《孟子》卷7離婁章句上詩(shī)解2仁民正己用賢得民
題文詩(shī)：
孟子有曰:規(guī)矩也者,方員之至;圣人也者,
人倫之至.欲為君者,必盡君道;欲為臣者,
必盡臣道.二者皆法,堯舜而已.事君不以,
舜所事堯,不敬其君;治民不以,堯所以治,
賊其民也.孔子有曰:道二仁與,不仁而已.
暴其民甚,身弒國(guó)亡;雖不甚則,身危國(guó)削,
名曰幽厲,孝子慈孫,百世不改.詩(shī)經(jīng)有云:
殷鑒不遠(yuǎn),在夏后世.惡名遠(yuǎn)揚(yáng).孟子曰之:
三代之得,天下以仁,其失天下,以不仁也.
國(guó)之廢興,存亡亦然.天子不仁,不保四海;
諸侯不仁,不保社稷;大夫不仁,不保宗廟;
士庶不仁,不保四體.今惡死亡,而樂不仁,
是猶惡醉,而強(qiáng)飲酒.孟子有曰:愛人不親,
反問其仁;治人不治,反問其智;禮人不答,
反問其敬;行有不得,返求諸己,其身正而,
天下歸之.詩(shī)經(jīng)有云:永言配命,自求多福.
人恒言曰,天下國(guó)家.天下之本,其本在國(guó),
國(guó)本在家,家本在身.孟子亦曰:為政不難,
不得罪于,賢明巨室.巨室所慕,一國(guó)慕之;
一國(guó)所慕,天下慕之;沛然德教,溢乎四海.
【原文】
孟子曰：“規(guī)矩，方員之至1也；圣人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也?？鬃釉唬?#39;道二，仁與不仁而已矣?！┢涿裆?，則身弒國(guó)亡；不甚，則身危國(guó)削2，名之曰'幽’'厲’3，雖孝子慈孫，百世不能改也?！对?shī)》云：'殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世4?！酥^也?！?/strong>
【譯文】
孟子說：“圓規(guī)和曲尺是方和圓的極致，圣人是為人的極致。要做君主，就要盡君主之道；要做臣子，就要盡臣子之道。這兩者都只要效法堯和舜就行了。不像舜服事堯那樣服事君上，便是對(duì)君主的不恭敬；不像堯治理百姓那樣治理百姓，便是對(duì)老百姓的殘害。孔子說：'治理國(guó)家無非二者，行仁政或不行仁政罷了?！┡鞍傩仗^分，那君主便會(huì)被臣下所殺，國(guó)家也將隨之滅亡；不太過分，君主也岌岌可危，國(guó)力也將隨之削弱，死了也將謚為'幽’'厲’，即使他有孝子賢孫，經(jīng)歷一百代也背著個(gè)壞名聲而不能更改。《詩(shī)經(jīng)》說過：'殷商的鏡子并不遙遠(yuǎn)，就是那前一代的夏朝?！f的正是這個(gè)意思。”
【注釋】
（1）至：極。
（2）暴其民甚，則身弒國(guó)亡；不甚，則身危國(guó)削：《孟子譯注》翻譯這段為：“暴虐百姓太厲害，本身就會(huì)被殺，國(guó)家會(huì)被滅亡；不太厲害，本身也會(huì)危險(xiǎn)，國(guó)力會(huì)被削弱，死了的謚號(hào)叫做'幽’，叫做'厲’。”在注釋中又說：“焦循《正義》從趙佑《溫故錄》之說作如此句讀：'暴其民，甚，則身弒國(guó)亡；不甚，則身危國(guó)削。’譯文便當(dāng)如此：'暴虐百姓，重則本身被殺，國(guó)家被滅亡；輕則本身危險(xiǎn)，國(guó)家削弱?！?#39;甚’和'不甚’不是指'暴’的程度，而是指后果的輕重，此說亦通?！狈瓯虬?，后一說不可通。因?yàn)?，如果為前說，“甚”“不甚”作補(bǔ)語，其語義指向?yàn)榍拔摹氨┢涿瘛保蝗绱?，則類似例子極多，如：“王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎！”（《孟子·梁惠王下》）若如趙佑所讀，則“甚”“不甚”的語義指向?yàn)槠浜笪摹吧韽s國(guó)亡”“身危國(guó)削”“名之曰'幽’'厲’”，我們未見其例。
（3）幽厲：周朝有幽王和厲王，是昏君、暴君的代表。
（4）殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世：見《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》；古代鏡子是用銅鑄的，叫作“鑒”。
【原文】
孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟1；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強(qiáng)2酒?！?/strong>
【譯文】
孟子說：“夏、商、周三代獲得天下是由于仁，他們失去天下是由于不仁。國(guó)家的興起和衰敗，生存和滅亡也是如此。天子如果不仁，便不能保有天下；諸侯如果不仁，便不能保有國(guó)家；卿大夫如果不仁，便不能保有他的祖廟；士和百姓如果不仁，便不能保全他們的身體?，F(xiàn)在有的人怕死卻樂于不仁，就好比怕醉卻勉為其難喝酒一樣?！?br>
【注釋】
（1）宗廟：卿大夫有采（cài）邑然后有宗廟，所以這宗廟實(shí)指采邑而言。
（2）強(qiáng)：音qiǎng，勉強(qiáng)。
【原文】
孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。《詩(shī)》云：'永言配命，自求多福?！?/strong>
孟子曰：“人有恒言，皆曰，'天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！?/strong>
孟子曰：“為政不難，不得罪于巨室1。巨室之所慕，一國(guó)慕之；一國(guó)之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海?！?/strong>
【譯文】
孟子說：“我愛別人，別人卻不親近我，便反問自己仁愛是否足夠；我治理別人，卻沒治理好，便反問自己知識(shí)智慧是否足夠；我禮貌待人，可人家卻不怎么搭理，便反問自己恭敬是否到了家。任何事情沒有達(dá)到預(yù)期的效果都要反躬自問。自己確實(shí)端正了，天下的人都會(huì)歸附于他?！对?shī)經(jīng)》說得好：'萬歲呀，與天意相配的周朝！幸福都得自己尋找?！?br> 孟子說：“大家有句口頭禪，都說'天下國(guó)家’?？梢娞煜碌幕A(chǔ)是國(guó)，國(guó)的基礎(chǔ)是家，而家的基礎(chǔ)則是每個(gè)人?！?br>
孟子說：“治國(guó)理政并不難，只是不要得罪賢明的卿大夫。因?yàn)樗麄兯钅畈煌?，?guó)人都會(huì)念念不忘；國(guó)人所念念不忘的，天下人都會(huì)念念不忘，這樣德教才會(huì)洶涌澎湃席卷天下?！?br>
【注釋】
（1）巨室：賢卿大夫之家。
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