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文耕說字-人

今天試著說說“人”字的來歷。

這人啊,寫起來簡單,一撇一捺,可做起來不容易啊,甚至有的人到老也沒明白人到底是怎么回事。翻開《漢語大字典》,竟然有16個詞條來解釋人的意思。如下圖。

都看完了至少5分鐘,要是看明白了,至少10分鐘,讓人看著眼花。

這個時候,我想起了一首詩,近代詩人臧克家為紀念魯迅而寫的:

《有的人》

 ——紀念魯迅有感 

有的人活著 

他已經(jīng)死了; 

有的人死了 

他還活著。 

有的人 

騎在人民頭上:“呵,我多偉大!” 

有的人 

俯下身子給人民當(dāng)牛馬。 

有的人 把名字刻入石頭,想“不朽”; 

有的人 情愿作野草,等著地下的火燒。 

有的人 他活著別人就不能活; 

有的人 他活著為了多數(shù)人更好的活。 

騎在人民頭上的 人民把他摔垮; 

給人民作牛馬的 人民永遠記住他! 

把名字刻入石頭的 名字比尸首爛得更早; 

只要春風(fēng)吹到的地方 到處是青青的野草。 

他活著別人就不能活的人, 他的下場可以看到; 

他活著為了多數(shù)人更好的活的人, 群眾把他抬舉得很高,很高。

 ——1949年11月1日于北京臧克家

這首詩明白了,大概也就知道如何做人了。再思考一下,也就會明白人的含義了。不過這還不夠。

這個時候,我們還要明確一下認識文字的方法,就是從三元素整體認識,即應(yīng)該從字的三個方面來分析字的含義。漢語大字典的16個解釋,是人的總體的含義。下面我們從字形方面看看人的意思。

甲骨文的一種寫法

甲骨文的另一種寫法

上面兩個是甲骨文的寫法。

我們都知道,甲骨文是象形文字。如今越來越多的人開始認識甲骨文了,比如山水啊,日月啊,十二生肖啊等等。這樣很好,但是我們還要再認真考慮一下為什么叫象形文字。象形文字就是能夠用簡單的線條畫下來并且反應(yīng)事物的特點和本質(zhì)的有讀音的字。

比如說這個人字,我們要思考一下,這個字反映了人的什么特點?我們知道,人從生到死,從白天到晚上,從小到大,要經(jīng)歷多少個生活場景,會遇到多少種不同場合,那么在什么場合下,人是如圖中的樣子呢?或者說,為什么從眾多的不同的形態(tài)中,偏偏選了這樣的一種狀態(tài)來表示人呢?

在甲骨文中,我們發(fā)現(xiàn)了下面這個字。

耤,甲骨文字形

耤,甲骨文字形

耤,商金文

耤,周金文

從這個字中,我們看到了一個在勞動中的人的形象。對于這個字的解釋,還要看《甲骨文字典》的解釋。

耤,甲骨文字典的解釋。參見甲骨文字典第480頁。

在《字源》中,也收錄了這個字。如下。

字源中,對耤的解釋。

兩大重要古文字典籍中都明確解釋了耤的原意:手拿耒耜,進行耕作。這時候,我們明白了,原來在勞動中的人的形態(tài)是這樣的,也就是說,在勞動中的人可以稱之為人,其他情景中的人,比如在吃飯中的,在和別人爭吵中的不能用“人”表示。當(dāng)然,在吃飯中和跟別人爭吵中的人用別的字表示。

所以,從字形角度理解人的特點,就是要會勞動,而且要熱愛勞動。

另外,北京先農(nóng)壇有塊地,面積相當(dāng)于一畝三分,每年的谷雨時節(jié),以前的帝王們都要來到這里帶領(lǐng)重臣耕田,這塊田就叫做“耤田”,因為經(jīng)典中有句話:帝耤千畝。看到了吧,皇帝們也要親自耕田的,只要我們都熱愛勞動,親自耕田,我們同樣可以享受當(dāng)皇帝的特權(quán)。

說完了字形,我們現(xiàn)在從讀音理解一下人的含義。

大家看下《漢語大字典》中人的解釋條目中的第13第15條,都說到了和“仁”的關(guān)系。這個仁,就是果仁的意思,什么是果仁啊,比如說核桃啊,杏仁啊等等,堅果的肉,叫做仁。當(dāng)然了,這個仁就是這個堅果的種子,對于這個堅果來說意義重大。人呢,就是天地之間的“仁”。中國文字有一個特點,就是同音者同意。

當(dāng)然了,對于仁,儒家還有更系統(tǒng)的理解。用簡單的一句話概括就是:仁者愛人。作為人,要具有仁愛之心,要關(guān)心他人,熱心助人,如果只考慮自己,就不具備仁愛之心,不具備仁愛之心的人,就不能稱之為人。

綜上概括,要想做一個人,就要具備兩個條件:第一,要勞動,如果愛勞動更好。第二,要心里想著別人,如果時時刻刻想著別人不想自己更好。

如果這兩點搞清楚了,就能夠理解人的含義了。

下面看看人的演變。

金文寫法

石鼓文寫法

古文字中人的寫法

人的演變

附:在不同經(jīng)典中對人的解釋:

人,天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形?!墩f文》 

故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也。——《禮記 · 禮運》 

有七尺之骸、手足之異,戴發(fā)含齒,倚而食者,謂之人?!读凶?· 黃帝》

趙文耕老師幼承家學(xué),后拜京城明家寒石為師,專習(xí)隸書,跟隨《甲骨文字典》主要編纂者黃波先生學(xué)習(xí)古文字。跟隨桑敬民老師學(xué)習(xí)中國文化傳承?,F(xiàn)總結(jié)所學(xué),在北京東城鼓樓開設(shè)了“少兒書法班”,“甲骨文與中國文化”等系列課程,可以為中小學(xué)做公益講座,歡迎聯(lián)系。

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