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行走丨詩(shī)圣草堂

2022.12.01 浙江

詩(shī)人杜甫在成都西效僅僅生活了四年，但留下的卻是一千多年來(lái)久盛不衰的"杜甫草堂"。每當(dāng)讀到"八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅″時(shí)，腦海里便浮現(xiàn)出了杜甫在成都的生活。"床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕"，即使如此艱辛，詩(shī)人也沒(méi)忘記天下蒼生，內(nèi)心的愿望還是″安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏"。這一兼愛(ài)天下的詩(shī)言總是讓我?guī)资陙?lái)對(duì)這位詩(shī)人的景仰。總是在心中對(duì)杜甫草堂一如神往。

深秋的草堂在陽(yáng)光的照耀下，寧?kù)o的樹(shù)林里漫步著南來(lái)北往的游人。枯黃了的荷葉還在荷塘里拱衛(wèi)著傲然的蓮蓬，閣樓式的一覽亭靜靜的沐浴著秋天的陽(yáng)光巍然屹立在那里，守護(hù)著草堂里的一草一木，聆聽(tīng)著杜甫留下的吟唱。我輕輕地走過(guò)掛有吊匾的“唐朝遺跡”，沿著修竹茂林掩映的小道從工部祠來(lái)到“少陵草堂碑”前，觀摩著這通清代果親王的題書。堂堂正正，大氣挺勁的書法使得″少陵草堂"格外引人注目。

果親王，康熙皇帝的第十七個(gè)兒子，清代著名書法家。據(jù)史記載，雍正十二年（1734年）果親王從北京往道孚縣惠遠(yuǎn)寺，為七世達(dá)賴?yán)锓挡仞T行，經(jīng)過(guò)成都，游覽草堂，被杜甫的生活和詩(shī)言深深感動(dòng)，于是揮筆寫下少陵草堂四個(gè)行楷大字。從此，少陵草堂碑便成了草堂的文物標(biāo)志，參觀草堂的人，一定少不了要在碑前合影留念。

在曲拱小橋，流水縈回的幽徑旁，我緩緩地走進(jìn)了詩(shī)圣的"茅屋故居″，那"茅飛渡江灑江效，高者掛罥長(zhǎng)林梢"的低吟仿佛就在眼前，無(wú)可奈何的詩(shī)人即便要在風(fēng)雨交加的夜晚難以入眠，但還是思念著天下的寒士們。發(fā)出了"何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足″的愿望。

只要天下的蒼生都有房住，自己凍死也無(wú)憾。這只有充滿抱負(fù)的詩(shī)人才能夠做到，那些醉生夢(mèng)死的人當(dāng)然不會(huì)有這樣的理想了。作為任過(guò)當(dāng)時(shí)朝廷的官吏，發(fā)出了這樣的愿望。如果不具備大胸襟和為天下蒼生的憂慮品性，哪里能夠有悲天憫人的博大情懷呢？詩(shī)人的濟(jì)世情懷實(shí)在值得景仰！

千百年來(lái)，詩(shī)人之所以稱為詩(shī)圣。除了詩(shī)人的詩(shī)通俗易懂外，那就是字字如血，句句如淚的關(guān)注民間疾苦，憂國(guó)憂民的濟(jì)世理想支撐著代代人無(wú)可替代地景仰著這位詩(shī)圣。

踩著卵石路，經(jīng)過(guò)盆景園，杜甫千詩(shī)碑就在眼前。我背向“春夜喜雨園”，面朝蘇軾，黃庭堅(jiān)等人的詩(shī)碑，一步一行"萬(wàn)步千詩(shī)碑廊"，徜徉在各種書法的海洋里，頓時(shí)全身心都有一種非常舒暢的感覺(jué)。走進(jìn)詩(shī)歌的意境，回頭再看春夜喜雨中的杜甫雕像，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”不正好是千詩(shī)碑的注腳嗎！千秋詩(shī)圣，滋潤(rùn)了一代又一代的人。

抬首那午后的茂林翠竹，已被深秋的陽(yáng)光染上點(diǎn)點(diǎn)的金黃。繞湖長(zhǎng)廊上，踱著休閑的游客。那掩映在林中的亭臺(tái)樓閣在溫和的陽(yáng)光陪伴下，靜靜地等候著每一個(gè)游客的來(lái)臨。我慢慢地行走在幽深曲徑的林中，與一個(gè)個(gè)走出茅屋舊居的謁客，移步千詩(shī)碑廊的讀者擦身而過(guò)，只見(jiàn)他們?cè)诹质a道上怱怱而去……

杜甫草堂，因詩(shī)人而生，因詩(shī)人而名。但是一生落魄潦倒的詩(shī)人，也許沒(méi)有想到在逝去千年后，這里竟然成了千萬(wàn)人拜謁的文學(xué)殿堂。

王培青，筆名草科人。生在農(nóng)村，種過(guò)地，當(dāng)過(guò)民師。大學(xué)畢業(yè)，先后在石棉，成都從事高中語(yǔ)文教學(xué)，熱愛(ài)寫作，著文載于國(guó)家刋物《中學(xué)語(yǔ)文》和《全國(guó)教育優(yōu)秀論文選》。

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