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回復(fù)「揭秘」，看欲罷不能，聞所未聞的野史奇談

說起姓名，現(xiàn)在的人已經(jīng)習慣于隨父姓，隨著男女日益平等，現(xiàn)在也有部分子女隨母姓了。但是，大家或許沒有想到，姓權(quán)力卻是人類母系社會和父系社會最基本的特征，在中國周朝以前，我們都是隨母姓，不僅如此，在周朝以前，只有女性才有姓權(quán)力，男人是沒有姓的，而且姓與名的位置與現(xiàn)在相反，名在前，姓在后，如同國外人的稱呼?，F(xiàn)在，大家或許能夠明白了，為什么姓的偏旁部首為“女”，那是因為中國人最初只有女性才有姓，姓的本意是女子所生。而且這一特征持續(xù)到周朝結(jié)束，而中國文字就出現(xiàn)在這個時期。

原來，在周朝以前，姓氏是有嚴格區(qū)分的，男人稱氏，女人稱姓，而且只有貴族男子才有氏，而平民男子卻只有名，沒有氏，而姓的作用是決定你是否可以通婚，在周朝以前，姓相同而氏不同者，不能通婚，而氏同姓不同者，可以通婚。這也充分說明，在中國周朝以前相當注重婚姻質(zhì)量，一直在避免近親結(jié)婚，這樣就保證了后代的健康質(zhì)量。

別看我們現(xiàn)在有約七千個姓左右，但在上古時期，中國最主要只有八個姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。大家看到?jīng)]有，這些姓中都有一個“女”字，這充分說明這些姓最初都來源于女性，中華始祖黃帝就姓姬、炎帝姓姜，為什么我們稱黃帝和炎帝為中華始祖，原來，姬姓后來演變成411個姓，占《百家姓》總姓504姓中的82%，所以，姬姓雖然在現(xiàn)在的百家姓中是小姓，但因姬姓演變而來的姓卻占據(jù)百家姓的絕大部分，其中，歷史上著名的五帝少昊、顓頊、嚳、堯、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先農(nóng)神后稷等，包括周朝的天子，那都是黃帝的后代。而炎帝姓姜，姜姓后來同樣演變成許多姓，包括呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓、丁姓等，其中姜子牙就是炎帝的后代，他的一個兒子丁太伋（或稱丁公伋或稱姜伋）就開創(chuàng)了丁姓一脈。這也是為什么我們知道的上古名人多為一個字，如堯、舜、禹，那是因為他們是男人，沒有姓權(quán)，只有名或氏的稱呼。這也是為什么屈原和楚王都同姓羋，但為什么我們現(xiàn)在卻認為屈原姓屈，而楚王姓熊，原因就在這里，因為父親不同，所以，氏不同，他們只能稱氏，而姓權(quán)力只有女性才擁有，正如夏姬，她是一名春秋時期的女性，她才有姓權(quán)力，姓姬，而夏是她老公的氏，可見，到了春秋時期，女性雖然擁有姓的權(quán)力，但出嫁之后必須改氏了。

那么，中國人從什么時候開始隨父姓呢？事實上從黃帝時就開始了，只不過這個時候叫氏，因為黃帝是母系社會過度到父系社會的標志性人物，這個時候就有了氏，而且只有貴族男子才能氏權(quán)，而氏可能來源于職位、封地等，慢慢地演變成現(xiàn)在的姓，而氏權(quán)就是以父親平民男子只有名權(quán)，如我們熟知的堯、舜、禹，這就是他們的氏，而屈原的“屈”就是氏，傳承的是男性，但是，直到春秋戰(zhàn)國時期，貴族男人依然只有氏權(quán)，沒有姓權(quán)，只有女性才有姓權(quán)。

但到了秦朝統(tǒng)一中國之后，姓氏才沒有區(qū)分，而且這個時候父系社會才徹底代替母系社會，所以說，中國古代母系社會雖然在黃帝時期就開始過渡到父系社會時期，但這一過渡竟然長達3000年左右，直到秦朝統(tǒng)一中國，才完全進入父系社會時期，而最大的標志就是姓氏權(quán)，這個時候，姓氏就沒有區(qū)分了，而且以男人為標志了，男人開始擁有姓名權(quán)，而女性更多的只有姓權(quán)力了，如我們所說的古代男人有姓有名有字有號等，那都是進入封建社會之后男人的臭講究了，而且姓在前，名、字在后，顛覆了過去取名的順序，而女性往往只有姓，如馬氏、劉氏等等，指的就是女性，當然，也有許多女性有姓有名甚至有號，如李清照，既有姓又有名，而且她還有號，號為易安居士，但是，絕大部分的女性只有姓而無名，而且一般沒有字，出嫁之前從父姓，出嫁之后，有的還從夫姓，但大部分的沒有。

但是，直到民國時期，出嫁之女還依然被叫李太太、劉夫人之類的，其實就是某某男人的妻子，可見，直到民國時期，女性幾乎忽略了她的姓權(quán)力，而且直到現(xiàn)在，除中國大陸之外，幾乎全世界的國家和地區(qū)出嫁之后還依然從夫姓，包括美.國、俄羅斯、歐洲各國等，尤其是日.本，從法律上依然規(guī)定女性出嫁之后必須改夫姓，而中國香港到現(xiàn)在還有許多女性出嫁之后同樣改為夫姓?？梢?，男女平等方面從姓權(quán)力方面來看，中國大陸走在了世界最前列。

所以，對于中國來說，真正的父系社會時期只存在于從秦朝開始的封建社會2000多年的時間，而從中華民國開始，嚴格意義的父系社會開始瓦解，現(xiàn)在又進入一個男女平等的社會，而這一顯著的特征就是姓權(quán)力，現(xiàn)在，雖然大部分依然從父姓，但越來越多的人開始隨母姓了。但未來的社會到底是進入父系社會，還是母系社會，那要看社會的發(fā)展，至少現(xiàn)在還不明朗，還只能是男女平等的時期，這個過渡期到底有多長，是又一個三千年？可能起決定作用的是科技的發(fā)展是偏向男性還是偏向女性？畢竟，女性解放運動的標志是蒸汽機的出現(xiàn)，工業(yè)革命的開始。