坤卦的智慧
坤卦是與乾卦對(duì)應(yīng)的，乾卦表現(xiàn)的是陽(yáng)性方面的智慧，而坤卦表現(xiàn)的是陰性方面的智慧，兩者各有特點(diǎn)，又相互呼應(yīng)，陰陽(yáng)和合，就構(gòu)成了中華民族的大智慧。
（一）坤卦的精神
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這就是坤卦的精神。這一精神與乾卦的精神合在一起，即自強(qiáng)不息，厚德載物，就是中華民族的偉大精神，就是企業(yè)的精神支柱！
厚德載物，這個(gè)“厚”字是個(gè)動(dòng)詞，就是要加厚自己的德性、品德，才能承載著萬(wàn)事萬(wàn)物。我們?cè)倏春竦潞洼d物是什么關(guān)系？是因果關(guān)系，或條件關(guān)系，或假設(shè)關(guān)系。因?yàn)楹竦滤暂d物；只有厚德才能載物；如果厚德就能載物。也就是說(shuō)只有先增加德的分量，才能承載著萬(wàn)事萬(wàn)物，承載著財(cái)物。
以人來(lái)說(shuō)：德，就是人的德行、就是品德、就是天道；厚，就是累積、深厚；厚德，就是人的德性要累積得非常深厚，才能具有高尚的品德。載物，就是財(cái)富。因此，厚德載物就是說(shuō)人必須要具有高尚的品德，適應(yīng)于天道，才能承載得住豐厚的財(cái)富。人是這樣，企業(yè)當(dāng)然同樣是這樣。
坤卦是大地，大地是包容萬(wàn)物的，水也是包容萬(wàn)物，滋潤(rùn)萬(wàn)物。兼容并包的精神十分可貴，如果企業(yè)的老總們能夠做到這點(diǎn)，我想他的事業(yè)一定能夠成功?，F(xiàn)在，很多老總就是缺乏這種精神。大家聽(tīng)國(guó)學(xué)，學(xué)《周易》。重點(diǎn)應(yīng)該是不在于聽(tīng)、不在于學(xué)。而是要“悟”。要把我們平時(shí)的所作所為與我們所學(xué)的知識(shí)一一對(duì)應(yīng)，看自己做得怎么樣？是否符合乾卦和坤卦的精神。
元亨，利牝馬之貞。這就是坤卦的美德。這里的重點(diǎn)在于“牝馬”二字。什么是牝馬？牝馬就是母馬，就是陰性，就是母親、就是大地。我們要像母親的愛(ài)那樣偉大！要像大地一樣能夠承載著萬(wàn)物！要像陰性物一樣具有柔順、隱含、包容之心！
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坤卦和乾卦是對(duì)應(yīng)關(guān)系。坤卦的智慧與乾卦的智慧同樣是對(duì)應(yīng)的，同樣含意豐富。只不過(guò)在表現(xiàn)形式和思維方式方面有所區(qū)別。
1，時(shí)序觀念。在乾卦里敘述了“時(shí)位觀念”，這里說(shuō)的是“時(shí)序觀念”。坤卦的初爻曰：“初六，履霜，堅(jiān)冰至”。說(shuō)的就是時(shí)序觀念。意為當(dāng)你踩到寒霜的時(shí)候，不久就將要結(jié)冰了，冬天快到了。這就是指事物發(fā)展的順序、次序。時(shí)序。這種觀念非常重要，把它用在企業(yè)管理上就是你要知道，任何事情的發(fā)生發(fā)展都有一個(gè)過(guò)程，而不是一僦而成。好的事情你就要從“苗期”就加以培養(yǎng)，促使它健康成長(zhǎng)。壞的事情就要善于發(fā)現(xiàn)“苗頭”，并立即處置，以防蔓延。這就是防微杜漸。也就是無(wú)論好事壞事都要在“萌芽”時(shí)期就要妥善處理，以便掌握主動(dòng)權(quán)。
2，憂患意識(shí)。在乾卦里敘述了憂患意識(shí)，為什么在這里又要說(shuō)呢？這是因?yàn)檫@種意識(shí)太重要了。我們來(lái)看：在乾卦里說(shuō)到“君子終日乾乾，夕惕若，歷無(wú)咎”。而在坤卦的第三爻、第四爻又說(shuō)到“含章可貞”，“括囊。無(wú)咎無(wú)譽(yù)”。這幾句話的中心思想都是教導(dǎo)我們，做人要謹(jǐn)慎含蓄，要有憂患意識(shí)。“含章”是說(shuō)要把我們的才華含蓄起來(lái)，不能炫耀、放縱；“括囊”是說(shuō)把自己捆在袋子里面，不要過(guò)多的露面。那么，不含蓄，憂患意識(shí)不強(qiáng)會(huì)有什么后果呢？這就很難說(shuō)，嚴(yán)重時(shí)會(huì)引來(lái)殺身之禍。如：三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，當(dāng)他到吳國(guó)去“連吳抗曹”時(shí)，過(guò)多的炫耀了自己的才華，惹得周瑜妒忌他、恨他，直至想法殺害他。曹操的主簿楊修，為何而死呀？就是楊修沒(méi)有憂患意識(shí)，過(guò)多的炫耀自己的才華。將曹操的口令“雞肋”軍機(jī)，過(guò)早地流傳出去，結(jié)果被曹操殺了。由此可見(jiàn)，這種憂患意識(shí)，這種含蓄是多么重要?。∥覀円蛟鴩?guó)藩學(xué)習(xí)，曾國(guó)藩的作為就是謹(jǐn)慎含蓄的法則。他的座右銘是：“敬勝怠，義勝欲。知其雄，守其雌”。
3，以柔克剛。柔順是坤卦最大的德性。我們做管理的缺乏的就是柔、就是水性思維、就是坤德、就是以柔克剛。老子說(shuō)：柔弱者生之徒，堅(jiān)強(qiáng)者死之徒。大家看是柔順的東西厲害，還是堅(jiān)強(qiáng)的東西厲害？人最堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候就是死了。活人才是柔的。人在發(fā)脾氣的時(shí)候，就是最脆弱的時(shí)候；越是心靜，待人彬彬有禮的時(shí)候就越堅(jiān)強(qiáng)。人最柔弱的時(shí)候是嬰兒。所以，老子說(shuō)要復(fù)歸于嬰兒才能長(zhǎng)壽。植物也是一樣的，最柔弱的時(shí)候生命力就最強(qiáng)，最堅(jiān)硬的時(shí)候就最脆弱。一把無(wú)比剛硬鋒利的大刀無(wú)法把水劈開，而水卻能夠腐蝕這把大刀。因此，我們要學(xué)會(huì)修心靜性、學(xué)會(huì)溫順待人。
4，該讓則讓，欲擒故縱。我們要學(xué)習(xí)水的“不爭(zhēng)”精神，只顧往低處走，不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝。該讓的地方就是要讓、要退。我們都是只知道進(jìn)不知道退。例如，一條蟲子，它要進(jìn)，就得退縮，一進(jìn)一退，一退一進(jìn)，退是為了進(jìn)，不退就無(wú)法前進(jìn)。忍讓是為了前進(jìn)，這就叫欲擒故縱。大家都知道“退一步海闊天空，讓三分風(fēng)平浪靜”這句話。
5，向水學(xué)習(xí)。《孫子兵法》說(shuō)：“夫兵形像水,水之形避高而趨下,兵之形避實(shí)而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者謂之神”。意思是用兵打仗，就要像水一樣變化無(wú)窮，避實(shí)就虛。水是最善變的東西，大到汪洋大海，小到肉眼幾乎看不見(jiàn)，其變化的形狀更千變?nèi)f化，只要有縫就“滲”（透）。所以打仗沒(méi)有一成不變的打法,能采取敵變我變而取勝的,就叫用兵如神了。打仗是這樣，那么，搞企業(yè)管理、企業(yè)經(jīng)營(yíng)何嘗又不是呢，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)嘛！
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