梁莉的確是膽大妄為，的確是“什么都不怕”，她所作所為讓老師和同學(xué)們目瞪口呆――如果我們把她當(dāng)作一個(gè)中學(xué)生來(lái)看的話――但如果我們把她當(dāng)作成人來(lái)看的話，她的行為就顯得幼稚、可笑了。
像梁莉這樣的孩子在每個(gè)中學(xué)的每個(gè)班級(jí)都有幾個(gè)，他們共同的特點(diǎn)是叛逆、扮酷、穿奇裝異服、和老師作對(duì)、有的還會(huì)聚成一群，發(fā)明自己的“行話”，紋身、吸煙、談戀愛(ài)、打架、逃課……
表面上看來(lái)，這些少年似乎什么都不怕。但實(shí)際上他們怕得很多，他們怕別人不注意他們，怕別人壓制他們，怕同學(xué)們不承認(rèn)自己的價(jià)值，怕丟面子，怕自己不夠出眾，不夠酷……他們怕得很多很多，只不過(guò)他們不知道罷了。因?yàn)檫@種恐懼是深藏在他們的潛意識(shí)中的。
正如心理學(xué)家貝克爾在其著作《抗拒死亡》中提到的，其實(shí)人類的所有恐懼情緒都來(lái)源于一個(gè)最原始的恐懼――對(duì)死亡的恐懼，為了抗拒這種恐懼，人們會(huì)自戀、會(huì)升華、會(huì)攻擊、會(huì)裝酷、會(huì)搖滾、會(huì)戀愛(ài)、會(huì)寫(xiě)書(shū)、會(huì)變成工作狂、會(huì)得精神病、會(huì)做科學(xué)家……哲學(xué)家。海德格爾指出，對(duì)死的畏懼是人之所以作為一個(gè)人的存在的基礎(chǔ)，一個(gè)不能面對(duì)自己的死亡的人，并不是真正的在生活，而不過(guò)活在別人的陰影里罷了。青春期少年的主要心理問(wèn)題在于同一性危機(jī)，即人在此時(shí)要解決的問(wèn)題是認(rèn)同一個(gè)什么樣的人的問(wèn)題，少年們一方面感到自己身上蓬勃生命的力量，另一方面，他們也要面對(duì)這樣的問(wèn)題：我是誰(shuí)？我的生命有什么意義？我的生命將如何結(jié)束？這些問(wèn)題的思考在青春期出現(xiàn)，正是人走向成熟的標(biāo)志，對(duì)這些問(wèn)題的思考將持續(xù)他們的一生，在進(jìn)入中年期和老年期的時(shí)候會(huì)再次出現(xiàn)。對(duì)生命的意義的探尋正是青春期同一性危機(jī)出現(xiàn)的根本原因。
梁莉同樣也要追尋生命的意義，這就意味著她要思考：我的生命從哪里來(lái)，到哪里去？生命的意義是什么？而這些問(wèn)題會(huì)歸結(jié)到一個(gè)根本的問(wèn)題――死亡是什么？青春美好，但美麗的花朵往往是最早枯萎的。正因?yàn)榍啻浩谑莻€(gè)生機(jī)勃勃的時(shí)期，少年們才更容易強(qiáng)烈體會(huì)到死亡的威脅。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，青少年的生命本能往往由于各式各樣的原因受到阻礙，他們會(huì)隱約感到自己身上的另外一個(gè)本能――死亡本能的存在。死亡本能其實(shí)和生存本能是相輔相成的。心理學(xué)家弗洛伊德指出，死亡本能是一種穩(wěn)定的、不會(huì)進(jìn)化的本能，它的功能在于使生物體回歸到無(wú)機(jī)物的狀態(tài)。在日常生活中，人們往往只注意生存本能，而遺忘或壓抑了死亡本能，但其實(shí)死亡本能還是無(wú)處不在，它重要體現(xiàn)在人類的一些攻擊性行為，如冒險(xiǎn)、自殘、自殺、攻擊他人等等，納粹德國(guó)的出現(xiàn)就和壓抑的死亡本能爆發(fā)有些關(guān)系。青春期的少年中很多行為都有死亡本能的表現(xiàn)，如殘酷的斗毆、刺青、做冒險(xiǎn)活動(dòng)、縱火等等。任何人在面對(duì)死亡本能的時(shí)候都會(huì)恐懼，但這種恐懼很容易被人們壓抑和遺忘，因?yàn)樗郎癫皇寝r(nóng)貿(mào)市場(chǎng)里的小商小販，生命也不是一斤大白菜，可以和你討價(jià)還價(jià)，死神是沒(méi)有條件的，他來(lái)臨的時(shí)間由他決定。死亡讓我們束手無(wú)策，只有通過(guò)壓抑和遺忘來(lái)減輕自己面對(duì)死亡時(shí)的恐懼和焦慮。
梁莉也壓抑了她的死亡本能。人在面對(duì)諸如死這樣根本沒(méi)辦法逃避的問(wèn)題時(shí)就會(huì)使用一些心理防御機(jī)制，以便使自己的恐懼、孤獨(dú)、焦慮等等情緒得到緩解。如上面說(shuō)的壓抑和遺忘就是最根本的心理防御機(jī)制。而梁莉還使用了一種特殊的心理防御機(jī)制，叫做“反向形成”。反向形成是指當(dāng)一個(gè)人體驗(yàn)到一種不良情緒的時(shí)候，他就把這種情緒壓抑到潛意識(shí)中，而表現(xiàn)出相反的情緒。如老王喜歡小謝，但小謝根本不可能喜歡老王，老王只好壓抑自己對(duì)小謝的愛(ài)，但這種愛(ài)壓抑不舒服，老王就表現(xiàn)出痛恨小謝，當(dāng)老王覺(jué)得小謝是自己不共戴天的仇人的時(shí)候，她對(duì)小謝的愛(ài)的渴望自然就減輕了。但蒙在鼓里的小謝就不明白老王為什么無(wú)緣無(wú)故地恨自己。梁莉的反向形成就在于她的潛意識(shí)里其實(shí)是害怕死亡，但她卻表現(xiàn)出相反的情緒――不怕。而這種心理防御機(jī)制的破綻就在于在夢(mèng)中、在口誤中往往包含著矛盾的信息。如梁莉每次做一些讓別人感到可怕的事情時(shí)總說(shuō)：“天又塌不下來(lái)！”，如果她真的無(wú)所畏懼的話，她會(huì)說(shuō)：“這有什么可怕的，這有什么大不了的”，但“天又塌不下來(lái)”這句話本身是隱含著恐懼情緒的，這句話的補(bǔ)充全面就是：“這些事情都不可怕，天塌下來(lái)才是可怕的！”。這就是矛盾所在，梁莉用一句包含著恐懼情緒的話來(lái)表白自己沒(méi)有恐懼的情緒。天塌下來(lái)會(huì)怎么樣呢？梁莉會(huì)死，所有的人都會(huì)死！那樣，梁莉就再也不能裝酷、不能叛逆、不能吸引別人的注意力，不能和老師頂嘴了，這一切事情在死神來(lái)臨時(shí)，都失去了意義。
其實(shí)，梁莉很焦慮，很害怕，她怕孤獨(dú)，也怕正視這樣的事實(shí)：她的生命沒(méi)有多大意義，當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)，她肯定要無(wú)所適從的。如果他的父母、老師能多給她一點(diǎn)關(guān)注，她也許就會(huì)感到自己生命的價(jià)值和意義所在。但偏偏她的父母都不關(guān)心她，一個(gè)忙工作，一個(gè)忙搓麻，而她自己在班級(jí)的成績(jī)也不過(guò)中上，老師向來(lái)只關(guān)注尖子和調(diào)皮鬼。所以，梁莉必須讓自己脫穎而出，讓自己能引起別人的關(guān)注，她就使用了裝酷的方法。裝酷的方法很多，她之所以裝作什么都不怕，恰恰是使用反向形成來(lái)抗拒自己對(duì)死亡的恐懼。我曾遇到過(guò)一位少年和梁莉差不多，他的出格行為在于他熱衷于聽(tīng)哀樂(lè)，而且把音響的聲音開(kāi)得很大聽(tīng)，讓他的父母惶恐萬(wàn)分，他其實(shí)也在用這種方式來(lái)抗拒死亡。
由此想到了我國(guó)教育體系的一個(gè)缺陷。聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的事情，在國(guó)外有個(gè)學(xué)校的一個(gè)學(xué)生患絕癥要死了，老師就組織同學(xué)們?nèi)タ赐@位同學(xué)，和他一起討論“死亡是什么？”“生命是什么”，結(jié)果病人安然離開(kāi)人世，他的同學(xué)們也從這件事里獲得了對(duì)生命的深刻認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在教育學(xué)界有人提倡開(kāi)展“死亡教育”，意義也在于此。
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