? 葉劍秀 七夕節(jié)源于牛郎織女的神話傳說，《史記》《漢書》中均有記載。隨著華夏燦爛文化的弘揚光大，各個藝術(shù)門類的興起，后經(jīng)歷代民間傳誦，不斷得到豐富、提煉和升華，構(gòu)成了中華民族獨特的七夕文化，形成了中國傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，幾千年傳承和延續(xù)下來，備受人們的敬仰和尊崇。 牛郎織女的神話傳說發(fā)祥于魯山的露峰山，七夕節(jié)的文化內(nèi)涵，在魯山縣這塊充滿靈性和詩意的土地上根深蒂固，盛傳不衰。2009年，中國民協(xié)命名魯山為“中國牛郎織女文化”之鄉(xiāng)，魯山也名正言順地被稱作“牛郎故里”。 讓我們透過時間的隧道，翻越歷史的天空，銜接天地，追回到虛幻縹緲的遠(yuǎn)古時代，再現(xiàn)那段動人傳說中的優(yōu)美畫面…… 洪荒的天穹下，蒼翠蔥郁的露峰山，祥云籠罩，云蒸霞蔚。山上櫟樹橡林，草叢茂密，野花綻放。山下碧野萬頃，阡陌縱橫，農(nóng)人勞作，小鳥飛啾。田野里飄蕩著古老悠揚的田園牧歌，一派農(nóng)耕繁忙的景象。 那時候，九女經(jīng)常到露峰山上洗澡。九女洗澡的地方在露峰山西北方向，環(huán)境偏僻靜謐，有一個水池，周圍被天然石塊包圍，池內(nèi)貯存一泓碧水，這便是傳說中九女洗澡時的九女潭。天仙九女和年輕牛郎的真情相遇，鑄成了人世間一個永恒的話題，誕生了一個千古絕唱的神話傳說。 九女和牛郎共同生活的日子里，看到露峰山上漫山遍野的櫟樹林，就托天上的大仙弄來一批天蟲放養(yǎng)，然后抽絲織布。九女的手很巧，能織出云彩一般美麗的綢緞，以后人們就把九女叫作“織女”?？椗坏约嚎棽?，還把那些天蟲分給山下的村民。村民們不知道那些天蟲是什么，有識字的人把天蟲記載下來。因為當(dāng)時的書寫習(xí)慣是上下豎寫，或許是兩個字的距離寫得近了，或許是誰看走了眼，把“天蟲”念成了“蠶”。 織女在露峰山上植樹造林，經(jīng)常到山下教姑娘們剝繭抽絲，傳授織布技巧，深受村民的愛戴。附近村莊的村婦跟著織女學(xué)會了織布技術(shù)，紛紛在自己家里安裝織機(jī)。那時的露峰山下，一天到晚，家家戶戶機(jī)杼聲聲，銀梭不息，呈現(xiàn)出男耕女織的繁榮景象。 轉(zhuǎn)眼一雙兒女已近十歲了?？椗团＠上嗑慈缳e，生活得甜蜜和美，終日沉浸在無限的喜悅和幸福之中。不幸也就是在這個時候突然降臨。王母娘娘在瓊宮不見了九女的身影，招來女兒們詢問，八位仙女不敢隱瞞，只得說出實情。王母娘娘聽后，大發(fā)雷霆，大罵九女不軌，私通人間，與那牛郎結(jié)婚生子，真是有辱天尊。王母娘娘即刻喚來天兵天將，迅速去凡界捉拿九女回宮問罪。 那一年農(nóng)歷的七月七日，露峰山上突然烏云翻滾，悲劇發(fā)生了。牛郎和織女熾烈真誠的愛情，無可奈何地走到了緣分的盡頭。 王母娘娘看到天兵天將把九女帶回天宮，正要發(fā)火怒斥，忽見后面尾隨三人，便知是牛郎和兒女們追來，唯恐九女和牛郎藕斷絲連，急忙拔出頭上的發(fā)簪，迅速劃下一道波浪洶涌的天河。 自此，牛郎和織女隔河相望，不能重逢團(tuán)圓。 后來，王母娘娘為牛郎的忠貞不渝和兒女們的真情感動，發(fā)下慈悲，答應(yīng)每年農(nóng)歷的七月七日，允許牛郎和織女見上一面。牛郎帶著一雙兒女在天上苦心等待，日久成型，化為星座。在晴朗的夜晚，我們可以清楚地看到天上那條繁星璀璨的天河，宛如飄帶，銀光閃爍，因此也稱銀河。銀河兩邊，有兩顆醒目閃亮的星座，那就是織女星和牽牛星。 “牽牛為夫，織女為婦，牽?？椗歉魈幰慌裕咴缕呷杖缘靡粫??！边@是三國的曹植把牛郎織女最早稱為夫婦的文字記載，以后才逐漸演繹成牛郎織女七夕相會的民間故事。 由于織女在凡界惠澤鄉(xiāng)鄰，恩及飛禽，因此，每年七月七日這天，天下的喜鵲自發(fā)組織，銜上樹枝，從不同的方向紛紛飛向天空，到天上的銀河搭建鵲橋，讓牛郎和織女在鵲橋上相會，傾訴思念之痛，這便是七夕節(jié)的來歷，也稱七橋節(jié)。 七夕節(jié)那天晚上，姑娘們相約來到花前月下，仰望星空，虔誠祈禱，遙?？椗团＠蓛A心相會，乞求織女心意傳道，賜授技藝。據(jù)說，姑娘們?nèi)缛粜恼\，一生能像織女那樣心靈手巧，并能得到忠貞愛情和如意郎君。因此，七夕節(jié)也有乞巧節(jié)之說。 相傳，七夕那天晚上，青年男女，藏在葡萄架下，仿佛隱約可以聽到牛郎織女無盡思念的呢喃情語。盡管這個古老習(xí)俗有些荒誕，甚至是悲劇結(jié)束，奇怪的是，每年到了這一天，青年男女依然愿意自覺地去固守那個虛無縹緲的傳說，以期得到心中積存已久的某種期盼和希冀。過去如此，現(xiàn)在更是如此。 |
聯(lián)系客服
