小明語錄：
不管你過去經(jīng)歷什么樣的創(chuàng)傷，
你都應(yīng)該站在你現(xiàn)在這個年齡階段的立場，
承擔(dān)這個年齡本該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
你要去做出選擇，
去尋找你生活的支點，
去創(chuàng)造你人生的意義，
而不能簡單地把一切全部歸結(jié)于父母。
如果解析人格結(jié)構(gòu)，一個人所形成的是一個立體的人格結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)是用來幫助應(yīng)對這個世界的復(fù)雜性的。
社群動物--->復(fù)雜的等級關(guān)系
說到這里就要回到人性本身，人性本身的意思就是人是屬于什么樣的一種動物？
人很明顯是一種社群動物，人的這種社群動物的本性就塑造了人性中的很多方面，換句話說，人性中的很多方面一定與社群動物的屬性產(chǎn)生匹配關(guān)系。
比如在動物園里，你會發(fā)現(xiàn)社群動物的群體性就很強(qiáng)，動物社群里面往往會形成很明顯的復(fù)雜的等級關(guān)系。
非群體動物&個體屬性
像老虎這種非群體動物，在動物園里面，當(dāng)它想要做一種決定的時候，不太會在乎其他動物的感受，也不會在乎其他動物允不允許，自己想要做什么就做什么，因為這是它的一種個體屬性所決定的。
后天學(xué)習(xí)-->應(yīng)對環(huán)境的改變
當(dāng)然我們說到這種是一個大的范圍，有的動物可能長期的和某些動物后天養(yǎng)育在一起，有可能會改變它的某一些屬性。
比如說一個小老虎從小跟小獅子或者跟更多的老虎養(yǎng)在一起，那么在這樣的一個環(huán)境里面，老虎的群體屬性可能會增強(qiáng)，因為它要應(yīng)對所處的環(huán)境。
它雖然有很多遺傳的本能，動物的遺傳的本能要更明顯強(qiáng)大一些，但是動物后天也要學(xué)習(xí)一部分，用于應(yīng)對環(huán)境的改變。
而人更是如此，人遺傳的本能并不足以去應(yīng)付復(fù)雜的人類文明的世界，所以人類的后天學(xué)習(xí)就變得更加重要。
所以人類在后天學(xué)習(xí)中又給人格安進(jìn)去了更多的組成部分來應(yīng)對這個復(fù)雜的世界。
兒童人格發(fā)育的幾種情況
第一種：環(huán)境太過于惡劣
環(huán)境太過于惡劣，使得兒童過于早熟，呈現(xiàn)出一種成人之間的交往模式和情感模式，甚至有時候這個兒童的表情都過于成人化，這就說明這個兒童有太多的社會性的面具。
在這種情況下，如果社會性面具和年齡不匹配，就是年齡很小就有很多的社會性面具，說明這個孩子的人格部分過多、過早的成熟，反而使得人格中出現(xiàn)了一些比較假性的部分。
假性的自體&人格面具
人格中假性的部分在溫尼科特的研究里面，叫做假性的自體，如果不用假性或者虛假自體來形容這些，可以認(rèn)為就是人格面具出現(xiàn)過早了。
因為事實上每個成年人都有自己的人格面具，每個成年人的人格面具也都可以認(rèn)為是他虛假自體的一部分。
所以從這個角度來說，人人都有自己的虛假的人格面具，只不過孩子過早的有這種過于豐富的人格面具，那說明孩子的成長環(huán)境過于惡劣，當(dāng)然這是一種最嚴(yán)重的情況。
第二種：一種極端的情況
有一種極端的情況，孩子人格結(jié)構(gòu)實際上是出現(xiàn)兩極化的特點。
當(dāng)他的環(huán)境出現(xiàn)問題，不友好的時候，出現(xiàn)兩極化：一極化是過多的友好，過多的討好。
另外一極化就是呈現(xiàn)出沖突的狀態(tài)，這種沖突的狀態(tài)就代表著孩子無論是在家庭內(nèi)還是在家庭外，在學(xué)校還是在其他的環(huán)境中，他都是一種逆反的、沖突的、破壞性的，甚至呈現(xiàn)出對立違抗的狀態(tài)，這樣的狀態(tài)持續(xù)的發(fā)育下去，就有可能形成反社會人格障礙。
所以當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個孩子對環(huán)境特別的沖突，特別具有攻擊性的時候，我們就要知道這個孩子的人格發(fā)育處于一個異常的狀態(tài)。
那為什么說孩子和他的環(huán)境呈現(xiàn)出這種沖突狀態(tài)并不好呢？因為孩子在發(fā)育過程中，一方面是逐漸成熟的過程，另外一方面孩子對環(huán)境，如果有一種歸屬感，必然就會有一種友好的狀態(tài)。
什么意思呢？比如說孩子覺得歸屬于家庭，甚至覺得對于學(xué)校有歸屬感，對于和同伴之間的關(guān)系有歸屬感，那么歸屬感必然會產(chǎn)生積極的情感模型和一種積極的關(guān)系模型，這樣就不會對環(huán)境中的人和其他事物產(chǎn)生對立、沖突，比如說對規(guī)則產(chǎn)生對立、沖突。
第三種：
在我們的夏令營里面，我們還遇到了另外一種特殊的情況，就是我們發(fā)現(xiàn)有的孩子在家庭內(nèi)有很多虛假的人格面具，是一種非常討好的類型，能夠把父母哄得非常開心，但是他在家庭外，反而用一種沖突、對立違抗的模型來和環(huán)境打交道。
上述的三種情況其實都會提示孩子的人格發(fā)育異常。
傳統(tǒng)精神分析認(rèn)為孩子的這種異常的人格發(fā)育是比較穩(wěn)定的，可能會穩(wěn)定成長，會穩(wěn)定到未來的整個婚戀關(guān)系、職場關(guān)系。
不過新精神分析認(rèn)為孩子的人格發(fā)育不會這么早的定型，仍然有很多可以改變的可能，特別是當(dāng)孩子的環(huán)境再度友好的時候會有所改善。
如何讓環(huán)境再度友好
什么叫做環(huán)境再度友好？
現(xiàn)在很多孩子的生活環(huán)境最大的弊病就在于與同齡人、與自然世界的玩耍時間過少，無法通過一種友好的人際互動，以及人與自然的關(guān)系去調(diào)整人格中不夠成熟的部分。
人格中的不成熟，如果從根源上來講，那就是人格發(fā)育在某一個關(guān)鍵時期環(huán)境不友好，導(dǎo)致人格發(fā)生了異常。
人格本來是用于幫助孩子來應(yīng)對環(huán)境的。換句話說，人格就是應(yīng)對環(huán)境的一個工具。孩子在某一個發(fā)育階段，由于環(huán)境不友好，人格產(chǎn)生了一些不能適應(yīng)環(huán)境的情況的時候，人格發(fā)育肯定會出現(xiàn)一些異常。
孩子被邊緣化---家庭以外的環(huán)境
這種人格的異常就是前面說的三種情況：
第一種就是和環(huán)境對立違抗、沖突，對環(huán)境不適應(yīng)。
第二種呈現(xiàn)出一種假性的人格面具，假性人格面具占據(jù)了人格的更多的部分，使得這個孩子的人格中的真實部分，或者說一種真實的童真的部分就會越來越少，這個孩子就像是個假大人一樣。
第三種就是這個孩子可能會在一個環(huán)境下呈現(xiàn)出一種假性的人格面具、討好的性格，一種虛假的人格的表象。在另外一個環(huán)境中，它會呈現(xiàn)出對環(huán)境中的沖突、攻擊。
那么，凡是和環(huán)境產(chǎn)生沖突、不適應(yīng)和攻擊的情況，其實都會導(dǎo)致孩子在環(huán)境中被邊緣化。
孩子一般不大可能在家庭中被邊緣化，孩子們被邊緣化更多的地方就是家庭以外的環(huán)境，比如說在學(xué)校的生活環(huán)境中，或者與其他同伴玩耍關(guān)系中，會發(fā)現(xiàn)孩子被邊緣化了。
人格再度發(fā)育的機(jī)會
恢復(fù)友好環(huán)境的方法
這一點在夏令營里面會非常明顯，那些凡是被邊緣化的孩子在夏令營里面，用不了一兩圈活動，用不了一兩個小時，你就會觀察出來他被群體邊緣化。
因為不能融進(jìn)群體，缺少融進(jìn)群體必要的能力。當(dāng)不能進(jìn)入群體，群體也會慢慢去冷漠他，他和群體中的其他小伙伴就無法形成穩(wěn)定的關(guān)系。
這時他人格中的應(yīng)對方式就會出來，他自己就會走到邊緣、走到角落，把自己慢慢的再孤立起來，而他的這種人格中的應(yīng)對方式又進(jìn)一步加劇在環(huán)境中的被邊緣化。
因為我們是用新精神分析的視角來看待孩子的問題，所以我們認(rèn)為這孩子雖然出現(xiàn)了上述的一些比較復(fù)雜的情況，他人格的某一部分在發(fā)育過程中不夠成熟。我們用恢復(fù)友好環(huán)境的方法來矯正他們。
人格再度發(fā)育的機(jī)會
我們發(fā)現(xiàn)即使在夏令營短短的幾天時間里面，孩子也會有很多的變化，就說明當(dāng)環(huán)境再度友好的時候，孩子們?nèi)烁裰心切┎粔虺墒斓牟糠志?span style="color: rgb(248, 3, 3);box-sizing: border-box;">會獲得再度發(fā)育的機(jī)會。
如果環(huán)境的友好能夠穩(wěn)定持續(xù)下去一段時間，那么他們的人格的不成熟部分再度發(fā)育之后，繼續(xù)發(fā)育到成熟的狀態(tài)，那么等到成年之后，他們應(yīng)對社會環(huán)境能力就會大大加強(qiáng)。
同樣他們在成年之后，無論是面對自己的家庭生活環(huán)境，還是面對他們的職業(yè)工作環(huán)境，他們都會有更好的應(yīng)對的策略，這也意味著他們的人格能夠比較好的發(fā)育成熟了。
夏令營--->修正人格的機(jī)會
夏令營并不是一個簡單的帶著孩子們?nèi)ビ螌W(xué)、研學(xué)、逛博物館、逛風(fēng)景區(qū)或者做一些團(tuán)體活動。夏令營要根本性解決的是孩子們在他們成年之前，在人格發(fā)育中的某一些異常、滯后的情況。
我們利用夏令營所創(chuàng)造出來的一個友好環(huán)境，利用孩子和孩子之間的友好的同伴關(guān)系來再度的矯正這樣的人格發(fā)育的滯后和不成熟的情況。
給孩子們一個進(jìn)入成年之前，也許是最后的幾次修正人格的機(jī)會，這就是真正的心理學(xué)設(shè)計的夏令營所要做的事情。
簡單的說就是兩大點：
第一，大量的孩子與自然的良好互動。
第二，大量的孩子與同伴的友好環(huán)境的互動。
合到一起就是孩子與同伴在自然界的大量的友好互動。
這種友好互動它不會天然發(fā)生，它是需要專門的設(shè)計，因為這些孩子的人格發(fā)育狀況使他們不能夠融入到環(huán)境中，去產(chǎn)生友好的關(guān)系。
溫馨提示
我們提醒所有的家長、所有的父母，包括所有的心理咨詢師們要注意：我們一定要幫助孩子們在未成年之前給他們創(chuàng)造更多的離開電子產(chǎn)品的環(huán)境。
電子產(chǎn)品環(huán)境是指的孩子無法產(chǎn)生更多的同伴關(guān)系，同時要離開一些可能具有傷害性的社交環(huán)境，或者是一些生活的場景，包括可能令他變化的學(xué)校和同伴的一些關(guān)系。
給孩子創(chuàng)造友好的一個環(huán)境，就是彌補(bǔ)孩子人格發(fā)育最好的一個藥物。這種治療效果其實是大大的優(yōu)于傳統(tǒng)的一個咨詢師面對一個孩子進(jìn)行心理咨詢這樣的治療場景的。
小明語錄：
我們可能永遠(yuǎn)無法知道，生命最終的意義是什么，所以我們每一個人，都要嘗試各種可能，去生活！找到自己最舒服的狀態(tài)。
小明老師著作
內(nèi)容簡介：
研究表明，個體智能開發(fā)的程度與三個方面的能力有關(guān)，即：邏輯思維能力、口頭書面表達(dá)能力和創(chuàng)造性思維能力。系統(tǒng)的邏輯訓(xùn)練最好從小學(xué)階段就開始。掌握邏輯學(xué)是正確思維的前提。因此，從小打基礎(chǔ)學(xué)習(xí)邏輯顯得尤為重要。
本書作者在兒童心理學(xué)理論和實操領(lǐng)域深耕多年，熟知兒童心理認(rèn)知規(guī)律，在中西方哲學(xué)與邏輯學(xué)思想基礎(chǔ)上，將心理學(xué)和邏輯學(xué)完美結(jié)合，全新建構(gòu)適合本土化的兒童讀本。
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中國心理圈
手把手心理實操訓(xùn)練模式創(chuàng)始人
中國心理圈真正教實操的老師
趙小明導(dǎo)師
【專業(yè)成長經(jīng)歷】
心理學(xué)、管理學(xué)雙碩士
12年臨床精神分析受訓(xùn)經(jīng)歷
【學(xué)會任職】
中國心理衛(wèi)生協(xié)會心理咨詢與治療專業(yè)委員會文化心理組委員
中國家庭教育學(xué)會兒童早期家庭教育專委會理事
【專業(yè)著作】
《聚英國》
《拆掉心里的墻》
《互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)》
《文化藝術(shù)符號治療技術(shù)》
《本土化音樂治療與技術(shù)實操》
心理小說《尋寶圖~南紅教父》
《第三代兒童心理教育》
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《心理安全員》
《新精神分析：心理咨詢師必知的100個核心概念》
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作 者：趙小明
圖文編輯：岳程鷹
審 核：段艷梅
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