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#每日學(xué)論語(yǔ)#3.4【2016-8-20】


#每日學(xué)論語(yǔ)#3.4

【原文】

林放問(wèn)禮之本。子曰:“大哉問(wèn)!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚?!?/span>

【譯文】

林放問(wèn)什么是禮的根本。孔子回答說(shuō):“你問(wèn)的問(wèn)題意義重大,一般情況而言,與其奢侈,不如節(jié)儉;就喪事而言,與其儀式上治辦周備,不如內(nèi)心真正哀傷?!?/span>

【微言微感】

“禮之本”,前邊說(shuō)過(guò)的,是內(nèi)在的而不是外在的,沒(méi)有內(nèi)在的“仁心仁德”,沒(méi)有發(fā)自肺腑的“愛(ài)人如己”,空有禮的外在形式,無(wú)論多么完備周全,都是毫無(wú)意義的。

中國(guó)古代有五禮之說(shuō),祭祀之事為吉禮,冠婚之事為喜禮,賓客之事為賓禮,軍旅之事為軍禮,喪葬之事為兇禮。

孔子認(rèn)為:一般情況下,禮還是根據(jù)實(shí)際情況,盡心盡力就行了,不必要過(guò)分追求高大上,一味鋪張浪費(fèi),為面子所累,背上沉重的包袱。

《雍正王朝》有清理虧空的那部分,誰(shuí)虧欠多?魏東亭,曹寅?為什么虧空?接待圣駕南巡。魏東亭和曹寅都是位極人臣的肥缺,怎么會(huì)接待圣駕就有那么多虧空?大錢(qián)國(guó)家已經(jīng)出了,小錢(qián)就已經(jīng)讓這兩個(gè)“大戶”成了“虧空戶”,迎駕禮的鋪張浪費(fèi)和排場(chǎng),我們就可勁想象去吧。

孔子一直很重視禮,有一次子貢要去掉祭祀的餼羊(xì yán),老師很不高興,就說(shuō):“賜也,爾愛(ài)其羊,我愛(ài)其禮?!?/span>

但是現(xiàn)在,孔子卻說(shuō):“禮,與其奢也,寧儉?!边@分明是當(dāng)時(shí)鋪張浪費(fèi)之風(fēng)已經(jīng)有些過(guò)分了。特別是位高權(quán)重的“三家”,動(dòng)不動(dòng)就“八佾舞于庭”,就“《雍》徹”,就跑到泰山封禪……

林放的身份,或許是孔門(mén)子弟,或許是普通士子,或許是一個(gè)有德望的大臣,但我不認(rèn)為是普通老百姓,因?yàn)樗恢挂淮纬霈F(xiàn)在《論語(yǔ)》,而且能和孔子、子貢說(shuō)上話,其身份也一定不一般。他提出“禮之本”,應(yīng)該也是看不慣當(dāng)下社會(huì)上那些有錢(qián)人,打著重視禮的旗號(hào),行僭越之事,勞民傷財(cái),禍國(guó)殃民。

真正的儒家重視禮,但是更重視實(shí)事求是,量力而行,更重視中庸之道,過(guò)猶不及。這和后來(lái)那些拿著“崇禮”旗號(hào),打腫臉充胖子,講奢華排場(chǎng),是很不同的。和當(dāng)下的中央“八項(xiàng)規(guī)定”,黨風(fēng)廉政建設(shè),反對(duì)鋪張浪費(fèi),控制“三公經(jīng)費(fèi)”……倒是非常吻合的。

孔子把喪禮單獨(dú)說(shuō),這是因?yàn)槿寮乙恢敝匾暋靶⒌馈?,重視“慎終追遠(yuǎn)”??鬃诱f(shuō):“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮”,說(shuō)明他非常看重葬禮。

這和道家有所不同,莊子就不這樣,他夫人去世了,好朋友惠子去拜祭,他卻在那里翹著瓦盆唱歌。

但是,這并不表明孔子提倡厚葬。他父親死的時(shí)候,他才三歲,所以無(wú)法左右什么。他母親去世時(shí)候,他十七歲,他痛哭流涕,在鄰居幫助下,實(shí)現(xiàn)了父母的合葬。熱孝在身,就厚著臉皮參加季平子舉辦的“士子大會(huì)”。他中年喪妻,早年喪子,包括后來(lái)愛(ài)徒子路、顏回去世,所有葬禮都很普通,依禮而行,連棺槨都不全備。

孔子重視喪禮,但是不提倡“死人折騰活人”,不提倡大操大辦。

鄰村有兄弟五個(gè),是十里八村的“知名人物”,有錢(qián)人,家里個(gè)個(gè)住著洋樓。

五兄弟父親早逝,只有一個(gè)老娘。說(shuō)不清楚的原因,在養(yǎng)老母親的問(wèn)題上,弟兄幾個(gè)互相攀比,以至于老人只好自家生活,兄弟五人均攤生活費(fèi)。

傳說(shuō)麥場(chǎng)“交租”,媳婦五個(gè)互相學(xué)習(xí),居然把各家下風(fēng)頭的秕糠給老太太,美其名曰“交租”,不過(guò)都是平時(shí)喂牲口的秕糠瞎谷。

老人無(wú)可奈何,只好拾荒度日。

讓人氣憤的是,老人不知道什么時(shí)候餓死在自家小屋,死后多天發(fā)臭了才被發(fā)現(xiàn),內(nèi)臟已經(jīng)被惡狗扒吃了。

埋葬老人那天,五弟兄不知道是良心發(fā)現(xiàn),還是迫于輿論壓力,喪禮辦得相當(dāng)隆重,五班器樂(lè),人山人海,棺材用的也是最好的,滿堂兒孫哭得聲淚俱下,但是知情人卻罵不絕口:“狼心狗肺的東西,早干啥去了?餓死老娘,這些都演給誰(shuí)看???”

禮,是好東西,但是一旦用來(lái)表演,失去了真誠(chéng),就讓人開(kāi)始討厭了。最珍貴的禮,是真心,是真情,是真誠(chéng)。

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