硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)中幾個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題的思考
在硬筆書(shū)法的學(xué)習(xí)中，我們總能有一個(gè)最基本的感受，即入其門(mén)時(shí)的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)要低于毛筆書(shū)法，以來(lái)是因?yàn)槊P書(shū)法有著嚴(yán)格的技巧規(guī)范，這種規(guī)范反映到筆畫(huà)結(jié)構(gòu)等藝術(shù)形態(tài)上有時(shí)讓人卻步；二來(lái)時(shí)因?yàn)閺墓ぞ呱?，硬筆明顯的較毛筆易于掌握，加之我們今天使用硬筆的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)要多出毛筆許多倍。也正因?yàn)檫@樣，我們?cè)谟补P書(shū)法的學(xué)習(xí)中，越來(lái)越多的基礎(chǔ)性問(wèn)題被誤解，被訛傳，仿佛只要把字寫(xiě)得好看就是硬筆書(shū)法家了。這種種問(wèn)題的誤解和訛傳極不利于硬筆書(shū)法創(chuàng)作和硬筆書(shū)法學(xué)科的健康發(fā)展。筆者研習(xí)中國(guó)書(shū)畫(huà)近十年，近些時(shí)在硬筆書(shū)法與毛筆書(shū)法的關(guān)系和硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)的方法等問(wèn)題上思考較多，故越發(fā)覺(jué)得厘清一些基礎(chǔ)問(wèn)題的重要性，學(xué)習(xí)書(shū)法難就難在于首先在思想上怎樣認(rèn)識(shí)硬筆書(shū)法的學(xué)習(xí)及相關(guān)問(wèn)題，本文主要立足于硬筆書(shū)法的藝術(shù)本位，長(zhǎng)史闡明六個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)問(wèn)題，以期對(duì)初學(xué)者有所幫助。
一、明確硬筆書(shū)法的藝術(shù)本質(zhì)特性：表現(xiàn)與抒情。
我們今天討論的硬筆書(shū)法是將其放在了藝術(shù)的范圍里，很長(zhǎng)時(shí)間里，我們只是將硬筆書(shū)法作為硬筆字書(shū)寫(xiě)在美觀程度上的提高，并未將其置于藝術(shù)學(xué)科之中考查，甚至于學(xué)習(xí)者所使用的范本也就是所謂的市場(chǎng)上能隨處可見(jiàn)的詩(shī)詞或常用字的抄寫(xiě)。我當(dāng)然并不是全面否定這類字帖的可學(xué)性，而只是說(shuō)明它們作為硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)的不適合，這類字帖中不乏精品，如顧仲安、王正良等人所書(shū)的類似字帖，有著很好的藝術(shù)功底，但絕大多數(shù)是難經(jīng)得起推敲的，草率、粗俗、甜媚造作，甚至還有錯(cuò)別字。當(dāng)代出版業(yè)的發(fā)展雖然為我們的學(xué)習(xí)提供了便利，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的暗角里也充斥著太多的劣質(zhì)產(chǎn)品，書(shū)法字帖（尤其是硬筆書(shū)法字帖）亦然。我們學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法首先就應(yīng)該從藝術(shù)本質(zhì)上認(rèn)識(shí)其特性，硬筆書(shū)法作為藝術(shù)作品，不僅僅要給人欣賞、收藏，它主要是作者公里、是個(gè)審美感受等在書(shū)法形式中的表現(xiàn)，藝術(shù)有抒情的功能，所以我們?cè)谟补P書(shū)法的學(xué)習(xí)中，一定要認(rèn)清這種本質(zhì)，因?yàn)樗俏覀儎?chuàng)作、學(xué)習(xí)的基點(diǎn)。
二、書(shū)法的入門(mén)不是寫(xiě)字的入門(mén)，要重視美感的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
誠(chéng)如前面所講，在硬筆書(shū)法的前提下，我們學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的立場(chǎng)絕非是以寫(xiě)字為參照，而是以毛筆書(shū)法為參照，以書(shū)法藝術(shù)學(xué)科的知識(shí)為指導(dǎo)，之所以以毛筆書(shū)法為參照是因?yàn)樗噍^于硬筆書(shū)法而言要成熟得多，從教育教學(xué)方法到臨摹創(chuàng)作訓(xùn)練的具體展開(kāi)；從對(duì)古代書(shū)論的抽繹闡釋到現(xiàn)代書(shū)法學(xué)理論的構(gòu)建；從書(shū)法史學(xué)的梳理到美學(xué)、批評(píng)學(xué)等宏觀的把握，毛筆書(shū)法顯示出了極為自覺(jué)的藝術(shù)格局，而硬筆書(shū)法作為書(shū)法學(xué)的分支學(xué)科，我們關(guān)注的還很不夠。故此，在人們的教學(xué)中，我們依然要把持住立場(chǎng)，要重視美感的培養(yǎng)與訓(xùn)練，藝術(shù)最重要的是風(fēng)格的形成，不同的風(fēng)格會(huì)給人不同的什么感受，不同的審美感受反過(guò)來(lái)也制約著風(fēng)格的完善。如何提高美感和對(duì)風(fēng)格的感受能力，是書(shū)法入門(mén)要關(guān)注而寫(xiě)字入門(mén)可以不予理睬的。我堅(jiān)持地認(rèn)為，書(shū)法入門(mén)不僅僅只有技巧的學(xué)習(xí)與動(dòng)作的規(guī)范，我們還要加強(qiáng)欣賞、鑒別和風(fēng)格感受的能力，這就會(huì)驅(qū)使我們回到硬筆書(shū)法作為藝術(shù)的本源上來(lái)，這種入門(mén)是對(duì)美感的關(guān)注，也正是我們區(qū)別書(shū)法與寫(xiě)字、藝術(shù)與實(shí)用、游藝與功利的關(guān)鍵所在，它同樣也屬于觀念層次。
三、書(shū)法初學(xué)者在字體與書(shū)體選擇中的開(kāi)放性與約束性。
對(duì)于硬筆書(shū)法的初學(xué)者而言，在學(xué)習(xí)之始，選擇取法經(jīng)典范本時(shí)，以何種字體和書(shū)體切入是非常關(guān)鍵的。我的理解為“一堅(jiān)持，兩特性”。“一堅(jiān)持”是要堅(jiān)持自己的興趣，在選擇字帖時(shí)，什么樣的字體你比較喜歡，什么樣的書(shū)體你覺(jué)得最親切，可以在不斷的比較和感受中得到確定，一本自己喜歡的字帖，將是你整個(gè)入門(mén)階段的最佳原動(dòng)力，它除了能讓你獲得技巧規(guī)范外，還能不斷的增強(qiáng)自信心。因?yàn)楸居谂d趣、忠于自己的趣尚，提高的效率在某種程度上相對(duì)較快。“兩特性”是指選擇字帖時(shí)的開(kāi)放性和約束性。“開(kāi)放性”是指選擇字帖不要拘泥與硬幣范圍、不拘泥于某一家、不要拘泥于一種風(fēng)格，要多角度多視角的接觸古今毛筆書(shū)法、硬筆書(shū)法的經(jīng)典和精品，找到適合自己、貼近自己性格和審美感受且本于興趣的作品。而“約束性”則主要是指對(duì)于初學(xué)者而言，選擇字帖在本于興趣的同時(shí)還要考慮到作品的技巧難度，如一個(gè)初學(xué)硬筆書(shū)法的人，剛學(xué)會(huì)執(zhí)筆就想以《懷素自敘帖》、黃庭堅(jiān)《諸上座帖》為入門(mén)之法帖，就不切實(shí)際。我所理解的“約束性”是指在“開(kāi)放性”選擇的前提下，對(duì)字帖的技巧、難度和風(fēng)格特點(diǎn)要有所約束和限定，即對(duì)于初學(xué)者而言，所選范本要在技巧上難度適中，風(fēng)格也不能太強(qiáng)烈，因?yàn)檫@些都是基礎(chǔ)階段的學(xué)習(xí)中要厘清的。初學(xué)者要打好基礎(chǔ)，而基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)就該有所約束，現(xiàn)在的約束是為了將來(lái)在創(chuàng)作上的自由，故而此處所講“一堅(jiān)持、兩特性”是硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)和實(shí)踐的前提。
四、硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)不可專擅一體，要涉獵廣泛、取精用弘、兼收并蓄。
在入門(mén)以后，我們遇到的新問(wèn)題是如何提高。入門(mén)的學(xué)習(xí)給了我們硬筆書(shū)法表現(xiàn)的一些規(guī)范，通過(guò)臨摹體驗(yàn)獲得的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)為我們的創(chuàng)作提供基礎(chǔ)。但就書(shū)法創(chuàng)作而言，其層次與要求均較高。故而在提高的練習(xí)中，就不可專擅一體。我認(rèn)為書(shū)法中的每種字體和書(shū)體都有其特性，把握書(shū)體字體的特性為我們創(chuàng)作提供噢乖了豐富的資源與豐厚的營(yíng)養(yǎng)。我主張?jiān)谝灰环N書(shū)體或字體入門(mén)了以后，就應(yīng)該對(duì)其它字體和書(shū)體有廣泛的涉獵，他不僅能豐富我們的技巧表現(xiàn)，還能為我們理解不同的風(fēng)格，表現(xiàn)不同的風(fēng)格提供參考。另外，廣泛的涉獵對(duì)我們控筆能力的提高有極大的幫助。涉獵廣泛，在對(duì)比與學(xué)習(xí)中，我們自然能夠鑒別什么樣的作品優(yōu)秀，什么樣的作品低劣，涉獵廣泛的目的是有利于我們甄別優(yōu)劣、取精用弘，在兼收并蓄中形成自己的風(fēng)格。
五、注重理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)理論與創(chuàng)作的關(guān)系。
現(xiàn)在的書(shū)法學(xué)習(xí)者中，無(wú)論是毛筆書(shū)法的學(xué)習(xí)還是硬筆書(shū)法的學(xué)習(xí)，都不大重視理論的研習(xí)，這種現(xiàn)象不獨(dú)表現(xiàn)在初學(xué)者中，即便是創(chuàng)作能力很強(qiáng)的書(shū)者，也存在著重技巧輕理論的現(xiàn)象。書(shū)法實(shí)踐本身就應(yīng)該包含理論與創(chuàng)作兩個(gè)方面，書(shū)法理論與創(chuàng)作的關(guān)系是很微妙的，二者之間相輔相成，創(chuàng)作是物質(zhì)上的展現(xiàn)，理論則是精神上的昭示，注重理論學(xué)習(xí)，有利于我們從思想上把握書(shū)法的本質(zhì)，理論學(xué)習(xí)能讓我們認(rèn)清書(shū)法發(fā)展的歷史，體驗(yàn)書(shū)法美的本質(zhì)，感受書(shū)法批評(píng)的理性色彩，清楚各種技法的思想來(lái)源與理論規(guī)定，這些能為我們的創(chuàng)作提供理性指導(dǎo)，硬筆書(shū)法的理論研究本身在目前來(lái)講，并不是很完備，而且其理論深度也有待加強(qiáng)。我們一方面要努力加強(qiáng)硬筆書(shū)法理論的建設(shè)，另一方面要重視理論與創(chuàng)作關(guān)系的認(rèn)識(shí)。切不可功利地認(rèn)為理論就一定是要對(duì)書(shū)法的具體創(chuàng)作實(shí)踐提供幫助。雖然很多時(shí)候理論不能直接指導(dǎo)創(chuàng)作，但是能提供思想指導(dǎo)，能廓清各種書(shū)法現(xiàn)象，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)書(shū)法、創(chuàng)作書(shū)法能起到隱性且極為深刻的影響。
六、多交流討論、多看展覽，開(kāi)拓視野并保持批評(píng)的冷靜。
硬筆書(shū)法的學(xué)習(xí)除了有正確的理論作指導(dǎo)，有大量的實(shí)踐作基礎(chǔ)之外，還應(yīng)該以交流討論與批評(píng)為輔助?，F(xiàn)代書(shū)法可謂一片熱鬧，這邊展覽未閉展，那邊展覽以掀起。當(dāng)代書(shū)壇也正是在這種熱鬧中不斷發(fā)展，雖然有諸多的現(xiàn)象顯示出此中存在的不利之弊，但其大勢(shì)已難以抵擋。有展覽就有參觀者，在展覽的欣賞中，我們可以多出許多交流討論的機(jī)會(huì)。多看展覽不僅可以開(kāi)拓我們的視野，找到自己的藝術(shù)定位，比較與別人的長(zhǎng)短，而且還能結(jié)交許多書(shū)中道友。我認(rèn)為這些都是非常有利的。但是，打翻與人有了關(guān)系，許多事情就發(fā)生了變異，展覽也是一樣。故而，我們總能在展覽館中看到低俗平庸、缺乏個(gè)性特點(diǎn)的書(shū)法作品。作為學(xué)習(xí)交流的展覽，本來(lái)應(yīng)該用較高的藝術(shù)水平和文化內(nèi)涵，所以，在這些作品面前，我們一定要保持冷靜的思考，持一種冷靜的批評(píng)態(tài)度，而不是人云亦云，不是大唱高調(diào)。我很難接受那種對(duì)低劣作品鼓吹較好的所謂批評(píng)家。藝術(shù)有藝術(shù)的法則，無(wú)論從何種角度進(jìn)行作品的審視，我們都要保持冷靜，要肯于為精品喝彩，要敢于對(duì)俗作說(shuō)不！這不僅為我們的學(xué)習(xí)交流提供健康的基礎(chǔ)，更是在為書(shū)壇共同倡導(dǎo)一種浩然之氣。
誠(chéng)然，硬筆書(shū)法，乃至整個(gè)書(shū)壇，還有很多類似的基礎(chǔ)性問(wèn)題需要厘清，我希望每一次的思考都能有所價(jià)值。不論如何，書(shū)法藝術(shù)健康和諧的發(fā)展史我們所共同企盼的。我不知道，我還有沒(méi)有能力再續(xù)完其他的一些書(shū)法學(xué)中的基礎(chǔ)問(wèn)題，但我心不改，我會(huì)努力，愿硬筆書(shū)法的生命之樹(shù)常青！
王 景
二零零八年六月十九日于天河中學(xué)教學(xué)樓三樓辦公室
