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生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)不得而知，但是詩其實(shí)就近在眼前。它可能是我們登高望遠(yuǎn)的時(shí)候脫口而出的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，它也可能是月圓之夜大家共同吟誦的“海上升明月，天涯共此時(shí)”。

當(dāng)然，它也可能是我們回首往事的時(shí)候無限感慨的那一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。所以我們常說，詩句是天才創(chuàng)造的，但是詩意卻可以屬于每一個(gè)追求真善美的靈魂。

“欲窮千里目，更上一層樓?！?/section>

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！?/section>

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?/section>

“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！?/section>

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！?/section>

“夕陽無限好，只是近黃昏。”

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！?/section>

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是危難前的氣節(jié)。

“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，這是困境中的樂觀。

“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，這是磨難后的豁達(dá)。

鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

我小侄子大概兩歲多的時(shí)候，有一次起夜，外面正在下雨，他就迷迷糊糊地指著窗外說：“下雨了?！?/section>

我抱著他，站到窗邊，我說：“你仔細(xì)聽，還刮風(fēng)呢，你聽聽，雨聲里還有風(fēng)的聲音，聽見了沒？”他特別認(rèn)真地聽一會兒，告訴我聽見了，還給我描述風(fēng)的聲音。

我告訴他：“你知道這叫什么嗎？這叫風(fēng)雨聲?，F(xiàn)在是夜里，夜里外面有風(fēng)聲，雨聲，這就叫‘夜來風(fēng)雨聲’?！?/section>

過了一段時(shí)間，有一次家里人吃早飯的時(shí)候說昨天夜里下雨了。我小侄子馬上接一句：“夜來風(fēng)雨聲”。

之前我抱他聽風(fēng)聽雨的時(shí)候家里人還埋怨我夜里孩子上完廁所沒有讓他趕緊接著睡，小侄子蹦出這句詩之后，我和家里人說：“耽誤那一會兒覺是值得的。他從此知道了什么叫‘夜來風(fēng)雨聲’”。

還有一次，我們?nèi)胰ヒ粋€(gè)可以釣魚的地方郊游。

有一個(gè)小孩子，坐在那兒認(rèn)認(rèn)真真地釣魚。旁邊有個(gè)大人突然逗問他魚有動(dòng)靜沒有，孩子就很緊張地“噓”，不讓這個(gè)大人說話，怕把魚嚇走。

當(dāng)時(shí)我和我的小侄子一同看到了這一幕，我說：“你看這個(gè)小朋友沒有回答這個(gè)叔叔對吧？知道這叫什么嗎？這叫‘不應(yīng)人’。不回應(yīng)別人的話，就叫‘不應(yīng)人’。為什么不應(yīng)人？因?yàn)榕麦@著小魚，把小魚嚇跑。這叫‘怕得魚驚’，連起來就是一句詩，叫‘怕得魚驚不應(yīng)人’。”他馬上記住了。

這首詩就叫《小兒垂釣》，是唐代詩人胡令能到農(nóng)村去尋找一個(gè)朋友，向正在釣魚的兒童問路后根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景所作：

蓬頭稚子學(xué)垂綸，

側(cè)坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，

怕得魚驚不應(yīng)人。

一個(gè)頭發(fā)蓬亂、面龐稚嫩的小孩子在河邊坐在野草掩映的苔蘚地上釣魚。（為什么是苔蘚地？因?yàn)檫@樣的地方不僅是陽光罕見、人跡罕到，更是一個(gè)魚不受驚、人不暴曬的頗為理想的釣魚去處，為后文所說“怕得魚驚不應(yīng)人”做了鋪墊）

正專心等魚上鉤的孩子，遇到有人問路，老遠(yuǎn)搖擺著小手，不敢回應(yīng)，擔(dān)心把魚嚇跑——非常有生活感的一個(gè)畫面。那么如果我們就在這個(gè)畫面中去講這首詩，孩子一下就明白了。

再比如漢樂府中的《江南》：

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

“田田”就是指荷葉繁茂的樣子。那么我們不如就帶著孩子在荷花盛開的時(shí)節(jié)去看荷花。在荷塘畔，甚至坐著船，在荷塘中，講這首詩。

讓他們看荷葉茂盛的樣子，然后告訴他們：這種荷葉茂盛的樣子就叫“田田”。蓮葉浮出水面，密密地挨著，重重疊疊，特別茂盛，這就叫“蓮葉何田田”。魚兒一會兒游到這兒一會兒游到那兒，這就是“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西”……

春天我偶爾下午下班早的時(shí)候，穿街心公園，會遇到放學(xué)之后來公園里放風(fēng)箏的孩子。如果我們帶著孩子的時(shí)候也遇到了，就可以馬上告訴他們：這叫“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”。

這是清代詩人高鼎晚年歸隱、閑居農(nóng)村的時(shí)候創(chuàng)作的一首詩，叫《村居》

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

同樣是初春時(shí)節(jié)，我們?nèi)绻麕е⒆尤サ接胁莸氐牡胤?，可以停下來觀察一下草坪。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看，一片嫩綠；蹲在小草旁邊看，又好像沒有那么綠了，這就叫“草色遙看近卻無”。

過每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，我們可以帶著孩子一起讀一讀與這個(gè)節(jié)日有關(guān)的古詩文。包括二十四節(jié)氣，也有相對應(yīng)的古詩文，我們可以在具體的節(jié)氣中，結(jié)合節(jié)氣知識，和孩子一起讀詩。閱讀古詩文的同時(shí)，也了解了更多傳統(tǒng)文化。

再比如我們帶孩子出去旅行的時(shí)候，也可以在旅行前準(zhǔn)備一些和旅行的目的地相關(guān)的詩詞。凡寫景的古詩文，要想真正理解，就得實(shí)地去看。在詩中之景里讀詩，理解得一定更深入。

所以說，生活和生活里的美感，都是要融進(jìn)具體的情境中去細(xì)細(xì)感受的。

一切景語皆情語。小到閱讀古詩文，大到語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，都是“體味景語悟情語”的過程。

作為家長，一定要多多帶著孩子感受生活。我的學(xué)生已經(jīng)是高中生了，我還會帶他們?nèi)ヂ犗s叫，聽雨打屋檐的聲音，看風(fēng)吹過的時(shí)候柳條以及樹枝的擺動(dòng)，等等，然后寫下來，我手寫我見，我手寫我心，看見什么就寫什么，感受到了什么就寫什么。感受多了，遇到文學(xué)作品，才能很好地共情。

你讓一個(gè)從來沒見過鵝的孩子讀《詠鵝》，他一定沒什么感受。

陪伴和引導(dǎo)孩子讀詩

其實(shí)是父母自我成長的過程

有了具體的感受，我們的古詩文講述得就完整了嗎？還沒有。怎么更完整地去講呢？那就要說到第二步——用故事講述古詩文。

以李白的作品《贈(zèng)汪倫》為例：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

在我們講這首詩之前，最好做一個(gè)小小的“名詞解釋”，讓孩子知道什么是“踏歌”。踏歌，就是一種以足踏地，和著音樂節(jié)奏而舞的舞蹈形式。邊舞邊唱。在唐宋時(shí)期最為盛行。

唐代宮廷就很喜歡踏歌，在重大節(jié)日或大型宴會上，會組織多人踏歌來增加歡樂氣氛。踏歌這種形式在民間更是廣泛存在。人們在中秋等節(jié)日都要踏歌慶祝，劉禹錫就寫過《踏歌詞》。

踏歌除了在節(jié)日歡慶的場合使用，也可以在民間勞作、祭祀、酒宴、送行等等這些場合使用。

因此李白在乘船將要離開的時(shí)候，汪倫就以踏歌送行。而且我們想象那個(gè)畫面，應(yīng)該不是汪倫一個(gè)人，而是汪倫帶著大家一起，踏歌為李白送行。這也能看出汪倫這個(gè)人的性格和李白應(yīng)該有相似之處——很率真，很灑脫，快樂又自由，即使是送別，也沒有可以煽情，不落俗套。

這一下子就把李白感動(dòng)得一塌糊涂，激動(dòng)得寫了首詩。

我們給孩子講這首詩的時(shí)候，可以帶著孩子體驗(yàn)一下“踏歌”。如果家里人夠多（或者可以選在與友人同帶孩子聚會時(shí)），還可以編個(gè)小品劇，既能幫助理解詩歌，也能增進(jìn)親子關(guān)系。只有先理解了什么是踏歌，體會到了踏歌這種形式所帶給人的感受，孩子才能更好地理解這首詩。

知道了什么叫踏歌，那我們就可以以故事的形式把這首詩講出來——

李白好旅游，他在安徽旅游的時(shí)候，在涇縣桃花潭認(rèn)識了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)村民，叫汪倫。

汪倫這個(gè)人特別好，熱情好客，又很淳樸，他也特別喜歡李白，盛情邀請李白去家里做客。

李白喜歡喝酒，汪倫就常常用美酒招待李白。李白也很感激他。等李白要離開桃花潭的那天，他坐上船正要出發(fā)，忽然聽見岸上傳來踏歌聲。

忽聞——忽然聽見。我們猜想一下，很可能他們之前已經(jīng)道別了，已經(jīng)喝過酒了，可能說好了汪倫今天就不來送他了，所以李白根本沒想到汪倫會來。結(jié)果，突然聽到聲音，抬頭一看——哎呀，我的好朋友汪倫特意帶著大家一起踏歌為我送行。

一群人，對著你的小船，在岸邊很歡快地邊走邊唱。你想一想，好朋友要分開的時(shí)候，互相很不舍，這里我們也可以以孩子的好朋友舉例。

我們體驗(yàn)了踏歌，尤其很多人一起踏歌的時(shí)候，很歡快的場景。所以說這里汪倫沒有像一般人那樣哭著依依不舍地告別，因?yàn)樗屠畎滓粯?，是個(gè)很快樂的人，性格里有一種非常可貴的直率和天真——你來，我高高興興歡迎你，你走，我快快樂樂送別你。

但恰恰是這番特別快樂的場景，很打動(dòng)同樣生性樂觀的李白。

李白忽然看到這番場景，看到特意帶著大家一起來為他踏歌送行的好朋友，心里特別激動(dòng)，于是就寫了這首詩留念這一刻。

正好就在桃花潭，所以信手拈來，用桃花潭水深和汪倫對自己的情深做對比——桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪倫送我之情。

如果孩子的年齡不是特別小，我們就可以問孩子：如果是你為你的好朋友這樣送行，你的好朋友是在日記里寫“桃花潭水千尺深，就好像我的好朋友來送我的這番情意”，還是寫“即使桃花潭水有千尺深，也比不上我的好朋友來送我的這番情意，更讓你覺得感動(dòng)？”大多數(shù)孩子都會說后者。我在小學(xué)做詩詞講座的時(shí)候，孩子們就都說是比不上更讓人感動(dòng)。

這時(shí)候我們就可以告訴孩子：對，所以李白沒有寫恰似汪倫送我情。如果寫“恰似”，這兩句就是平行的。他寫的“不及”，比不上，就一下子上了一層，這叫遞進(jìn)。桃花潭水已經(jīng)夠深了，但是還是不及汪倫送別我的一番情意。

把好朋友之間的情意比作桃花潭水，這叫比喻，放在古代詩歌里叫比興。

這就是用故事來講古詩詞。同樣，我們也可以把詩人的經(jīng)歷講成故事，讓孩子們對詩人有更深入的了解。比如很著名的白居易拜訪顧況的故事。還可以把古詩文中的典故以故事的形式講出來，幫助孩子們更好地理解作品。比如王昌齡的《出塞》，我們就可以講講飛將軍李廣的故事。

當(dāng)然，孩子的理解能力畢竟有限，所以在講有些古詩文的時(shí)候，我們也可以稍作簡化，略去一些難以理解或者不適合他們這個(gè)年紀(jì)去深入理解的東西，留待以后。

陪伴和引導(dǎo)孩子閱讀古詩文的方法，其實(shí)遠(yuǎn)不止上述這些。我這里也僅是拋磚引玉，通過簡單地舉例講了大致的思路，大家還可以根據(jù)具體情況去進(jìn)一步深入。

我們也可以把古代詩歌的一些基本常識或者創(chuàng)作思路融在故事里一起講。比如說一些修辭手法，一些細(xì)節(jié)描寫，再比如說描寫景物的時(shí)候一些由遠(yuǎn)近近，由低到高的寫作順序等等。

除了前文提到的講故事之外，我們也可以引導(dǎo)孩子把詩詞畫下來，唱出來，等等。

等讀得深入了，我們還可以引導(dǎo)孩子或者和孩子一起進(jìn)行古詩文的創(chuàng)作。同時(shí)，孩子們也可以在學(xué)習(xí)和閱讀古詩文的過程中多，多總結(jié)，把古詩文當(dāng)中的一些寫作手法，運(yùn)用到平時(shí)的寫作中。

如開篇所言，堅(jiān)持以正確的方式閱讀古詩文，不僅能讓孩子感受文字之美、文學(xué)之美，了解傳統(tǒng)文化，增長人文知識，孩子對世界和生活也會多一層了解與熱愛，對生活中的諸多細(xì)節(jié)會有更加細(xì)致、細(xì)膩的觀察和感受。

陪伴孩子閱讀古詩文的過程，其實(shí)也是成年人自我的一次成長過程。

但愿有越來越多的孩子，能在家長的陪伴和講述中，感受到古詩文以及古典文學(xué)的美感和魅力——多讀，會讀，愛讀。

愿每一個(gè)孩子，都能擁有屬于自己的“詩意的世界”。