前兩天，我們收到一則留言。
“KY君，我是來求助的。很長時間了，我總是隱約感到焦慮，但具體是因?yàn)槭裁?，我也說不上來。一定要描述的話，可能就是擔(dān)心自己‘掉隊(duì)’。
因?yàn)檫@個，我總是很‘拼’。即使休息日也沒辦法放松，神經(jīng)一直緊繃著。但其實(shí)，我也不知道自己到底在緊張什么，明明也沒人在跟我比賽??？
這到底是怎么回事？我是不是有什么問題？”
事實(shí)上，這位粉絲所提到的這種“隱約的焦慮感”在現(xiàn)代社會中十分常見。很多人都浸透在這樣一種“競爭”式的氛圍中。
比如，在生活中，你有沒有過以下體驗(yàn)：
參加家庭或同學(xué)聚會，感到緊繃，生怕自己被比下去
買東西時，如果sales態(tài)度不好，心情就會受影響、甚至沖動消費(fèi)
聽到朋友、同事成就時，總覺得自己笑容尷尬。雖然也替ta們開心，但感受到更多的是焦慮
如果到了一定年紀(jì)還沒有升職或賺到“大錢”會很沮喪，覺得自己“廢柴”
看到其他人買了新東西、獲得新機(jī)會，無論適不適合自己，都也想要獲得一份
很難說出自己真正喜歡什么，興趣愛好一直都在“隨波逐流”
對于外界反饋高度敏感，很容易發(fā)現(xiàn)別人不喜歡、瞧不起自己的蛛絲馬跡
這些掩埋在我們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N小困擾，其實(shí)背后是同一個原因——對身份的焦慮（status anxiety）。
“身份”（status），其拉丁語詞源是statum，意思是站立。我們的身份，就是我們在社會中立足的位置。
更進(jìn)一步來看，身份指的是個人在他人眼中的價值和重要性。上層身份能帶來的不僅是資源、自由、空間、舒適、時間，更重要的是，它能給我們帶來一種受人關(guān)注、富有價值的感覺。
這是個身份高低決定人情冷暖的時代，每個人都唯恐失去身份地位。我們總是缺乏安全感與穩(wěn)定感，如果察覺到別人并不怎么喜愛、尊敬我們，就很難對自己保持信心。
我曾讀過一個比喻，我們的“自我”像是一只漏氣的氣球，需要不斷充入他人的愛戴才能保持形狀，而他人的忽略則會輕易把它扎破。
在這種狀態(tài)下，我們總是過多關(guān)注他人，將生命中大量的時光花費(fèi)在追求虛妄的欲望、以及為錯誤的東西擔(dān)心上。
那么，到底什么是身份的焦慮？我們?yōu)楹伪凰绊?？有沒有可能擺脫它的困擾？今天，我們就以阿蘭·德波頓的同名著作為線索，與大家討論這一問題。
01.
對身份的劇烈焦慮，
令我們一直生活在緊繃的狀態(tài)中
在書中，德波頓將身份的焦慮定義為一種擔(dān)憂——擔(dān)憂自己當(dāng)下所處的社會等級過于平庸，或者會墮至更低的等級。我們處在無法與（社會設(shè)定的）成功典范保持一致的威脅中，恐懼因此被奪去尊嚴(yán)與尊重。
簡單來說，身份的焦慮就是我們對自己在世界中地位的擔(dān)憂。在它的影響下，我們可能時刻生活得很緊繃。
為什么我們會產(chǎn)生這種焦慮呢？德波頓認(rèn)為，它的本質(zhì)在于以下3點(diǎn)：
a. 身份焦慮的本質(zhì)是對愛的渴求。
這里所說的愛，指的是社會范疇內(nèi)，一個人對另一個人的尊重、以及對其存在的關(guān)注。
在生活中，人們更容易將注意力分配給“大人物”——我們更容易記住ta們的名字、傾聽ta們的意見、照顧ta們的需求……“小人物”的生活似乎不值一提。
但每個人都渴望被看見、被關(guān)懷、被贊美以及支持。我們渴求身份，追求金錢、名聲、和影響力，實(shí)際上只是在追求一種生存的尊嚴(yán)、以及被世界愛著的感覺。
在社會中那些勢利的目光下，社會地位完全等同于人的價值，地位更高的人是受到“寵愛”的：ta們會受到殷勤的服務(wù)、熱情的捧場、占據(jù)最好的位置。他們有特權(quán)。
在這樣一種環(huán)境中，身份之外的自我是如此渺小。我們追求輝煌的成就、更高的身份，是因?yàn)槲覀円蚕胍@得這種兒時就期盼的、（看似）充分而無條件的寵愛。
b. 我們對生活有了過高的期待。
德波頓認(rèn)為，人們對事物的期待并非是孤立形成的，而是會參考那些（我們認(rèn)為）和自己“同一級別”的人。如果這個比照群體更優(yōu)越、更有成就，我們就會認(rèn)為自己原本也應(yīng)該有更大的成就，并因此感到焦慮。
互聯(lián)網(wǎng)讓我們看到了更多功成名就的同齡人、衣食無憂的富二代，我們的父輩只會和他們生活中的同輩比較，而我們能夠看見世界上最優(yōu)越的生活——這令我們對自己的身份感到不滿足。
c. 停止恥辱，找回尊嚴(yán)。
很大程度上，貧困對自尊的影響取決于周圍人對貧窮的理解和看法。在一個“精英崇拜”的社會中，人們真誠地相信，“精英”們之所以更富有、身份更高，是因?yàn)閠a們更勤勞、能力強(qiáng)、更高尚，ta們值得擁有更好的。
同樣的，那些處于社會底層的人，也被認(rèn)為是由于懶惰無能、智識低下、德行有虧，才落得此下場。
換句話說，當(dāng)人們認(rèn)為，社會等級真實(shí)且完整地反映了個體自身的素質(zhì)時，貧窮不僅是一種痛苦，更是一種恥辱。從這個角度來看，我們渴求財富、身份，只是為了不被羞辱，找回自己應(yīng)得的尊重。
02.
身份焦慮的根源，
是不接納多元的社會標(biāo)準(zhǔn)。
在很多人心中，美好生活的圖景是同質(zhì)化的——想要過得幸福，就要做學(xué)霸、上名校，然后事業(yè)有成、錢權(quán)雙贏……
但這一圖景中暗藏著兩個問題：
首先，身份的獲取是極為困難的。它受到很多因素的制約和影響，比如：原生家庭、才能、運(yùn)氣……無數(shù)原因可能導(dǎo)致我們“失敗”，而隨之而來的就是恥辱感——“我沒能讓世界承認(rèn)我的價值”。
其次，人們往往還會發(fā)現(xiàn)，即使已經(jīng)達(dá)到某個目標(biāo)（升職、加薪），也難以感到真正的滿足。因?yàn)殡S之而來的，是看見了更多更高身份的人，開始進(jìn)一步的焦慮。
總而言之，對于錢財或權(quán)力的追求，很難帶給我們真正的幸福和滿足感。甚至可以說，它經(jīng)常是我們痛苦和空虛感的源頭。
*既然如此，為什么我們?nèi)栽敢鈭?jiān)定地追求它？
芝加哥大學(xué)的教授Lauren Berlant曾提出過“殘忍的樂觀（cruel optimism）”這一概念。
她認(rèn)為，當(dāng)我們渴求某個東西時，我們實(shí)際上是相信它能給我們帶來一系列的滿足。這種相信的態(tài)度是“樂觀”的，但這種樂觀有時是“殘忍”的。
因?yàn)楫?dāng)我們所渴求的、與自身并不匹配時，這種“堅(jiān)信”的態(tài)度會令我們盲目堅(jiān)定、無法正確認(rèn)識自己的真實(shí)需要。
——我們把“可能性”寄托在眼前這條看似唯一的道路上，即使它已經(jīng)對我們當(dāng)下的生活造成傷害也在所不惜。
但這本身就令我們失去了找到那條真正屬于我們的道路的機(jī)會。甚至可以說，很多時候，就是我們所渴求的，令我們的目標(biāo)和心愿變得不可能。
比如說：
有些人可能會跳過“挖掘自身興趣和潛能”這一過程、或是放棄感興趣卻冷門的領(lǐng)域，選擇更有“錢途”、更容易“成功”的其它行業(yè)。
然而，由于走上了一條并不適合自己的道路，ta們往往在學(xué)習(xí)和工作的過程中感到十分痛苦，也難以在這一領(lǐng)域內(nèi)有所建樹。
我們太過目標(biāo)明確地追求著社會灌輸給我們的“成功”和“幸?！保瑢?shí)際上妨礙了我們探索和發(fā)展出自己真正的潛能。就是這種對“成功”的單一想象，降低了我們“成功”的可能性。
從這個角度來看，花一些時間和精力去探索、發(fā)現(xiàn)自己，可能是一條看似麻煩、但更有效率的、通往“成功”與幸福的道路。
*聽眾的選擇，決定了“成功”的定義、以及“上層身份”的觀念，而我們可以自由選擇適合自己的聽眾
另一個問題則是在于，在很多人看來，當(dāng)我們從主流價值觀的跑道“撤退”、放棄對權(quán)力財富的追求時，就好像自動選擇了“小人物”、“失敗者”的身份。
明明對某份高薪工作感到厭惡、我們也不愿放棄；明知自己想過另一種生活、我們也不敢嘗試，實(shí)際上，就是身份焦慮在背后推動。
但所謂“上層身份”，其實(shí)只是我們在自己所選取的價值觀階梯上、定位到的更高的位置。它背后的問題是，你認(rèn)為什么樣的人配得上享有“上層身份”？
在這個時代的多數(shù)人看來，“上層身份”指的是有錢有權(quán)的人。但在另一些價值觀的坐標(biāo)上，“上層身份”可能指代著體悟感知更深入、或是精神世界更自由的一群人。
換句話說，我們都想要確立自己的身份，但身份的確立取決于聽眾的選擇。這并不是說我們都不應(yīng)去追求“世俗成功”，而是“世俗成功”只是所有成功可能性之中的一種。
當(dāng)我們選擇了和自己價值觀更相似的聽眾，我們就可能在追求自我的道路上、依然做個“成功者”。當(dāng)我們放下對主流價值觀的執(zhí)念、發(fā)掘更自由而多元的價值觀體系，我們就可能突破身份焦慮的束縛，敢于邁向另一條更適合自己的道路。
另一方面，這也意味著，在人生的道路上，我們需要及時調(diào)整自己對“成功”的定義、并修改腦海中對想要成為的、“有身份”的人的想象。
我們?nèi)詴艿缴矸萁箲]的影響，但此時，我們的理想身份、以及夢想生活都變得不同。我們?nèi)韵胍@得“身份”背后所帶來的關(guān)注、尊重、以及價值感，但“評判標(biāo)準(zhǔn)”的不同，可能為我們的生活狀態(tài)帶來意想不到的改變。
03.
我們?nèi)绾螒?yīng)對身份焦慮？
1. 最重要的一步是覺察
第一步，我們要認(rèn)識到身份焦慮存在于我們的生活中、并影響著我們的態(tài)度和行為。
比如說，當(dāng)有人對我們的生活提出批評的時候，我們可以問問自己：這種譴責(zé)/批評是合理的嗎？它是出自于風(fēng)俗傳統(tǒng)、個人偏好、還是對我的真誠關(guān)心？我需要尋求這個人的贊賞嗎？這種觀點(diǎn)值得我的關(guān)注嗎？
然后，我們就可以選擇：哪些是應(yīng)該當(dāng)作“耳旁風(fēng)”丟棄的？哪些是應(yīng)該進(jìn)行反思、納入自我形象的？
到最后，我們都需要這樣一種信念：“我的身份是我自己的事，我能夠?qū)λM(jìn)行決定、而無須隨他人評價的轉(zhuǎn)變而做出調(diào)整”。
德波頓將這種態(tài)度形容為“毫無惡意的蔑視”——當(dāng)我們真正知道自己不應(yīng)該受到某些譴責(zé)，我們就能夠滿懷信心地對這些負(fù)面聲音“不屑一顧”。
2. 謹(jǐn)慎選擇交往對象、縮小/改變社交圈
選擇交往對象，對于我們來說也至關(guān)重要。
我們需要一些真正的朋友，而不是滿腦子裝著社會地位的人。我們可以適當(dāng)縮小自己的社交圈，將一些勢利的人排除在外、減少接觸；也可以有意識地改變原先的社交圈，建立新的圈子、重新找到自己的位置。
阿蘭·德波頓在書的最后寫道：“每一個時代都會有一些人，無法、或者不愿溫順地服從關(guān)于上層身份的主流觀念。他們有資格擁有更好的稱呼，而不是殘酷地被人稱為失敗者或小角色?！?/strong>
世界上并不只有一種方式能夠證明生活的成功。愿我們都能在生活中找到適合的聽眾、肯定自己的價值，淋漓盡致地去追逐屬于自己的夢想~
今日互動：大家心目中的“夢想身份”是什么樣的？你在奔向理想生活的路上有什么故事和我們分享嗎？
聽說，點(diǎn)「在看」的人，都能無視外界的聲音，堅(jiān)定走上成為自己的道路哦~
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