馮驥才散文欣賞：我們的城市形象陷入困惑
我對(duì)中央美術(shù)學(xué)院舉辦城市形象方面的研究班很感興趣，也極為欽佩。它體現(xiàn)了一種大美術(shù)的觀念，大的藝術(shù)視野。就是把專業(yè)的美術(shù)和生活文化聯(lián)系起來，或者說把專業(yè)的美術(shù)與社會(huì)審美聯(lián)系起來；特別是和當(dāng)今的城市問題緊緊聯(lián)系一起，體現(xiàn)出美術(shù)界對(duì)當(dāng)今城市文化現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，體現(xiàn)出美術(shù)界一種自覺的社會(huì)與文化責(zé)任。同時(shí)，城市形象又是一個(gè)全新的前沿的學(xué)術(shù)課題和審美課題。它包含著城市學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、遺產(chǎn)學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)和美術(shù)學(xué)。因此說這個(gè)研究班是一種創(chuàng)造。
過去美術(shù)學(xué)院從來不研究城市形象。同時(shí)建筑學(xué)院也很少研究城市形象。為此，才使得二十世紀(jì)八十年代以來大規(guī)模的城市改造中，城市形象受到了忽略，受到極大損害。
一個(gè)城市的形象是它個(gè)性的外化，是一個(gè)城市精神氣質(zhì)可視的表現(xiàn)，是一個(gè)地域共性的審美，是一種文化，決不只是一種景觀。我們中國(guó)歷史悠久、民族眾多、地域多樣，每個(gè)城市都有著獨(dú)特和鮮明的城市形象?？上?，現(xiàn)在我們的六百六十個(gè)風(fēng)情各異的城市形象基本上都消失了。如果有也是支離破碎的、殘缺不全的，很難再呈現(xiàn)出一個(gè)整體的城市形象。所以我說中國(guó)原有的城市形象已經(jīng)滅絕。其原因主要是三個(gè)：
第一個(gè)是“拆”方面的原因。拆，始於八十年代中期城市現(xiàn)代化的改造?，F(xiàn)在看來，“舊城改造”這個(gè)詞兒不僅無知，它對(duì)城市文化來說是一種犯罪。它毫無顧忌地面對(duì)城市的歷史街區(qū)進(jìn)行所向披靡的掃蕩式的拆除，直接造成了城市歷史形象的喪失。一個(gè)城市的形象首先是一種歷史積累，是一代一代人的不斷的創(chuàng)造的疊加和積淀而成的。從這個(gè)意義上說毀掉中國(guó)城市固有形象的首先是拆。
第二個(gè)是“建”方面的原因。當(dāng)城市的歷史街區(qū)被蕩平之后，在一片片光禿禿的土地上建造什么是至關(guān)重要的。它決定城市將以一個(gè)什么樣的新形象出現(xiàn)？其中的關(guān)鍵是新的城市肌體與歷史的肌體在文化基因上——即文脈上有什么聯(lián)系？但是我們當(dāng)時(shí)陷入一種超大規(guī)模的城市開發(fā)和日新月異的快速的建造中，根本來不及去想、也沒有人去想這個(gè)問題。建筑師又不去承擔(dān)城市的文化責(zé)任。開發(fā)商的急功近利、官員的急功近利和建筑師的急功近利三合一。只要好賣的，立即堆在城市中。這就必然要從別的城市去找那些現(xiàn)成的、熱銷的建筑樣式，伸手把它們拿過來。凡是自己城市沒有的，都具有市場(chǎng)的吸引力。這樣，新建的建筑一定是商業(yè)性的、時(shí)髦的、沒有精神內(nèi)含的、更沒有創(chuàng)造性的。等到你有的我也有了，城市形象必定相互雷同。而且，由於開發(fā)商是甲方，建筑的樣式甲方說了算，新建筑自然反映著開發(fā)商們的審美水平與趣味，自然避免不了平庸、浮淺、夸富和暴發(fā)戶式的審美形態(tài)。
第三個(gè)就是“規(guī)劃”方面的原因。當(dāng)代中國(guó)所有的城市實(shí)際上都在進(jìn)行一場(chǎng)“新造城”運(yùn)動(dòng)，這在世界上是絕無僅有的。在世界上除非大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)和地震，很少會(huì)有哪個(gè)城市進(jìn)行如此徹底的、地毯式的推倒重來的改造，很少會(huì)有一個(gè)城市需要重新規(guī)劃。規(guī)劃直接影響城市形象，責(zé)任重大，可惜我們很少能做出華盛頓、巴黎以及老北京城那樣高明的規(guī)劃。最致命的是那種功能性分區(qū)的規(guī)劃理念成了一時(shí)的潮流。就是按照使用功能把城市分為商業(yè)區(qū)、居住區(qū)、娛樂區(qū)等等。把本來血肉豐盈的一個(gè)城市整體解構(gòu)并簡(jiǎn)單化了。一方面泯滅了城市豐富、厚重的歷史與人文的記憶，一方面把城市生活變得單調(diào)與機(jī)械。由于這種理念的盛行，使得中國(guó)城市都經(jīng)歷了一場(chǎng)殘酷的規(guī)劃性破壞。規(guī)劃是由長(zhǎng)官?zèng)Q定的。規(guī)劃性破壞的主要責(zé)任在城市的領(lǐng)導(dǎo)者身上。因?yàn)樗麄冎黄娴乜粗爻鞘械墓δ?，?duì)於城市生命缺少在精神、人文、個(gè)性上的深層理解。由于上面的三個(gè)原因，如今城市形象基本上變得大同小異。而這些相互雷同的城市中，又一律是古今中外各種文化符號(hào)交相混雜，因?yàn)檫@一切都是在急功近利的市場(chǎng)背景下推出來的。
城市的歷史脈絡(luò)沒了，地域?qū)徝捞卣鳑]了，深厚的記憶消散了，標(biāo)志性的街區(qū)拆平了。一律換成商業(yè)街+飲食城+仿古明清一條街+美國(guó)小鎮(zhèn)西班牙莊園英國(guó)郡，再加上白天的廣告和夜里霓虹燈，還談得上城市形象嗎？
城市成了商品建筑的大超市。
應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反思和老實(shí)承認(rèn)——
本來，歷史給我們一個(gè)千載難逢的大好時(shí)機(jī)，叫我們好好整理一下城市文化和城市形象，由於我們毫無準(zhǔn)備，特別是根本沒有文化準(zhǔn)備；由於我們太輕率、太無知、太急切、太隨心所欲，反而把城市形象搞成現(xiàn)在這樣不倫不類！
老實(shí)說我對(duì)目前中國(guó)城市形象的感受是悲觀的。因?yàn)橹袊?guó)的城市改造已經(jīng)大體上完成，或者說接近尾聲?，F(xiàn)在城市的土地變得極其緊張，也就是說基本上城市已經(jīng)沒有土地可以開發(fā)了。今后也不可能再有今天這種改天換地般的城市改造的機(jī)遇。這就是說，至少我們幾代后人要在現(xiàn)在這種城市形態(tài)里邊生活著。建筑是鋼筋水泥的，至少半個(gè)世紀(jì)不會(huì)拆掉。我們的后人無從獲知自己城市的歷史個(gè)性。城市的文脈從此中斷。但是問題不只是留給后人，現(xiàn)在我們已經(jīng)深刻地感受到：在無形的層面上，比如不同城市人的集體性格，仍很鮮明，彼此迥異；但在有形的層面上，比如城市的形象上，我們已經(jīng)漸漸找不到自己。我們有自己的個(gè)性，卻沒有屬于自己的容貌。這感覺十分難受、無奈和困惑。
那么我們今天應(yīng)該為城市做些什么？怎樣改變城市的雷同，包括形象的平庸與雷同？
我想，首先要做的還是對(duì)原有的城市形象進(jìn)行認(rèn)定。任何事物的最重要的價(jià)值是個(gè)性價(jià)值。城市形象就是一種個(gè)性形象，一種特定的文化形象。確認(rèn)城市形象主要是認(rèn)定這種個(gè)性的文化的形象。盡管能表現(xiàn)原有城市形象的許多建筑、街區(qū)和景觀已經(jīng)被我們毀掉。我們還是要回過頭來，去尋找曾經(jīng)體現(xiàn)原有城市形象的各種元素。比如，城市面貌、街區(qū)構(gòu)成特征、民居樣式、標(biāo)志性建筑和標(biāo)志物，以及自然物等等。但是，如果不了解這個(gè)城市的歷史經(jīng)歷，人與自然的關(guān)系，民俗習(xí)慣，地域人的集體性格，仍然還會(huì)把上述這些城市形態(tài)當(dāng)做一種景觀，無法抓住城市形象內(nèi)在的靈魂與本質(zhì)。一旦我們抓住這些關(guān)于城市文化個(gè)性的基本元素，就知道哪些一息尚存的歷史遺存必須嚴(yán)加保護(hù)，哪些特征應(yīng)該在新建造的城市肌體中體現(xiàn)出來。千方百計(jì)地守住與發(fā)揚(yáng)自己獨(dú)有的城市個(gè)性與形象。盡管徹底改變當(dāng)今城市既成的雷同與庸俗已經(jīng)沒有可能。但仍然可以不斷改善這個(gè)巨大的錯(cuò)誤。
我還想強(qiáng)調(diào)，城市形象是一個(gè)暫新的課題。它交插在文化學(xué)、人類學(xué)、城市學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)和美術(shù)學(xué)多學(xué)科之間。這一課題的研究與深入對(duì)當(dāng)代中國(guó)城市健康發(fā)展將發(fā)生作用，反過來城市的困惑又會(huì)促進(jìn)人們對(duì)這一課題倍加關(guān)注。我期待著它朝著一個(gè)新學(xué)科的創(chuàng)立努力，同時(shí)對(duì)城市建設(shè)的走向產(chǎn)出良性的理論引導(dǎo)。
上面都是一己之見，希望諸位專家指正。
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