在線薦稿記者博客聯(lián)系記者□馬新朝
一個(gè)聲音說：你要寫詩。于是，萍子成了詩人。那聲音來自冥冥之中，也許是來自于她的內(nèi)心，萍子聽到了，并遵從了這個(gè)聲音。神性就住在人的內(nèi)心或肌體內(nèi)，住在每一粒沙子里，或草莖中。萍子在詞語和韻律中行走著，并籠罩在神性的恩光中。
詩是通向神性的最近的那條路，詩也是人走向人的本體和心靈的最有效路徑。天無限，詩可以摸到，地?zé)o限，詩可以摸到，神性無限，詩可以摸到。人的肉體是有限的，詩卻無限。詩引領(lǐng)著詩人走出它的有限肉體，去觸摸萬物，反觀自身，以便看清自身和自身所站立的位置。
萍子選擇了詩，也是詩選擇了萍子。
她把生命浸泡在詩意中，詩也許正在改變著或是修正著她的人生，以及她看待這個(gè)世界的眼光和方法。因此，我們看到的是一個(gè)詩人的萍子，她是明亮的，謙恭的，溫和的；她是詩的孩子，神的孩子，你從她的身上看不到過多世俗的晦暗和怨恨，她的一切都是敞亮的，和善的。
萍子已經(jīng)出了五本詩集和一本散文集，還有大量發(fā)表在報(bào)紙雜志上的詩歌和散文，獲得過不少詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。她的詩，像陽光下的湖水，一眼都能望到底，水是清的，水中的石頭是清的，連水草也是清的。然而，萍子的詩雖是清澈，卻又深宏。
河岸，綠草，清水，淡藍(lán)的遠(yuǎn)山，構(gòu)成了她詩歌中的自然景觀和意象元件，她愛這些自然景觀和意象元件，并與它們?nèi)诤显谝黄穑?div style="height:15px;">
冬梅，雪梅金梅，香梅
這些叫做梅的女子都是我的姐妹
萍子詩歌中的意象大多是來自自然界，比如：桃花、蠟梅、溪水、陽光、大地、布谷鳥、天堂、糧食等，而這些意象大都是富有神性的，母性的，陽光的，符合萍子的內(nèi)心需求和審美觀。
萍子熱愛自然，她經(jīng)常和家人一起或與好友結(jié)伴或是只身去各地旅行，或名
