度己/度人/濟(jì)世
一個專注于弘揚(yáng)道教文化的平臺
?壹：道與教
湛寂真常，道也；傳法度人，教也。道為之體，教為之用。
宗教是對道不同方式的解釋并弘揚(yáng)這種解釋的團(tuán)體。究根結(jié)底，宗教是為了弘道而存在。
所以，切不可唯“教”獨尊，認(rèn)為自己信仰的宗教高于其他任何宗教。由于文化習(xí)俗不同，對道的理解角度和方式自然不同，所以不同宗教對于道的認(rèn)識和體會是不完整的。
學(xué)道之人，需要拋開教的束縛，對于“教”的執(zhí)念，多去嘗試從不同的角度、用不同的方式去體會大道的玄妙。
道教是一個重視實修的宗教，強(qiáng)調(diào)理論和實際相互統(tǒng)一。道教的理論和法門，都是經(jīng)過歷代祖師前輩親自實證。所以道教對認(rèn)識、領(lǐng)悟大道的理論和實踐經(jīng)驗最為豐富且科學(xué)。但是依然不夠全面，需要和其他宗教相互補(bǔ)充、吸收和融合。
貳：道士與俗人
《太霄瑯書經(jīng)》稱：“人行大道﹐號為道士。身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士?！?/p>
傳度（全真同修是受戒）后，成為正式道士，有了道位。從此離開地獄門，進(jìn)入神仙道。地獄門里脫了號，神仙道上掛了名。
但也因此，讓很多弟子覺得高人一等，自命清高，和世人刻意保持距離，說話亦是玄之又玄。把自己想象成了世外高人，這類的弟子名雖入了道門，但心仍是與俗人無異。切記，修行，是為了解決實際問題，脫離實際的修行，是沒有價值的、徒勞的。
道不遠(yuǎn)人，道祖強(qiáng)調(diào)過修行要學(xué)會和光同塵。身處紅塵濁世，心神獨守清凈。把自己所感所悟，在生活中檢驗實證。如果符合，那么恭喜自己，學(xué)道日進(jìn)；如果不符合，同樣恭喜自己，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)道偏差，以求改進(jìn)。
?叁：道與術(shù)
道乃術(shù)之體，術(shù)乃道之用。如今學(xué)道弟子癡迷法術(shù)甚于道者不在少數(shù)，關(guān)于道與術(shù)，全真龍門派邱祖曾經(jīng)講過:若好尚神通，便非大道，大道極平常，不做奇特想，只要心真，何事不辦。
道高龍虎伏，德高鬼神欽。學(xué)道修行，清凈最為上乘。積德行善，清靜自然，體悟大道，神通自生，何須癡迷苦練法術(shù)，耽誤修行。
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