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楷書的結(jié)構(gòu)和用筆及創(chuàng)作的格調(diào)變化簡述：
楷書的結(jié)構(gòu)和用筆是有斷航切聯(lián)系的。趙宧光在《寒山帚談》中說：“凡用筆如樹，結(jié)構(gòu)如林；用筆為體，結(jié)構(gòu)為用；用筆如貌，結(jié)構(gòu)如容；用筆為情，結(jié)構(gòu)為性；用筆如皮膚，結(jié)構(gòu)如筋骨；用筆如四肢百骸，結(jié)構(gòu)如全體形貌?！钡膊豢砂褍烧邏m混為一談，在學習時應分清主次。元代趙孟頫說：“書法以用筆為上，而結(jié)字也須用工。蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易?！庇捎诳瑫孔?、每行及全幅的結(jié)構(gòu)、結(jié)體究竟是工是拙、或美或丑，都是依靠用筆技法表現(xiàn)出來的，所以古代書法家都很重視用筆。他們把用筆看作四肢五官，血肉筋骨，把結(jié)構(gòu)、結(jié)體看作衣裝服飾，外貌風格。
楷書作品創(chuàng)作中對變化的運用，有重技術(shù)而輕藝術(shù)的趨勢。只求變，而變之無理。從古今書人作品的比較看，今人使用異寫與點畫變化的數(shù)量，大大多于古人。而古人在捺畫字同行同列時，極少為與上字不同而改變下字的寫法。由此可以體現(xiàn)古今書人的不同境界。自然之變。經(jīng)歷了從不懂變化到刻意變化的過程，有了大量異體字的積累，從臨摹古人的字形到領(lǐng)悟古人的想法，這是一個由技術(shù)到精神的提高。
楷書格調(diào)高雅，但初學者可能暫時理解不了．弄得不好容易誤入歧途；圓熟塑雖然技巧純熱，然初學者如果一味追求，容易流入俗媚。正確的學習方法應該是先學基本規(guī)矩，在此基礎(chǔ)上，再去追求風神童態(tài)、自然之趣．一般主張“書法盛唐”，就是這個道理．元代趙孟頫為代表，把楷書的法度、意態(tài)揉合在一起，又直接繼承了王羲之書法瀟灑秀逸的精神，從而創(chuàng)造出一種更加圓活流便的圓熟型楷書。這種楷書對后世影響很大。它吸取了前幾種楷書的優(yōu)點，把楷書的藝術(shù)性和實用性更好地結(jié)合在一起，使之更加適合中國士大夫文人的口味。
李景杭楷書《黃河壇碑記》欣賞：
書者介紹：
李景杭，字天健，號致善，筆名李晉，漢族，1944年4月生，祖籍山西省孝義市，中共黨員，大學學歷。曾任某報副總編輯、主任編輯。寧夏書協(xié)創(chuàng)始人之一。為中國硬筆書法協(xié)會副主席兼藝術(shù)創(chuàng)作研究部主任、寧夏硬筆書法家協(xié)會主席、寧夏文史館書法研究員、中國書協(xié)寧夏會員、香港中華民族友好協(xié)會藝術(shù)委員會委員、銀川市政協(xié)書畫院藝委會委員、特聘書法家、中國書畫函授大學寧夏分校書法教授?！吨袊补P書法》雜志榮譽編委、擔任全國硬筆書法大賽評委、監(jiān)委會主任、寧夏老新聞工作者協(xié)會會員。書法幼承庭訓，諸體皆能，善楷書、行書。
書法藝術(shù)的抒情及楷書的主要特點簡述：
書法藝術(shù)是抒情的藝術(shù)，它以文境為載體，以書家創(chuàng)作時的“心境”為依托，是書家在相宜的創(chuàng)作環(huán)境下傾吐創(chuàng)作激情、施展創(chuàng)作技藝、與書寫內(nèi)容之意境的要求相統(tǒng)一和諧的最佳境界。這種藝術(shù)境界體現(xiàn)了“天人合一”這個中國藝術(shù)傳統(tǒng)中最高的審美準則。因此說，書法藝術(shù)的境界應是文鏡、心境、環(huán)境的綜合產(chǎn)物。根據(jù)書寫內(nèi)容選擇創(chuàng)作書體，根據(jù)書寫內(nèi)容和創(chuàng)作書體培養(yǎng)創(chuàng)作心境（性情），同時營造好有利于創(chuàng)作的環(huán)境，而后一鼓作氣，這樣的作品所達到的藝術(shù)境界，才能匠心獨運，意態(tài)渾成。
楷書雖以楷式為主要特點，但它絕不僅僅是規(guī)矩的載體．毫無疑問，楷書也是富有情感、富有個性的一種書法藝術(shù)形式。學習楷書和學習其它書體一樣，一方面靠練習，一方面靠悟．孔于云：“學面不思則罔，思而不學則殆．”學書法，不僅僅是學習筆墨技巧，更是與前輩書家的情感交流．寫大楷不一定能找到相應的大楷字帖，因為現(xiàn)在出版的楷書字帖多為中楷．但這沒有關(guān)系。可以結(jié)合練習“放臨”，即把中楷字帖的字放成大字．同樣，也可以練習“縮臨”，即把中楷字縮成小字．
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