?一生二，二生三，三生萬(wàn)物。怎樣理解？
老子說(shuō)，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。道即天體運(yùn)動(dòng)的軌跡或動(dòng)力，道在天體運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，產(chǎn)生了性質(zhì)完全相反的兩種力量，即中醫(yī)理論中的陰陽(yáng)，在現(xiàn)代科學(xué)中可能叫作用力與反作用力。也即產(chǎn)生了二。在陰陽(yáng)兩種力的作用下，天體之間相互作用，產(chǎn)生了不同的位移，從而出現(xiàn)了一月二月三月的春季。四月五月六月的夏季。七月八月九月的秋季。十月十一月十二月的冬季。每個(gè)季度的三即所謂的二生三的三，每個(gè)季度時(shí)空間內(nèi)都會(huì)產(chǎn)生形形色色的生物事務(wù)，也即三生萬(wàn)物。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，與上文的意思相同，說(shuō)法不一而已。
這或許就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基所在。這個(gè)根基又是建立在天體運(yùn)行規(guī)律之上的，是在目前宇宙體系中做永恒的規(guī)律之上的文化，所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化是至高無(wú)上的，是囊括西方科學(xué)的科學(xué)，計(jì)算機(jī)的運(yùn)算，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論好像都是借鑒了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。只可惜，中國(guó)人好象熱衷于西方科學(xué)，把老祖宗的智慧都作為糟粕，是在可惜。
中醫(yī)從中國(guó)廣袤的傳統(tǒng)文化中來(lái)，作為服務(wù)了中國(guó)人五千年的文化之一，有著強(qiáng)大的生命力，有著無(wú)比深厚的文化根基，囊括了天文地理人事。有哪個(gè)文化，那個(gè)科學(xué)能夠這么象天地這樣永恒？就連國(guó)外也正在出現(xiàn)中醫(yī)熱，近期的青蒿素獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，不越來(lái)越說(shuō)明中醫(yī)的偉大，中醫(yī)的科學(xué)嗎？中國(guó)文化是高層次的科學(xué)，中醫(yī)是高層次的醫(yī)學(xué)。
中醫(yī)認(rèn)為，人居天地之間，身處天地之間巨大的一個(gè)氣場(chǎng)之中，從一下生的那一刻，就感受了天地五運(yùn)六氣，與此同時(shí)，人體氣立產(chǎn)生了，是為了及時(shí)與宇宙相溝通，及時(shí)地適應(yīng)天地環(huán)境。又與此同時(shí)，或許更早一些，神機(jī)在體內(nèi)形成，協(xié)調(diào)五臟六腑四肢百骸，高度統(tǒng)一，有序活動(dòng)，達(dá)到人與天地的有機(jī)結(jié)合，即天地人合一。
上文提到人處在一個(gè)天地間的巨大氣場(chǎng)中，即五運(yùn)六氣的氣場(chǎng)之中。氣的基本單位是侯，五天為一侯，三侯為一氣，六氣為一時(shí)，四時(shí)為一年，就構(gòu)成了春夏秋冬的循環(huán)狀態(tài)。溫度，濕度，氣壓，光亮等諸多因素的變化，不僅影響著人，同樣影響著所有的動(dòng)植物。這一切變化，都是天體運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，這是沒(méi)有人能夠否認(rèn)的。在太陽(yáng)系中，起決定作用的是太陽(yáng)。他決定著九大行星的運(yùn)動(dòng)軌跡，他提供能量光亮，故陽(yáng)為主導(dǎo)一切。有陽(yáng)必有陰，陰陽(yáng)之間相互作用，使合力始終處在一個(gè)變量狀態(tài)，星體之間的運(yùn)動(dòng)軌跡就不會(huì)是直線的或不動(dòng)的，但有太陽(yáng)的作用，他們又是有規(guī)律的做循環(huán)往復(fù)運(yùn)動(dòng)的。否則，萬(wàn)物不復(fù)存在。故，陰陽(yáng)為根本。
李陽(yáng)波老師說(shuō)過(guò)，要進(jìn)入中醫(yī)的思維就必須進(jìn)入陰陽(yáng)的思維，而要進(jìn)入陰陽(yáng)的思維就必須進(jìn)入象的思維，或者說(shuō)就必須用象來(lái)思維。這也是與西方邏輯思維的不同之處，用邏輯思維是不能學(xué)習(xí)中醫(yī)的。
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