商宏志||皓月禪心照梅城
秀美之城,以山為脈,以水為魂。
黃梅古城,千百年來山水相依,儒、釋、道三教在此交匯融合,千年文脈流淌不息,溫潤蒼生,并一直延續(xù)到今,神奇沃土,一股靈氣繚繞。
有山,叫北邙山(即縣烈士陵園、人民醫(yī)院一帶)。山頂平正如枕。其上有鳳臺觀,相傳為道家羅致福真人在此處得道升仙。羅致福,晉代著名道士?!吨袊嗣筠o典》有記載:羅致福,黃梅人(一說為江西廣昌人),修道于縣北鳳臺觀,丹成,有老人來告曰,某病龍也,愿得丹療之,致福與之。后于觀池中濯足,龍負之飛升去(飛升臺舊址位于縣人民醫(yī)院內(nèi))。北邙山的舊容,如今只能在古詩詞中找到其中點滴:后山削如屏,前山伏如幾。佳哉氣郁蔥,蜿蜒抱城市。著屐踏芳鄰,行行聊復(fù)止。景物自鮮妍,吾亦適吾履。引領(lǐng)北望遙,平疇沃且美。方春事耕作,曠觀識至理。徘徊陟其巔,上有飛仙址,佇立憶鳳臺,涓涓西流水(清·梅文《登北邙山》)。 (陶培峰 西池夜月)
有水,正是“涓涓西流水”。北邙山下有西池,在縣治西街的“月橋”南,相傳池水有光,夜明如月,雖朔晦皆然。黃梅有古十景,“西池夜月”是其中最亮麗的一景。
西池之畔,化龍門外,有一代大儒、中國山水文學(xué)泰斗鮑照的墓塋。墓碑上刻“南朝宋參軍鮑公明遠之墓”。
鮑照(約415—470),字明遠,東海人,曾任秣陵令、中書舍人等職,復(fù)為臨海王劉子頊前軍參軍,曾駐守黃梅(官署在今黃梅縣委政府駐地),世稱鮑參軍。后劉子頊兵敗,鮑照為亂軍所殺,埋葬于此。故址以前還有俊逸亭、鮑公祠、鮑母祠(紀念鮑夫人張文姬),今不復(fù)存。真謂“一抔黃土荒如此,六代風(fēng)騷思渺然。為語西池池畔月,清輝留照古墳邊(清·余朝蓋《鮑參軍墓》)”。
元皇慶元年(1312),黃梅縣令樊懋侁將黃梅縣治從白花畈遷到鮑參軍官署故址。由此推算,黃梅縣城距今有700余年歷史。
鮑照墓的西南側(cè),是千年古剎東禪寺。因鮑墓之名,其地有小山叫憑墓山。
弘忍(602—675),黃梅縣濯港鎮(zhèn)人,7歲離母出家,21歲承接四祖道信衣缽。道信大師去世后,弘忍來到憑墓山建“東禪寺”,講經(jīng)說法,弘宗演教,門徒多達700余人。他繼承道信大師定居傳法,進一步倡導(dǎo)“坐作并重、農(nóng)禪雙修”,完成了禪眾生活方式上的重大轉(zhuǎn)變,這在禪宗史上,是一件有劃時代意義的大事件,奠定了禪宗在中國佛教領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。弘忍傳法因材施教,不拘一格,他的門下,涌現(xiàn)出了神秀、慧能、玄賾、法如等大批杰出的禪門領(lǐng)袖。以黃梅禪系為基礎(chǔ),發(fā)展壯大了嵩山禪系、京師楞伽禪系、京師神秀禪系、四川禪系以及韶州禪系等眾多禪系,“蘄黃禪宗甲天下,佛教大事問黃梅”由此成為世人共識。
弘忍在此弘揚佛法之時,將母親周氏接來供奉贍養(yǎng),并建有養(yǎng)母堂。母親去世后,弘忍將母親安葬于此,并建有石塔一座,即佛母塔,遺址尚存,今依塔建有“佛母塔寺”。
《名勝志》記載,東禪寺,又名蓮花寺,乃五祖?zhèn)饕吕徲诹嫣帯S辛骠た烦?、墜腰石及吳道子傳衣圖。又有爨杖楓,六祖卓爨杖于地,復(fù)榮成楓樹,石在槽廠故跡。清代黃梅進士黃利通有詩記述:“五葉符前讖,三更受佛衣。到今槽廠在,終古北宗稀。米熟腰間石,禪通物外機。懸知無所住,莫道缽南歸”。
東禪寺之名,應(yīng)因“雙偈”而不朽。龍朔元年(661)春,來自嶺南的行者慧能(638—713)來黃梅東禪寺求法。同年冬,五祖以偈語選法嗣。時上座弟子神秀(606—706)題壁偈云:“身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫使惹塵?!??;勰懿⒉蛔R字,被安排在碓房舂米,聽了眾僧誦讀這個偈語,便道:“美則美矣,了則未了?!庇谑?,請人代筆書偈:“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃?”
弘忍見慧能的空無觀,比神秀更為徹底,便將衣缽秘傳給慧能,囑其離開黃梅南歸,并親送至臨江驛,是為禪宗六祖。唐高宗咸亨三年(672),弘忍離開東禪寺到東山結(jié)庵,寺名“法雨”。唐宣宗賜名“大中東山寺”,宋景德年間改賜“真慧禪寺”,現(xiàn)名五祖寺。弘忍大師在東山五祖寺度過了人生中最后的三年時光,他開創(chuàng)的“東山法門”,為弘揚中國禪宗佛教作出了杰出貢獻。
東禪寺還是宋代高僧應(yīng)庵曇華皈依禪門之地。曇華(1103—1163),俗姓江,號應(yīng)庵,湖北黃梅人。十七歲于東禪寺出家,十八歲受具足戒。曾追隨圓悟克勤,后投到虎丘紹隆門下。此后歷住諸剎,大振楊歧宗風(fēng),屬于五祖弘忍大師的嫡傳正脈,與大慧宗杲并稱臨濟宗之“二甘露門”。有《應(yīng)庵和尚語錄》二十卷傳世。曇華還是唯一有詩作被錄入《全宋詩》的黃梅籍詩人,其在宗教界、文學(xué)界的地位不容低估。
縣城內(nèi)之東北城墻旁,有高塔寺,初名彌陀寺,又名眾造寺,建于唐代。北宋大中祥符八年(1015),唐守中兄弟在高塔寺內(nèi)修建高塔寺塔,又名百尺塔,俗稱亂石塔、古塔。該塔全部用磚石疊砌而成,歷經(jīng)千年依然完好,于今已成為黃梅縣城一處標志性建筑。實際上,此塔比黃梅縣城還早297年,是黃梅為數(shù)不多的“千年記憶”之一。
在高塔寺附近,原有石忠烈祠和帥文毅祠。石忠烈即石有恒,帥文毅即帥遠燡,兩人都是黃梅世家儒子,忠節(jié)進士。
石有恒(1569—1624),字伯常、季常,號云岫。黃梅人,大同巡撫石昆玉長子。以文章名,結(jié)交東林諸子,與鄒元標最為友善。中萬歷四十七年(1619)己未科進士,授浙江遂安、長興知縣,為官清廉,關(guān)心民生疾苦,不幸為賊人所害。致死,賊人搜其篋中物品,僅粗葛兩端,俸金二兩而已,相顧驚嘆不已。有恒喪歸,遂安、長興兩縣之民咸來護送,如孝子悼親焉。朝廷念其清廉高潔,贈太仆寺少卿,謚忠烈。賜建”石忠烈祠”。
帥遠燡(1817-1857),字逸齋,一字仲謙,黃梅人,浙江巡撫帥承瀛之孫。中道光二十七年(1847)丁未科進士,與同科李鴻章、郭嵩濤、陳鼐并稱為“丁未四君子”,改庶吉士,授編修、江西委用道。咸豐七年十月八日,在江西東鄉(xiāng)與太平軍石達開部激戰(zhàn)中陣亡,謚文毅,賜建”帥文毅祠”。原湖北省委書記趙辛初(原名帥啟泰)是他的后人。
此外,在縣河南岸有文昌閣(今八角亭中學(xué))、調(diào)梅書院等遺址,都是黃梅的文脈所在。
作者:商宏志 湖北書法家協(xié)會會員 黃岡作家協(xié)會會員
編 輯:唐亞紅
執(zhí)行主編:魏鮮紅
主 編:曹錦軍
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