盡孝是我們應(yīng)該做的事。不過，現(xiàn)代社會，出現(xiàn)了孝道對子女的綁架，道德對人情的綁架，這也是一個不正常的現(xiàn)象?？鬃又v孝的時候，都講到父慈子孝，沒有說讓子女一味地盡孝。
我有個學(xué)生，是女士，給她弟弟，給她父母都買了房，買了車，給弟弟把戶口都解決了，在當(dāng)?shù)毓ぷ?。夫妻兩個人做得很好。
不過，她自己媽媽卻無休止地問女兒要錢，還說：“你買一套房不行啊，我跟你爸住，你給弟弟再單獨買一套吧！”
這個女兒就說：“三居室，完全可以住得下了，我們家也要養(yǎng)孩子呀?！?/span>
我們現(xiàn)在這些孩子在干什么？有班不好好上，天天炒老板魷魚，比老板還厲害；天天在外面做很多有損父母顏面的事情，哪有養(yǎng)志?。刻焯炷弥蠈W(xué)、拿著生活要挾自己的父母。
她媽一聽，甩手就走了，都不幫她帶孩子了。她覺得她媽怎么這么殘忍??！跟我聊天的時候，我說：“你這個度沒掌握好，管你媽媽是義務(wù)，管弟弟不是義務(wù)，兄弟姊妹是親情，救急但是不能救窮。他家人生病了，孩子上學(xué)，你是可以幫的。但是，你不能養(yǎng)人家一輩子?！?/span>
她呢，連她弟弟吃喝拉撒結(jié)婚，該管的全管完了，這就養(yǎng)成了依賴性。所以，孔子在講孝的時候，也沒講愚孝啊，愚孝是不能做的。
我們縱觀《論語》或者任何經(jīng)典，實際上沒有任何關(guān)于“君要臣死，臣不得不死;父要子亡，子不得不亡?！边@類話。究其原因是因為古代普通大眾很少會閱讀子史類的經(jīng)典，經(jīng)過戲曲的的演變才變成現(xiàn)如今愚孝的流傳，根本不是儒家文化的真正面目。
《孝經(jīng)》中曾參問孔子:'兒女都聽從父母的指命，就是孝嗎?'但聽孔子道:'這是什么話?這是什么話?父母有敢于跟自己爭論的子女，他們就不會陷于不義，所以父母有不對的言行，就應(yīng)該與之爭論。聽從父母的指命，又怎能就算是孝?'就說明了，真正的孝順不是一味的順從，當(dāng)父母有錯，身為子女，明辨是非，方法得當(dāng)?shù)囊?guī)勸才是孝的本意。
“忠”“孝”一直是中華民族的流傳下來的美好品質(zhì)，今天我們所提倡的事情，既要具備古人的智慧，又要讓現(xiàn)代年輕人所喜好。符合這個規(guī)則，才能長盛不衰。
一味迎合年輕人的口味也不行，如果沒有智慧，就失去了道，沒有了內(nèi)涵，就像現(xiàn)在的很多書，看一次就不想看第二次。
所以，我講的東方智慧和別人不一樣，既要尊重古訓(xùn)古禮，同時更要把古代與現(xiàn)代能共通的內(nèi)核挑出來，進(jìn)行現(xiàn)代化應(yīng)用、工作化應(yīng)用、生活化應(yīng)用。
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