何屺瞻《義門(mén)讀書(shū)記·李義山詩(shī)集》卷上則曰①：“此悼亡之詩(shī)也。首特借素女鼓五十弦之瑟而悲、泰帝禁不可止以發(fā)端，言悲思之情，有不可得而止者。次聯(lián)則悲其遽化為異物。腹聯(lián)又悲其不能復(fù)起之九原也。曰思華年，曰追憶，指趣曉然，何事紛紛附會(huì)乎。錢(qián)飲光亦以為悼亡之詩(shī)，與吾意合；莊生句取義于鼓盆也。亡友程湘衡謂此義山自題其侍以開(kāi)集首者，次聯(lián)言作詩(shī)之旨趣，中聯(lián)又自明其匠巧也。余初亦頗喜其說(shuō)之新。然義山詩(shī)三卷出于后人掇拾，非自定，則程說(shuō)固無(wú)據(jù)也。”義門(mén)“初喜”之程氏說(shuō)，詳著于王東溆《柳南隨筆》卷三②：“何義門(mén)以為此義山自題其詩(shī)以開(kāi)集首者。首聯(lián)云云，言平時(shí)述作，遽以成集。而一言一諾俱足追憶生平也。次聯(lián)云云，言集中諸詩(shī)，或自傷其出處，或托諷于君親；蓋作詩(shī)之旨趣，盡于此也。中聯(lián)云云，言清詞麗句，珠輝玉潤(rùn)，而語(yǔ)多激映，又有根柢，則又自明其匠巧也。末聯(lián)云云，言詩(shī)之所陳，雖不堪追憶，庶幾后之讀者，知其人而論其世，猶可得其大凡耳?！背陶f(shuō)殊有見(jiàn)，義門(mén)徒以宋本義山集舊次未必出作者手定，遂舍甜桃而覓醋李。“莊生”句乃用《齊物論》夢(mèng)蝶事，非用《至樂(lè)》鼓盆事，何得謂“取義”悼亡。夢(mèng)蝶鼓盆固莊生一人之事，然見(jiàn)言夢(mèng)蝶而斷其意在鼓盆，即在文字獄詩(shī)案之“興也”、“箋云”，亦屬無(wú)理取鬧。譬如見(jiàn)言“掩鼻而過(guò)”，乃斷其隱指“輸錢(qián)以觀”，以二事均屬西施也（市人輸金錢(qián)一文見(jiàn)西施事，見(jiàn)《孟子·離婁·西子蒙不潔》章孫奭疏、又《琱玉集·美人》篇③；見(jiàn)言盜金，乃斷其隱指盜嫂，以二事均屬直不疑也④；于義安乎。濠梁之樂(lè)、髑髏之嘆，舉凡漆園行事，無(wú)不可射覆者，何以獨(dú)推知為鼓盆哉。義門(mén)笑“紛紛附會(huì)”，而不免躬自蹈之。張孟劬《玉溪生年譜會(huì)箋》卷四至云。：“滄海句言李德裕已與珠海同枯，李卒于珠崖也；藍(lán)田句言令狐絢如玉田不冷，以藍(lán)田喻之，即節(jié)彼南山意也?！贬尅皽婧！本浠颡q堪與第46頁(yè)補(bǔ)訂所引“拜佛西天”之謔相擬；釋“藍(lán)田”句則原語(yǔ)無(wú)可依附，于是想人非非，蠻湊強(qiáng)攀。茍盡其道，亦無(wú)妨曰：“藍(lán)令、田絢皆雙聲；日能暖人，故有黃棉襖之謔，狐裘更暖于棉襖。藍(lán)田日暖隱指令狐絢，的然無(wú)疑?！鄙w尚不足比于猜謎，而直類(lèi)圓夢(mèng)、解讖；心思愈曲，膽氣愈粗，識(shí)見(jiàn)愈卑，又下義門(mén)數(shù)等矣。
施北研《元遺山詩(shī)集箋注》卷十一《論詩(shī)三十首》之十三注引厲樊榭說(shuō)此詩(shī)，亦以為“悼亡之作。錦瑟五十弦，剖為二十五，是即其人生世之年。今則如莊生之蝶、望帝之鵑，已化為異物矣。然其珠光玉潤(rùn)，容華出眾，有令人追憶不能忘者。在當(dāng)日已惘然知尤物之不能久存，不待追憶而始然也。”施注稱(chēng)其說(shuō)之“簡(jiǎn)快”，而未言出處，檢樊榭著作亦不得。馮氏《玉溪詩(shī)集箋注》卷二說(shuō)此詩(shī)后半首，與樊榭冥契。
汪韓門(mén)《詩(shī)學(xué)纂聞》則非“悼亡”之說(shuō)，謂義山“以古瑟自況”：世所用者，二十五弦之瑟，此則五十弦之古瑟，“不為時(shí)尚”，猶己挾文章才學(xué)而不得意也；“不解其故，故曰無(wú)端，猶言無(wú)謂也”；自顧“頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣”；曉夢(mèng)“喻少年時(shí)事”，春心指“壯心，壯志消歇”；追憶謂“后世之人追憶”，可待猶言“必傳于后無(wú)疑”；當(dāng)時(shí)“指現(xiàn)在”，言“后世之傳雖可自信，而即今淪落為可嘆耳”。梁蘆林《退庵隨筆》卷二十極稱(chēng)其解。程、厲、汪三家之說(shuō)，道者寥寥，皆差能緊貼原詩(shī)，言下承當(dāng)，取足于本篇，不抄瓜蔓而捕風(fēng)影。
余竊喜程說(shuō)與鄙見(jiàn)有合，采其旨而終條理之也可。義山《謝先輩防記念拙詩(shī)甚多，異日偶有此寄》有云：“星勢(shì)寒垂地，河聲曉上天。夫君自有恨，聊借此中傳”，乃直白自道其詩(shī)也。《錦瑟》之冠全集，倘非偶然，則略比自序之開(kāi)宗明義，特勿同前篇之顯言耳。
“錦瑟”喻詩(shī)，猶“玉琴”喻詩(shī)，如杜少陵《西閣》第一首：“朱紱猶紗帽，新詩(shī)近玉琴”，或劉夢(mèng)得《翰林白二十二學(xué)士見(jiàn)寄詩(shī)一百篇、因以答貺》：“玉琴清夜人不語(yǔ)，琪樹(shù)春朝風(fēng)正吹?！卞\瑟、玉瑟，正堪儷偶。義山詩(shī)數(shù)言錦瑟。《房中曲》：“憶得前年春，未語(yǔ)含悲辛。歸來(lái)已不見(jiàn)，錦瑟長(zhǎng)于人”；“長(zhǎng)于人”猶鮑溶《秋思》第三首之“我憂長(zhǎng)于生”，謂物在人亡，如少陵《玉華宮》：“美人為黃土，況乃粉黛假。當(dāng)時(shí)付金輿，故物獨(dú)石馬。冉冉征途間，誰(shuí)是長(zhǎng)年者”，或東坡《石鼓歌》：“細(xì)思物理坐嘆息，人生安得知汝壽?！绷x山“長(zhǎng)于人”之“長(zhǎng)”即少陵之“長(zhǎng)年”、東坡之“壽”?！痘刂心档橛晁鶖 返诙祝骸坝癖P(pán)進(jìn)淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”；喻雨聲也，正如《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》所謂：“雨打湘靈五十弦?！倍段骼コ瓿肪砩蠗畲竽辍洞狻返谝皇祝骸板\瑟驚弦愁別鶴，星機(jī)促杼怨新縑”，取繪聲之詞，傳傷別之意，亦見(jiàn)取譬之難固必矣?！对⒛俊罚骸靶轮蘸茫\瑟傍朱櫳”，則如《詩(shī)晶》所謂：“既是即目，亦惟所見(jiàn)”；而《錦瑟》一詩(shī)借此器發(fā)興，亦正睹物觸緒，偶由瑟之五十弦而感“頭顱老大”，亦行將半百?！盁o(wú)端”者、不意相值，所謂“沒(méi)來(lái)由”，猶今語(yǔ)“恰巧碰見(jiàn)”或“不巧碰上”也(如吳融《上巳日》：“本學(xué)多情劉武威，尋花傍水看春暉。無(wú)端遇著傷心事，贏得凄涼索漠歸”)。首兩句“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，言景光雖逝，篇什猶留，畢世心力，平生歡戚，“清和適怨”，開(kāi)卷歷歷，所謂“夫君自有恨，聊借此中傳”。
三四句“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，言作詩(shī)之法也。心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象；如莊生逸興之見(jiàn)形于飛蝶，望帝沉哀之結(jié)體為啼鵑，均詞出比方，無(wú)取質(zhì)言。舉事寄意，故曰“托”；深文隱旨，故曰“迷”。李仲蒙謂“索物以托情”，西方舊說(shuō)謂“以跡顯本”、“以形示神”，近說(shuō)謂“情思須事物當(dāng)對(duì)”(參觀《管錐編》63頁(yè)、又628—692頁(yè))，即其法爾。
五六句“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，言詩(shī)成之風(fēng)格或境界，猶司空表圣之形容《詩(shī)品》也。《寄謝先輩》以“星勢(shì)”、“河聲”品其詩(shī)，此則更端而取“珠淚”、“玉煙”?！恫┪镏尽肪矶涻o人“眼能泣珠，心，《藝文類(lèi)聚》卷八四引《搜神記》亦言之。；茲不曰“珠是淚”，而曰“珠有淚”，以見(jiàn)雖凝珠圓，仍含淚熱，已成珍飾，尚帶酸辛，具寶質(zhì)而不失人氣。《困學(xué)紀(jì)聞》卷十八早謂“日暖玉生煙，，本司空?qǐng)D《與極浦書(shū)》引戴叔倫論“詩(shī)家之景”語(yǔ)。；《全唐文》卷八百二十吳融《奠陸龜蒙文》贊嘆其文。，侔色揣稱(chēng)，有曰：“觸即碎，潭下月；拭不滅，玉上煙?！碧迫艘源擞髟?shī)文體性，義山前有承、后有繼?！叭张裆鸁煛迸c“月明珠有淚”，此物此志，言不同常玉之冷、常珠之凝。喻詩(shī)雖琢磨光致，而須真情流露，生氣蓬勃，異于雕繪汩性靈、工巧傷氣韻之作。匹似持?jǐn)D義山之“西昆體”，非不珠圓玉潤(rùn)，而有體無(wú)情，藻豐氣索，淚枯煙滅矣。珠淚玉煙，亦正詩(shī)風(fēng)之“事物當(dāng)對(duì)”也。近世一奧國(guó)詩(shī)人稱(chēng)海涅詩(shī)較珠更燦爛耐久，，卻不失為活物體，蘊(yùn)輝含濕。非珠明有淚歟。有人嘗品目歌德一劇本曰：“如大理石之光潤(rùn)，亦如大理石之寒冷”；海涅詩(shī)文中喻人物之儀表端正而沉默或涼薄者，每曰：“真口大理石之美好潔白，而復(fù)如大理石之寒冷”。差同玉冷無(wú)煙焉。謀野乞鄰，可助張目而結(jié)同心。
七八句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，乃與首二句呼應(yīng)作結(jié)，言前塵回首，悵觸萬(wàn)端，顧當(dāng)年行樂(lè)之時(shí)，即已覺(jué)世事無(wú)常，摶沙轉(zhuǎn)燭，黯然于好夢(mèng)易醒，盛筵必散。登場(chǎng)而預(yù)有下場(chǎng)之感，熱鬧中早含蕭索矣。朱行中《漁家傲》云：“拚一醉，而今樂(lè)事他年淚”，“而今”早知“他年”，即“當(dāng)時(shí)已惘然也。拜倫深會(huì)此情，嘗曰：“人世務(wù)俗，交游酬應(yīng)，男女愛(ài)悅，圖營(yíng)勢(shì)位，乃至貪婪財(cái)貨，人生百為，于興最高、心最歡時(shí)，輒微覺(jué)樂(lè)趣中雜以疑慮與憂傷，其故何耶?！辈秽礊椤爱?dāng)時(shí)已惘然，作箋矣。(原載錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》第434-438頁(yè))
①何屺瞻：清何焯字，學(xué)者稱(chēng)義門(mén)先生，有《義門(mén)讀書(shū)記》五十八卷。義山：李商隱字，唐詩(shī)人。
②王東溆：清王應(yīng)奎字，有《柳南隨筆》六卷。
③孫奭：宋人，有《孟子正義》十四卷。《琱玉集》：類(lèi)書(shū)，殘二卷，未署撰人。
④直不疑：《史記·直不疑傳》：不疑沒(méi)有偷金，有人疑心他偷。不疑無(wú)兄，有人說(shuō)他偷嫂。
⑤張孟劬：近人張采田字，有《玉溪生年譜會(huì)箋》四卷。
⑥施北研：清施國(guó)祁號(hào)，有《元遺山詩(shī)集箋注》十四卷。厲樊榭：清厲鶚號(hào)，有《樊榭山房集》二十卷。
⑦馮氏：清馮浩《玉溪詩(shī)集箋注》三卷。
⑧汪韓門(mén)：清汪師韓號(hào)，有《師學(xué)纂聞》一卷。
⑨梁菅林：清梁章鉅字，有《退庵隨筆》二十二卷。
⑩《西昆酬唱集》：二卷，宋楊億、劉筠等作。大年，楊億字。
⑾《詩(shī)品》：三卷，梁鍾嶸撰。引文見(jiàn)《詩(shī)品·序》。
⑿司空表圣：唐司空?qǐng)D字，有《詩(shī)品》一卷。
⒀《博物志》：十卷，晉張華撰。鮫人：《博物志》：“南海水有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼能泣珠?！?/span>
⒁《藝文類(lèi)聚》：一百卷，唐歐陽(yáng)詢(xún)撰?！端焉裼洝罚憾恚瑫x干寶撰。
⒂《困學(xué)記聞》：二十卷，宋王應(yīng)麟撰。
⒃《全唐文》：一千卷，清董誥、曹振鏞等編。
⒄奧國(guó)詩(shī)人：指十九、二十世紀(jì)奧地利詩(shī)人、劇作家霍夫曼斯塔爾。海涅：十八、九世紀(jì)德國(guó)詩(shī)人。
⒅朱行中：宋代詞人朱服字。
⒆拜倫：十五世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人。
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