文化的序幕，那么2006年張家川馬家塬墓地的發(fā)掘，則揭開了這一地區(qū)西戎文化的神秘面紗。
三、遺址概況
馬家塬墓地位于張家川縣木河鄉(xiāng)東北3千米的桃園村三隊(duì)北部的馬家塬上。地勢(shì)為兩側(cè)較高中部平緩的簸箕形。墓葬均位于簸箕形地形范圍內(nèi)。墓地總面積約3萬平方米。截至2014年，勘探發(fā)現(xiàn)墓葬66座。墓地以大型墓M6為中心，其余墓葬位于該墓北部和東西兩側(cè)。
馬家塬M16墓室
馬家塬M16墓主
藍(lán)色蜻蜓眼珠TZMM6：200
金帶鉤TZMM16G：11
金項(xiàng)飾TZMM16G：7
錽金銀鐵車輿后門飾TZMM14MDC1XX
狼形錽銀鐵車軫飾TZMM14MDC1XX
鳥蛇纏斗紋金帶飾TZMM16G:24
墓葬均為東西向。墓葬形制主要可分為：中間有斜坡墓道兩側(cè)為九級(jí)臺(tái)階的豎穴土坑墓、階梯式墓道的豎穴偏洞室墓、豎穴土坑墓和豎穴棺坑墓等類，以豎穴偏洞室墓為大宗。豎穴偏洞室墓以臺(tái)階的多寡可分為九級(jí)、五至七級(jí)、三級(jí)臺(tái)階等不同等級(jí)。墓葬依等級(jí)不同隨葬有一至五輛數(shù)量不等的車輛， 而且墓葬的等級(jí)越高隨葬的車輛裝飾就越華麗。墓葬絕大多數(shù)都有殉牲，以馬、牛、羊?yàn)橹鳌２糠帜乖嵩诘乇硪择R頭、牛頭祭祀。在墓地中部和東部各有1 座祭祀坑，分層埋葬有馬、牛、羊的頭骨和蹄骨。
等級(jí)較高的墓葬中隨葬的車輛普遍有裝飾。最華麗的車輛以金、銀飾件和珠子對(duì)車輛進(jìn)行裝飾；次一級(jí)的車輛為髹漆，上貼銅飾；第三等級(jí)的車輛僅髹漆；等級(jí)最低的車輛為無任何裝飾的素車。車輛的形制多樣，有圓角長(zhǎng)方形車輿的有珥車和無珥車、高軾車和圓形車輿的車等類。從車輛裝飾和形制結(jié)合來看，馬家塬墓地出土的車輛幾乎沒有重復(fù)。
墓主人多有復(fù)雜的身體裝飾，頭部有以圓形金片和綠松石、肉紅石髓珠子組成的發(fā)網(wǎng)；頸部戴金、銀項(xiàng)圈或以金管及費(fèi)昂斯、肉紅石髓、綠松石等珠子組成的項(xiàng)鏈；耳飾為多節(jié)飾件組合的耳環(huán)；有的手臂帶有金或銀臂釧；腰帶以金、銀、銅、錫質(zhì)帶飾和金銀泡、珠子等裝飾，個(gè)別墓主人有三條腰帶， 腰帶兩側(cè)懸掛以各類珠子組成的復(fù)雜裝飾；部分裙子或衣袍下擺也以珠子裝飾；鞋部裝飾發(fā)現(xiàn)有珠飾和銀鞋底。
馬家塬墓地文化內(nèi)涵復(fù)雜，包含了多種文化因素。其中，來自于秦和中原地區(qū)的文化因素有銅壺、銅鼎、銅敦、銅戈、銅繭形壺等隨葬品，墓葬之中以臺(tái)階數(shù)量的多寡區(qū)分等級(jí)的觀念可能受到中原禮制的影響。屬于自身的西戎文化因素表現(xiàn)為：絕大多數(shù)墓葬為偏洞室墓，隨葬銅（陶）鏟足鬲、單耳罐等。等級(jí)較高的墓葬中的車馬金銀裝飾多為動(dòng)物紋，普遍殉牲，多隨葬武器和馬具，墓主身著豪華服飾及金銀飾件，部分工具、武器的形態(tài)等則屬于北方草原和歐亞草原文化因素；金器中的掐絲、鑲嵌等細(xì)金工藝可能與地中海東岸存在一定的聯(lián)系；金銀飾件上的忍冬紋、巨喙鳥、變體鳥紋、鏤空帶有剪紙效果的帶飾、動(dòng)物相斗紋、成列行進(jìn)的動(dòng)物與俄羅斯阿爾泰地區(qū)的巴澤雷克墓地有一定的關(guān)系， 少量蜻蜓眼可能是西方的舶來品。
馬家塬墓地以獨(dú)特的墓葬布局方式、階梯式墓道豎穴偏洞室墓、隨葬裝飾豪華的車輛以及精美的隨葬品而著稱，是目前發(fā)現(xiàn)的最高等級(jí)的西戎首領(lǐng)和貴族的墓地，顛覆了對(duì)西戎文化的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。
四、文化面貌
隨著張家川馬家塬、秦安王洼、漳縣墩坪墓地的發(fā)掘以及對(duì)清水劉坪墓地資料的重新整理，使我們對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甘肅東南部西戎文化的面貌有了新的認(rèn)識(shí)。
目前在甘肅東南部發(fā)現(xiàn)的西戎文化的遺跡均為墓地，尚未發(fā)現(xiàn)遺址，墓地多位于河流附近的山坡上。墓葬絕大多數(shù)為東西向。墓葬形制主要有階梯式墓道豎穴偏洞室墓、豎穴直線式洞室墓和豎穴土坑墓及豎穴棺坑墓四類，大型墓葬呈“甲”字形。采用的葬式主要為仰身直肢葬。墓葬中普遍殉牲、隨葬車輛或車馬具，墓地中有祭祀坑，有墓祭現(xiàn)象。高級(jí)別的墓葬中隨葬有裝飾豪華的車輛。墓葬中隨葬陶器較少，普遍隨葬工具、武器、車馬器和裝飾品。注重對(duì)人體和服裝的裝飾，大量各類質(zhì)地的珠子用于裝飾人體和服裝。高級(jí)別的墓葬中將黃金用于人體裝飾、服飾以及車馬飾。裝飾品中以半環(huán)形項(xiàng)飾、多節(jié)飾件組合的耳環(huán)和各類腰帶飾富有特色， 在腰帶飾中尤以動(dòng)物紋的腰帶飾最具特點(diǎn)。在車馬器、兵器和車飾上普遍使用銅鍍錫和鐵鋄金銀工藝。玻璃制品和漢紫、漢藍(lán)和鉛白的燒制工藝極為發(fā)達(dá)。陶器中以紅褐色的鏟足鬲和雙耳罐、單耳罐為代表。
管形金飾（TZMM14）
銅壺（TZM14：3）
金耳環(huán)（TZMM14：7）正面
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的西戎考古學(xué)文化同樣有兼容并蓄的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的面貌，包含有多種文化因素。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的西戎考古學(xué)文化中主要由三類文化因素組成：第一類文化因素主要以東西向墓葬、豎穴偏洞室墓和紅褐陶鏟足鬲、單耳罐、雙耳罐、高領(lǐng)罐等陶器以及銅鏟足鬲等文化因素為代表。第二類文化因素主要包括銅鼎、銅壺、銅匜和中原文化系統(tǒng)的其他銅容器以及銅戈、劍、中原式帶鉤、灰陶繩紋罐、罐形鬲、豆、盆等文化因素組成。第三類文化因素是以中國(guó)北方青銅文化和歐亞草原中部的薩迦—斯基泰文化相關(guān)的一些文化因素組成，這些文化因素包括動(dòng)物紋牌飾、有銎和管銎的三翼鏃、啄戈、刀、青銅短劍、大量使用金銀裝飾和珠飾的傳統(tǒng)、鳥形馬鑣、馬鐙形和雙環(huán)馬銜、鐵鋄金銀工藝、玻璃及玻璃態(tài)材料的制作工藝等。在這些文化因素中， 第一類文化因素是西戎考古學(xué)文化的傳統(tǒng)文化因素， 這類文化因素可以上溯至寺洼文化，應(yīng)當(dāng)是西戎的祖先記憶和族群認(rèn)同的重要標(biāo)志。
五、車輿復(fù)原
依托馬家塬遺址發(fā)掘工作，承擔(dān)國(guó)家重大文化專項(xiàng)“指南針計(jì)劃”課題“中國(guó)古代車輿價(jià)值挖掘及復(fù)原研究”，旨在利用多學(xué)科最新技術(shù)獲取更多文物信息，復(fù)原古代社會(huì)工藝技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)學(xué)科融合，并通過工藝研究為展覽展示提供文物的原真資料。本項(xiàng)目所形成的發(fā)掘、保護(hù)、實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)、實(shí)驗(yàn)考古和展覽展示協(xié)同研究的工作方法，對(duì)于推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)、利用和傳承的理論與方法建設(shè)具有實(shí)踐意義。
在田野考古、實(shí)驗(yàn)室考古、車輛信息提取等方面有突破和創(chuàng)新。通過解剖發(fā)掘及精細(xì)測(cè)繪等多種手段的應(yīng)用解決了車輛結(jié)構(gòu)信息提取問題，促進(jìn)了田野考古技術(shù)的進(jìn)步。馬家塬戰(zhàn)國(guó)墓地出土車輿遺跡絕大部分為多乘車輛相互疊壓，裝飾復(fù)雜，使用材質(zhì)多樣，車輛遺跡現(xiàn)像極為復(fù)雜；有機(jī)質(zhì)車兩構(gòu)件均嚴(yán)重糟朽、劣化，僅殘留有痕跡。通過田野解剖發(fā)掘、復(fù)雜遺跡的打包提取、實(shí)驗(yàn)室考古、多種探測(cè)、測(cè)繪及保護(hù)方法在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)以及實(shí)驗(yàn)室解剖發(fā)掘過程中全程使用，注重發(fā)掘前的預(yù)探測(cè)、發(fā)掘時(shí)的即時(shí)檢測(cè)與精細(xì)測(cè)繪、發(fā)掘后的及時(shí)保護(hù)等方面工作的密切融合，達(dá)到了最大限度地提取了相關(guān)信息的目的。多學(xué)科結(jié)合協(xié)同工作模式在解決了田野考古與實(shí)驗(yàn)室研究的矛盾，提供了一種田野考古與實(shí)驗(yàn)室考古相結(jié)合的新模式。形成了發(fā)掘、保護(hù)、實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)和展覽展示等協(xié)同研究的工作方法，對(duì)于推動(dòng)考古學(xué)研究理論與方法建設(shè)具有實(shí)踐意義。
在古代工藝研究和復(fù)原方面有新的創(chuàng)新和突破。解決了漢紫、漢蘭和鉛白的燒制工藝問題，在古代玻璃態(tài)材料的研究和復(fù)原燒制工藝上有新突破。漢藍(lán)和漢紫的研究工作長(zhǎng)期以來主要圍繞人工模擬制備方面展開，中外學(xué)者以往的模擬實(shí)驗(yàn)均以合成顏料而非成型器物（容器或料珠）為目標(biāo)，且多在高溫下按理想化學(xué)計(jì)量配比、輔以少量的硼砂或鉛為助熔劑進(jìn)行，與馬家塬實(shí)際情況相差甚遠(yuǎn)，對(duì)鉛白的模擬工作未見相關(guān)報(bào)道。本項(xiàng)目結(jié)合多項(xiàng)檢測(cè)手段分析了料珠的化學(xué)成分、微觀結(jié)構(gòu)及鉛、鍶同位素比值，并借鑒國(guó)外學(xué)者模擬制備埃及藍(lán)容器與珠飾的成果，復(fù)原出了一種以低溫、超高助熔劑（鉛）、燒制溫度控制在50℃以內(nèi)的二次燒制工藝。解決了鐵鋄金銀工藝的判定和起源問題，并復(fù)原了幾近失傳的制作工藝。對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期金屬工藝進(jìn)行了系統(tǒng)性總結(jié)，探究了馬家塬墓地金銀技術(shù)的淵源與文化內(nèi)涵。利用多種檢測(cè)方法對(duì)馬家塬墓地出土表面裝飾金銀鐵器的制作技法進(jìn)行了深入研究，形成了鐵鋄金銀工藝的判定標(biāo)準(zhǔn)，初步解決了鋄金銀工藝的起源問題。將中國(guó)鐵鋄金銀工藝出現(xiàn)的年代提早到約公元前300年左右。
在車輛結(jié)構(gòu)、力學(xué)性能的認(rèn)識(shí)以及原工藝、原材料對(duì)古代車輛復(fù)制上有創(chuàng)新和突破，創(chuàng)新了古代車輛復(fù)制方法，解決了車輛的實(shí)用性和禮儀性問題，對(duì)中國(guó)古代車輛的力學(xué)性能和傳動(dòng)方式的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步深化。對(duì)車輛主要承力構(gòu)件建立了ANSYS有限元模型，對(duì)其靜力學(xué)特性進(jìn)行了模擬分析，并將有限元計(jì)算結(jié)果與實(shí)際測(cè)量結(jié)果進(jìn)行了對(duì)比分析，為將來車輿的清理和復(fù)原制定相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范提供了依據(jù)。基本解決了古代車輛的結(jié)構(gòu)和裝配方法，形成了一套科學(xué)、完整古代車輛的裝配流程，以原材料、原工藝復(fù)制完成了馬家塬出土的兩輛車輛，并制作了用于展示的三維視屏。
馬家塬墓地M14-1號(hào)車復(fù)原圖（右前）
馬家塬墓地M14-1號(hào)車復(fù)原圖（右后）
馬家塬墓地M16-2號(hào)車復(fù)原圖
本項(xiàng)目所形成的成果具有具有廣闊的應(yīng)用前景，復(fù)制的車輛已在北京、蘭州、西安、臺(tái)北、高雄、杭州和美國(guó)大都會(huì)博物館等地舉辦了巡回展覽展出，得到學(xué)術(shù)界和觀眾的極大關(guān)注。盡管有由于完成單位性質(zhì)所限還不能完全產(chǎn)業(yè)化，但已經(jīng)有風(fēng)險(xiǎn)投資有投入該項(xiàng)目的意愿。同時(shí)，項(xiàng)目所獲成果得到國(guó)內(nèi)外考古與文物保護(hù)領(lǐng)域?qū)＜业钠毡檎J(rèn)可，其結(jié)論與經(jīng)驗(yàn)在國(guó)內(nèi)具有較大影響力，已被多個(gè)政府部們和高校采納。
項(xiàng)目所提倡的多學(xué)科、多手段協(xié)同，全面提取出土文物信息的工作模式值得推廣。車輿制作材料、工藝及其文化信息的系統(tǒng)揭示具有重要科學(xué)價(jià)值。原工藝、原材料、數(shù)字與實(shí)物相結(jié)合的復(fù)原方式是國(guó)內(nèi)實(shí)驗(yàn)室考古工作的亮點(diǎn)，是文物復(fù)原研究的新突破，具有較好的借鑒和推廣價(jià)值。在材料和工藝研究上的新發(fā)現(xiàn)和突破對(duì)文物保護(hù)、古代材料研究和工藝復(fù)原具有重大意義，將對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用、傳承以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，同時(shí)將進(jìn)一步促進(jìn)考古學(xué)中多學(xué)科合作研究的發(fā)展。
該項(xiàng)目獲“'十二五’文物保護(hù)科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)，評(píng)獎(jiǎng)專家認(rèn)為“這是一項(xiàng)學(xué)科交叉的創(chuàng)新研究。通過跨學(xué)科合作，成功地將田野考古、科學(xué)檢測(cè)分析、文物保護(hù)和展覽展示等結(jié)合起來，深入挖掘了古代車輿的制作技術(shù)和文化價(jià)值，這對(duì)今后古車發(fā)掘、信息提取、研究和保護(hù)具有指導(dǎo)和借鑒意義。”
